上一節(jié)我們提到了《當(dāng)下的力量》這本書(shū)的大致情況。接下來(lái)，和大家分享書(shū)中讓我印象深刻的幾個(gè)章節(jié)，按照主題的方式進(jìn)行描述。

歡樂(lè)和喜悅的理解。

這是兩個(gè)完全不一樣的概念。歡樂(lè)產(chǎn)生于思維，是衍生于人之外的事物，是一種情緒，會(huì)受到對(duì)立面的制約。也即是，今天讓我們歡樂(lè)的事情，明天可能就會(huì)讓我們痛苦，或者它終將離我們而去，當(dāng)我們一旦失去了它，痛苦即刻就會(huì)來(lái)臨。所以，每一次的歡樂(lè)或情緒的高漲，都已經(jīng)在其內(nèi)部隱含了痛苦的種子，因?yàn)橥纯嗍沁@些歡樂(lè)的不可分割的對(duì)立面，而這個(gè)對(duì)立面遲早會(huì)顯化出來(lái)。而喜悅，則完全不一樣。喜悅是由內(nèi)而生的，它沒(méi)有對(duì)立面。喜悅是內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分，它是我們的自然狀態(tài)，不是通過(guò)努力就能獲得的。真正的喜悅是不會(huì)轉(zhuǎn)換成痛苦的，即使沒(méi)有喜悅了，也不會(huì)產(chǎn)生痛苦，有的只是一種寧?kù)o和平和。平時(shí)我一直在不斷追求的一種狀態(tài)，和這種狀態(tài)非常相似：我可能無(wú)法獲得快樂(lè)，但我的內(nèi)心卻一定可以做到平和。就是因?yàn)?，快?lè)是外在的，是我不可控的；而平和喜悅，則是內(nèi)在的，是我完全可以修為得到的。

如何擺脫痛苦。

既然痛苦已經(jīng)產(chǎn)生，并且已經(jīng)成為過(guò)去，能擺脫痛苦的最好方式就是學(xué)會(huì)與痛苦共存。也即是，接受當(dāng)下。不管當(dāng)下時(shí)候的情況怎樣，心甘情愿地接受它，就像它是我們自己選擇的一樣?？偸桥c它共事、而不是抗拒它，使它成為我們的朋友和盟友，而不是敵人。觀察這種痛苦，接納它成為當(dāng)下時(shí)刻事實(shí)的一部分。我們始終要明白的一件事就是，沒(méi)有任何事情可以發(fā)生在過(guò)去，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下。也沒(méi)有任何事情會(huì)發(fā)生在未來(lái)，所有未來(lái)的事情都只能在當(dāng)下里經(jīng)歷和發(fā)生。當(dāng)我們這么去面對(duì)的時(shí)候，就已經(jīng)進(jìn)入到當(dāng)下了。也只有在當(dāng)下的時(shí)刻，才是我們所能擁有的。

是的，當(dāng)痛苦來(lái)的時(shí)候，我們很可能會(huì)變得無(wú)法忍受并且會(huì)使我們很不開(kāi)心。要想擺脫這種狀況，有三種選擇，離開(kāi)、改變，或者完全接受它?，F(xiàn)在就要做出選擇，如果你不能離開(kāi)它，也沒(méi)法改變它，那剩下的唯一的選擇就只有接受它。這也是擺脫它的最好的方式。因?yàn)橐坏┙邮芩?，我們就獲得了自由，活在了當(dāng)下。

讓自己始終處在當(dāng)下?tīng)顟B(tài)

集中我們所有的注意力在當(dāng)下，我們就能進(jìn)入到一種本我也即是臨在的狀態(tài)。只要注意力放松，思維就會(huì)控制我們，我們就會(huì)想很多的事情，白日夢(mèng)、思維、回憶、期望等等就有了生存的空間。那些悔恨、內(nèi)疚、傷心、怨氣、壓力、恐懼、焦慮、不安等等的情緒就會(huì)乘虛而入，痛苦即刻就會(huì)進(jìn)入到我們體內(nèi)。因而，當(dāng)我們保持注意力，將自己身上的每一個(gè)細(xì)胞都集中在當(dāng)下，這些負(fù)面的情緒就沒(méi)辦法生存。體會(huì)一下，我們?cè)?jīng)有過(guò)的深深的處在當(dāng)下的感受，例如，我們?cè)谇缋实囊雇砟曇箍?，驚嘆于它絕對(duì)的寂靜和不可思議的浩瀚。因?yàn)樵谀菢右环N當(dāng)下的狀態(tài)，我們的身心是寧?kù)o的，因而也就能感受到外在的寧?kù)o。

如何能進(jìn)入到臨在的狀態(tài)？集中注意力在我們自己的身體上，不要去思考過(guò)去和未來(lái)，也即是不要讓思維占據(jù)著我們的注意力，就只是感受現(xiàn)在?；蛘?，將注意力集中在我們正在專(zhuān)注做的事情上，并同時(shí)盡可能感受我們內(nèi)在的身體。這種時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)是臨在的狀態(tài)了。

