文化能量場 ——五Y運(yùn)營教練 ——企業(yè)文化的落地 ——五運(yùn)文化正思維 課程收益: 通透管理、運(yùn)營、文化的關(guān)鍵核心 正能量的五個環(huán)節(jié)和二十五種心態(tài) 文化思維教練式、情景式落地工具 課程特色： 1、以華夏五行學(xué)與蓋洛普工作環(huán)境測評相結(jié)合解讀企業(yè)文化運(yùn)營； 3、案例解析與教練式的培訓(xùn)模式相結(jié)合，教你五行正能量思維； 課程焦點(diǎn)： 1、文化管理與制度管理的區(qū)別是什么？ 2、文化管理能調(diào)節(jié)制度管理哪些不能解決的問題？ 3、文化從哪里產(chǎn)生,應(yīng)該落地到管理運(yùn)營的哪些環(huán)節(jié)？ 4、領(lǐng)導(dǎo)者如何評估和診斷企業(yè)文化在形式和內(nèi)容上落地？ 5、領(lǐng)導(dǎo)者如何組織管理層群策群力的研討文化落地機(jī)制？ 6、領(lǐng)導(dǎo)者如何利用文化輿論的感應(yīng)互動提高運(yùn)營效率？ 7、領(lǐng)導(dǎo)者如何用的文化思維正能量解決突發(fā)性問題？ 8、領(lǐng)導(dǎo)者如何用文化思維正能量研究企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性問題？ 授課對象： 企業(yè)決策者、中高層經(jīng)理人及企業(yè)后備人才梯隊(duì) 課時(shí)設(shè)置 2天13小時(shí) 課程大綱 開場白：文化是一個群體，在生產(chǎn)生活中的思維、精神、習(xí)慣、藝術(shù)的融合呈現(xiàn)，簡單來說就是人事間的感應(yīng)、變化與互動 第一講 中西方文化思維應(yīng)用 一、以我為中心的思維模式 1、中國人的“我”，西方人的“I” 中國人的“愛”，西方人的“LOVE” 中國人的“你”，西方人的“YOU” 實(shí)踐運(yùn)用：自我中心關(guān)系型思維、客體中心條件型思維在企業(yè)運(yùn)營的運(yùn)用 2、西方人分析思維的特點(diǎn) 實(shí)踐運(yùn)用：解構(gòu)、統(tǒng)計(jì)、分析——屬性 3、東方人分析思維的特點(diǎn) 實(shí)踐運(yùn)用：中心、關(guān)聯(lián)、環(huán)境——關(guān)系 4、西方人作用思維的特點(diǎn) 實(shí)踐運(yùn)用：自身情況+外在環(huán)境+可能目標(biāo)=戰(zhàn)略決策 5、東方人作用思維的特點(diǎn) 實(shí)踐運(yùn)用：外在環(huán)境※自我情況※挖掘愿景=戰(zhàn)略決策 第二講　文化推進(jìn)管理運(yùn)營 一、文化與制度的對比 １、價(jià)值觀\實(shí)現(xiàn)載體\對人影響\科學(xué)量化\執(zhí)行動作\強(qiáng)化順序 二、需要文化調(diào)節(jié)的管理四大矛盾 １、業(yè)務(wù)形態(tài)與制度流程的矛盾 實(shí)踐運(yùn)用：大禹治水的啟示 2、規(guī)范量化與授權(quán)管理的矛盾 實(shí)踐運(yùn)用:鄭人買履與劉備授權(quán) 3、業(yè)務(wù)改進(jìn)與績效考核的矛盾 實(shí)踐運(yùn)用：城鎮(zhèn)化\GDP\綜合發(fā)展 4、專業(yè)角色與人文共性的矛盾 實(shí)踐運(yùn)用：戲子執(zhí)著與本位主義——行動學(xué)習(xí)的歷史必然性 三、文化心態(tài)影響管理思維 1、我之道，一以貫之——儒家管理文化的核心 實(shí)踐運(yùn)用：企業(yè)文化建設(shè)核心化、簡單化 2、人際關(guān)系的心態(tài)維度——恕與妒 實(shí)踐運(yùn)用：容人容物求發(fā)展 3、事業(yè)發(fā)展的心態(tài)維度——志與忌 實(shí)踐運(yùn)用：有理想有抱負(fù)能堅(jiān)持 4、人事心態(tài)促成團(tuán)隊(duì)文化——文化四象限與SWOT戰(zhàn)略分析 實(shí)踐運(yùn)用：從外部客觀戰(zhàn)略分析到內(nèi)部主觀文化愿景 第三講　企業(yè)文化落地運(yùn)營環(huán)節(jié) 一、成功、失敗企業(yè)的特征對比 １、成功、失敗企業(yè)的表象對比 ２、成功、失敗企業(yè)的文化對比 實(shí)踐運(yùn)用：管理有問題，反思問文化 二、文化產(chǎn)生于生產(chǎn)運(yùn)營環(huán)節(jié) １、社會運(yùn)營是調(diào)整人心技能和物質(zhì)資源的關(guān)系 ２、不同的運(yùn)營環(huán)節(jié)可產(chǎn)生正負(fù)兩種能量的文化 3、從管理的運(yùn)營關(guān)注點(diǎn)到文化落地的目標(biāo)點(diǎn) 實(shí)踐運(yùn)用：抓住企業(yè)每一運(yùn)營環(huán)節(jié)的關(guān)鍵性矛盾 三、人事間的感應(yīng)互動的文化本質(zhì)——五行人心與資源的組合 講解文化的本質(zhì)和五行文化的起源及御用 實(shí)踐運(yùn)用：學(xué)會華夏民族最有效最傳統(tǒng)的思維方法 四、五行陰陽——人心資源——生產(chǎn)環(huán)節(jié)——文化管理 實(shí)踐運(yùn)用：文化反哺社會運(yùn)營的奧妙 四、企業(yè)文化：體系框架——形式落地——內(nèi)容落地 1、企業(yè)文化體系的房子——愿景、精神、價(jià)值觀、經(jīng)營理念、使命 實(shí)踐運(yùn)用： 樹立自己企業(yè)文化的品牌體系 2、企業(yè)文化形式的落地——制度、宣傳、模范、領(lǐng)導(dǎo)、案例、儀式 實(shí)踐運(yùn)用：將文化深入到制度、物化的可見層面 3、蓋洛普Q12的意義和問題 實(shí)踐運(yùn)用：用西方不迷信西方 ，做適用中國企業(yè)情況的改良 4、文化運(yùn)營環(huán)節(jié)的測評——服務(wù)、管理、生產(chǎn)、營銷、創(chuàng)新，五大運(yùn)營環(huán)節(jié)的文化測評 實(shí)踐運(yùn)用：有圖有真相——有針對性的提升文化落地 9維做研討——群策群力的塑造文化機(jī)制 第四講　文化輿論引導(dǎo)在運(yùn)營環(huán)節(jié)的管理 一、明晰職能 １、儒家運(yùn)營文化：仁、義、理、智、信 ２、佛家煩惱根本：貪、嗔、癡、慢、疑 ３、企業(yè)運(yùn)營環(huán)節(jié)：服、管、產(chǎn)、研、銷 實(shí)踐運(yùn)用：電購名企的成功轉(zhuǎn)身 二、分工分配—服務(wù)—權(quán)責(zé)合理—陰陽匹配五行屬土 １、“仁與貪”在心態(tài)、思維、機(jī)制、精神、影響 實(shí)踐運(yùn)用：易食股份的投資規(guī)劃與員工擇崗 ２、文化輿論的殺傷力——屌絲與二代文化 實(shí)踐運(yùn)用：增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部平等的溝通交流文化 3、文化的實(shí)踐前提——公交坐少女腿上的老人 實(shí)踐運(yùn)用：講究客觀條件，實(shí)現(xiàn)主觀人文管理提升 三、目標(biāo)執(zhí)行—管理—方向韌性—陰陽匹配五行屬金 １、“義與嗔”在心態(tài)、思維、機(jī)制、精神、影響 實(shí)踐運(yùn)用：轉(zhuǎn)型是解決戰(zhàn)略問題的，而不是來面對業(yè)務(wù)問題的 ２、文化輿論的殺傷力——憤青與范跑跑的負(fù)能量傳導(dǎo) 實(shí)踐運(yùn)用：保護(hù)員工的奮斗激情和是非觀念 3、文化的實(shí)踐原則—— 柳傳志說爬喜馬拉雅山只能選一條道 實(shí)踐運(yùn)用：有目標(biāo)方向的團(tuán)結(jié)才能提高執(zhí)行力 三、秩序途徑—生產(chǎn)—效率質(zhì)量—陰陽匹配五行屬水 １、“禮與慢”在心態(tài)、思維、機(jī)制、精神、影響 實(shí)踐運(yùn)用：斷老板和圓經(jīng)理的營銷對接 ２、文化輿論的殺傷力——防范社會潛規(guī)則傳染成企業(yè)潛規(guī)則 實(shí)踐運(yùn)用：讓潛規(guī)則浮出水面，通過研討促進(jìn)管理發(fā)展 3、文化的實(shí)踐原則—— 放飛企業(yè)發(fā)展的風(fēng)箏需要一條線 實(shí)踐運(yùn)用：尋找企業(yè)凝聚內(nèi)部資源、才智的制度渠道、狼性文化優(yōu)勝略汰 四、研究創(chuàng)新—研發(fā)—資源自由—陰陽匹配五行屬木 １、“智與癡”在心態(tài)、思維、機(jī)制、精神、影響 實(shí)踐運(yùn)用：把握一個時(shí)期的戰(zhàn)略重點(diǎn)工作 ２、文化輿論的殺傷力——小三、黃賭毒、家庭劇與諜戰(zhàn)劇 實(shí)踐運(yùn)用：學(xué)會對比和適當(dāng)?shù)呐校鏊季S怪圈 3、文化的實(shí)踐原則—— 搞創(chuàng)新要先正心 實(shí)踐運(yùn)用：著急解決問題之前的心態(tài)調(diào)整 五、交流交易—營銷—確認(rèn)互補(bǔ)—陰陽匹配五行屬火 １、“信與疑問”在心態(tài)、思維、機(jī)制、精神、影響 