據(jù)說(shuō)在每一個(gè)猶太人的家里，當(dāng)孩子剛剛懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開(kāi)《圣經(jīng)》，將一滴蜂蜜灑在上面，然后，讓孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。接著，母親會(huì)告訴孩子：書(shū)本是甜的。 猶太人家庭的孩子，小時(shí)候幾乎都要回答這個(gè)問(wèn)題："假如有一天你的房子被燒毀了，你的財(cái)產(chǎn)被搶光了，你將帶著什么東西逃命呢?"如果孩子回答是金錢(qián)和珠寶，母親就會(huì)十分耐心的改善孩子：孩子，你要帶走的不是金錢(qián)也不是珠寶，而是智慧，因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紵o(wú)法搶走的，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)伴隨著你.由于歷史的原因，猶太人常常會(huì)遭到迫害，往往流離失所，甚至家破人亡，于是，追求智慧和汲取知識(shí)成了他們一種立身之本.
在猶太人的家庭中，父母讓孩子從小就知道，家里的書(shū)架一定要放在床頭，這是他們這個(gè)民族世代相傳的做法，以此對(duì)書(shū)和知識(shí)的看重.如果誰(shuí)家把書(shū)架放在床尾，就會(huì)被認(rèn)為對(duì)書(shū)和知識(shí)的不敬而受到大家的蔑視.猶太人從來(lái)不焚書(shū)，即使是那些攻擊猶太人的書(shū)也決不焚燒.在世界擁有圖書(shū)和出版社的數(shù)量上，以及在每年讀書(shū)的比例上，猶太人超過(guò)了世界上任何一個(gè)民族和國(guó)家，是世界之最，這一點(diǎn)就叫我佩服。 在從小教育孩子尊重知識(shí)的同時(shí)，猶太人更注重教育孩子重視才能,對(duì)于那些只有知識(shí)而沒(méi)有才能的人，他們將其稱(chēng)為：<；背著很多書(shū)本的驢子>；猶太人從小就教育孩子，一般的學(xué)習(xí)僅是一種模仿.而沒(méi)有任何的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為主，思考是有懷疑和答案組成的，思考是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ).他們教育孩子學(xué)習(xí)是打開(kāi)智慧大門(mén)的鑰匙，懂得越多，產(chǎn)生的懷疑就越多，問(wèn)題就隨之增加，所以提問(wèn)使人進(jìn)步，提問(wèn)和謀得答案一樣重要.出于這樣的教育觀念，猶太人的家庭非常注重父母和孩子之間的思想與感情交流，父母經(jīng)常與孩子對(duì)話(huà)和探討，并常常對(duì)孩子加以引導(dǎo)，透發(fā)孩子進(jìn)行思考.這樣做的結(jié)果，使猶太人的孩子擁有了雄辯的口材和智力測(cè)試中的優(yōu)異成績(jī).根據(jù)有關(guān)資料美國(guó)富豪傍上的富豪，有很大一部分是猶太人的后裔或猶太人.名揚(yáng)世界的偉大人物中，猶太人也很多，像馬克思.愛(ài)因斯擔(dān)就是猶太人. 從小給孩子樹(shù)立良好的思想和情感啟蒙，是塑造心靈的最佳辦法．這就好比育樹(shù)種花，要想它們長(zhǎng)出一片豐美的景色，必須要有優(yōu)秀的園?。绻⒆邮怯酌?，那么，家庭就是最初的苗圃，父母就是最初的園丁． 2文化底蘊(yùn)
猶太人在長(zhǎng)期的民族災(zāi)難中，背井離鄉(xiāng)，流散于世界各地。他們頑強(qiáng)地保持著自己的文化，同時(shí)也吸引了所在國(guó)的文化精華。猶太民族杰出的科學(xué)創(chuàng)造力，源于這個(gè)民族特有的開(kāi)放式社會(huì)文化生態(tài)。許多猶太家庭主動(dòng)與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養(yǎng)料，這樣就有了更加開(kāi)闊的視野和更加豐富的知識(shí)養(yǎng)料。美國(guó)的原子彈之父奧本海默、心理學(xué)家弗洛姆等，都是在這種復(fù)合型文化生態(tài)下破土而出的科學(xué)人才。 3教育追求
”愛(ài)因斯坦的成就，也與他在童年時(shí)代受到良好教育有關(guān)。這得益于他母親的音樂(lè)熏陶，得益于叔父的數(shù)學(xué)啟蒙，得益于父親在他做出了蹩腳的小板凳后仍加以鼓勵(lì)的情感教育。聯(lián)合國(guó)教科文組織1998年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書(shū)，全國(guó)450萬(wàn)人，就有100萬(wàn)人辦有圖書(shū)證。 4思維方式
諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美籍猶太人赫伯特.布郎說(shuō)：“我的祖父常問(wèn)我，為什么今天與其他日子不同呢？他總是讓我自己提出問(wèn)題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個(gè)童年時(shí)代，父母都鼓勵(lì)我提出疑問(wèn)，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點(diǎn)是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方?！睅缀趺總€(gè)猶太家庭的孩子都要回答這一個(gè)問(wèn)題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢？”要是孩子回答是錢(qián)或鉆石，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么呢？”要是孩子回答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢(qián)，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。”猶太人一心追求智慧，并以不同尋常的方式運(yùn)用智慧來(lái)謀生的特點(diǎn)代代相傳。
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