空間與思維的關(guān)系

只有當(dāng)聲音存在時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生寂靜。同樣，如果沒(méi)有無(wú)物，沒(méi)有安置物體的空間，物體也不會(huì)存在。離開(kāi)了空間就不會(huì)有房子，因?yàn)榭臻g是“無(wú)物”。同理，與空間里的物體，例如家具、墻、裝飾物等等，相對(duì)應(yīng)的是我們的思維物體。這些物體包括觀點(diǎn)、情緒、感受等等。所以，當(dāng)我們停止思維的時(shí)候，這些東西自然就不存在了。思維就好比空間，沒(méi)有了空間，哪里還會(huì)有什么物體呢。同樣，當(dāng)我們停止了思維，哪里還會(huì)有那些情緒呢。

學(xué)會(huì)寬恕擺脫消極

我之前理解的能體會(huì)的寬恕，是針對(duì)人而言的，就是別人對(duì)你如何如何不好了，然后要學(xué)會(huì)寬恕這個(gè)人。但這本書(shū)中所講述的“寬恕”，則指的是，對(duì)哪些不好的事情，例如，痛苦、恐懼等等，也要能做到寬恕。我們寬恕了，就能接受這個(gè)事實(shí)，并能從思維中解放出來(lái)。許多人在放棄抗拒和接受事實(shí)之前，似乎都要體驗(yàn)大量的痛苦才能學(xué)會(huì)寬恕。如果我們不學(xué)會(huì)寬恕，那么這些痛苦或者恐懼等邪惡的東西，就永遠(yuǎn)不會(huì)被改變，如果它沒(méi)有被改變，那么它就還是邪惡。所以，只有接受事實(shí)，痛苦才能轉(zhuǎn)變成內(nèi)心的平靜。因而，學(xué)會(huì)寬恕它，它才會(huì)轉(zhuǎn)化成善的一部分，也就能承認(rèn)過(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)存在。

作者還提到了，如何擺脫消極。把自己想象成透明的，讓引發(fā)反應(yīng)的外部因素穿過(guò)自己，進(jìn)而使它消失。例如，當(dāng)我們正安靜地坐在當(dāng)下的時(shí)候，突然傳來(lái)刺耳的消防車(chē)的聲音。這時(shí)，很有可能我們即刻就會(huì)產(chǎn)生憤怒。但是請(qǐng)想一下，我們憤怒的目的是什么？如果沒(méi)有目的，又為什么會(huì)產(chǎn)生這種憤怒？其實(shí)，這就是自動(dòng)的、無(wú)意識(shí)的一種行為，是思維創(chuàng)造了它。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，就是把自己看成是透明的，而不是一個(gè)固體的肉身?，F(xiàn)在，允許噪聲或任何造成消極反應(yīng)的東西穿越自己。這樣，它們對(duì)于我們的內(nèi)心來(lái)說(shuō)就不再是一堵堅(jiān)固的墻了。試著讓這些穿越我們的肉體。包括，當(dāng)有人對(duì)我們說(shuō)一些粗魯或攻擊性的話時(shí)，也不用產(chǎn)生消極的心態(tài)或作出無(wú)意識(shí)的反應(yīng)，像防衛(wèi)、攻擊或退縮，而是讓它從我們的身上通過(guò)。這樣的我們，將會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比。

臣服的意義

我以前一直也認(rèn)為，臣服就是一種消極的表現(xiàn)形式。但作者認(rèn)為，真正的臣服是一種順隨生命流動(dòng)，而不逆流而上的簡(jiǎn)單而又深刻的智慧。我們唯一能體會(huì)到生命流動(dòng)的地方就是在當(dāng)下時(shí)刻。所以，臣服就是無(wú)條件、無(wú)保留地接受當(dāng)下時(shí)刻。只有當(dāng)我們處在臣服的狀態(tài)時(shí)，我們就能清楚地看到你需要做什么，然后采取行動(dòng)。作者特別提到，我們?cè)诓扇⌒袆?dòng)的時(shí)候，要做到一次只做一件事，一次將注意力集中在一件事上。不要將注意力集中在未來(lái)需要做的一百件事情上，而要將注意力集中在此刻可以做的一件事情上。這不是說(shuō)我們不需要做任何計(jì)劃，或許這個(gè)計(jì)劃就是我們現(xiàn)在需要做的一件事。

總結(jié)收尾

思考一個(gè)問(wèn)題，我們是否會(huì)選擇不開(kāi)心？我想答案一定會(huì)是否定的。既然我們不會(huì)去選擇不開(kāi)心，那么它究竟是怎么產(chǎn)生的？它的目的又是什么？是誰(shuí)讓它持續(xù)下去的呢。我們會(huì)說(shuō)我們能意識(shí)到不開(kāi)心的感覺(jué)，但事實(shí)是我們對(duì)這些感覺(jué)認(rèn)同了，并不由自主地讓這個(gè)過(guò)程持續(xù)下去。只有擁有當(dāng)下的力量，也就是我們自己的力量，我們才能真正地寬恕。臨在是關(guān)鍵，當(dāng)下時(shí)刻是關(guān)鍵。

用書(shū)中的一句話總結(jié)收尾：我們可以允許情緒的存在，關(guān)鍵是不要受到它的控制。我們不再是我們的情緒，而是一個(gè)觀察者。如果我們這樣做，所有無(wú)意識(shí)的東西都將會(huì)被意識(shí)之光所照亮。