實(shí)踐運(yùn)用：不要制造不經(jīng)意的封閉狐疑（天津項(xiàng)目） ２、文化輿論的殺傷力——不勞而獲忽悠了誰，傳銷與金融 實(shí)踐運(yùn)用：不要把客戶當(dāng)傻子，要把客戶當(dāng)做知心人 3、文化的實(shí)踐原則—— 立信的商鞅，毀信的呂布 實(shí)踐運(yùn)用：做好團(tuán)隊(duì)誠信教育的感召機(jī)制 第五講 領(lǐng)導(dǎo)者文化思維的正能量 一、陰陽理念現(xiàn)代管理應(yīng)用 1、陰陽與企業(yè)管理資源的對應(yīng)——陰陽辯證法企業(yè)運(yùn)用 實(shí)踐運(yùn)用：唯物辯證法解決不了就用陰陽辯證法 2、陰陽組合匹配的五個階段 實(shí)踐應(yīng)用：學(xué)會匹配人和物的關(guān)系 3、五行的生克-陰陽匹配五階段 實(shí)踐運(yùn)用：用事物之間的生克聯(lián)系促進(jìn)管理發(fā)展 二、五運(yùn)正能量思維的原理 １、五行生克與企業(yè)運(yùn)營環(huán)節(jié)之間的生克 ２、五運(yùn)正能量思維的四大原則（教練式培訓(xùn)） ——不要把問題延伸復(fù)雜 ——確定問題所在的環(huán)節(jié) ——思考問題產(chǎn)生的原因 ——分析克制問題的環(huán)節(jié) 三、分工分配環(huán)節(jié)問題 １、觸龍說趙太后——人力資源溝通的突發(fā)問題 ２、正能量思維與負(fù)能量思維之間生克規(guī)律講解 ３、分工分配-服務(wù)環(huán)節(jié)企業(yè)發(fā)展問題研討 四、目標(biāo)執(zhí)行環(huán)節(jié)問題 １、陰飴甥說秦伯——企業(yè)困境遏制員工的流失 ２、正能量思維與負(fù)能量思維之間生克規(guī)律講解 ３、目標(biāo)執(zhí)行-管理環(huán)節(jié)企業(yè)發(fā)展問題研討 五、秩序途徑環(huán)節(jié)問題 １、襄王不許文公請遂——解決強(qiáng)者破壞管理規(guī)矩 ２、正能量思維與負(fù)能量思維之間生克規(guī)律講解 ３、秩序途徑-生產(chǎn)環(huán)節(jié)企業(yè)發(fā)展問題研討 六、創(chuàng)新研究環(huán)節(jié)問題 １、子貢存魯、亂齊、滅吳、霸越、強(qiáng)晉——創(chuàng)新思維獲取資源和自由 ２、正能量思維與負(fù)能量思維之間生克規(guī)律講解 ３、創(chuàng)新研究-研發(fā)環(huán)節(jié)企業(yè)發(fā)展問題研討 七、交流交易環(huán)節(jié)問題 １、齊恒公下拜受胙——交流交易思維實(shí)現(xiàn)確信和互補(bǔ) ２、正能量思維與負(fù)能量思維之間生克規(guī)律講解 ３、交流交易-營銷環(huán)節(jié)企業(yè)發(fā)展問題研討 第六講 五行文化現(xiàn)代管理擴(kuò)展運(yùn)用 一、五運(yùn)思維掃清負(fù)能量的輿論霧霾 １、將負(fù)能量輿論分類 ２、用環(huán)節(jié)思維分析負(fù)能量輿論 3、用文化思維宣傳正能量輿論 實(shí)踐運(yùn)用： 領(lǐng)導(dǎo)者要管理控制好企業(yè)的輿論 二、庫澤斯、波斯納領(lǐng)導(dǎo)力模型落地 １、領(lǐng)導(dǎo)力模型五個模塊落地管理環(huán)節(jié) ２、領(lǐng)導(dǎo)力模型五行思維動態(tài)應(yīng)用管理 實(shí)踐運(yùn)用：讓領(lǐng)導(dǎo)力模型成為我們天天能用到的思維和工具 三、團(tuán)隊(duì)成長五運(yùn)思維的解讀和深化 １、松散期、形成期、規(guī)范期、風(fēng)暴期、表現(xiàn)期 ２、團(tuán)隊(duì)在不同的發(fā)展時(shí)期，應(yīng)該重點(diǎn)做那些事情 實(shí)踐運(yùn)用：使領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)清當(dāng)前團(tuán)隊(duì)的工作重點(diǎn)和發(fā)展方向 三、培訓(xùn)課程五運(yùn)思維的解讀和深化 １、用友培訓(xùn)課程設(shè)置的五運(yùn)規(guī)律 ２、培訓(xùn)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)如何落地五運(yùn)思維模式 3、SMAT原則與五運(yùn)思維為相結(jié)合 實(shí)踐運(yùn)用：用培訓(xùn)的模型去做有效的溝通 結(jié)束語：五行在乎手，萬化生乎身