范志禮,范志禮講師,范志禮聯(lián)系方式,范志禮培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
中華傳統(tǒng)文化研究會名譽(yù)會長
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范志禮:中華國學(xué)金論183第九章 其它宗教文化
2016-01-20 11475
對象
國學(xué)愛好者、知識分子、中高級管理人員
目的
提升全社會國學(xué)管理理念,育才能力,做人動力
內(nèi)容
基督教的教父哲學(xué) 1、含義:護(hù)教者闡述、制訂教義,使之系統(tǒng)化,從理論上論證和捍衛(wèi)基督教信仰的神學(xué)家,稱為教父,其思想被稱作“教父哲學(xué)” 2、時期:發(fā)端于2世紀(jì),終結(jié)于6世紀(jì)。分為“希臘教父”和“拉丁教父”。 3、第一位希臘教父:查士?。↗ustinus又譯游斯丁約100-166)提出基督教高于、優(yōu)于希臘哲學(xué),基督教就是真正的哲學(xué)。主張對信仰進(jìn)行理性辯護(hù)主義。 4、第一位拉丁教父:德爾圖良(Tertullianus,約160-240):神學(xué)上一些專門名詞,如“三位一體”、“圣禮”、“救贖”等為其首創(chuàng)。當(dāng)?shù)闷鹄∩駥W(xué)鼻祖之尊稱。 提出“正因?yàn)榛闹?,所以我才相信?--信仰主義 上帝的兒子釘在十字架上了,并不因?yàn)檫@是恥辱的就讓人恥辱;上帝的兒子死了,正因?yàn)檫@是荒謬的,所以是絕對可信的;他被埋葬后又復(fù)活了,正因?yàn)檫@是不可能的,所以是確定無疑的”
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