以儒教為核心的諸子百家與三大宗教的聯(lián)系及其人類文明意義 首先，它們都是人類歷史不同階段文明的產(chǎn)物，是涉及人類生活方式選擇、道德觀念認(rèn)同、精神家園歸屬、人生的價(jià)值、及尊嚴(yán)和如何實(shí)現(xiàn)人生幸福等方面的不同民族和地域的總學(xué)問，是人類思想?yún)擦种虚L出的參天大樹，是愛智哲學(xué)大廈的重要組成部分。雖然，它們之間有著不同的的觀點(diǎn)、看法，甚至存有矛盾和爭(zhēng)論，但總的旗幟都是要探討真理，向上向善，把人類引向光明，逐步使人成為真正的人。這些學(xué)問表面上是領(lǐng)袖人物的成就，但實(shí)質(zhì)上是全人類思維運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和愛智的選擇，其間的矛盾和爭(zhēng)論是一種必然和需要，是人類走向更高層次文明的基礎(chǔ)動(dòng)力。 在以往幾千年的古代文明史中，各類學(xué)問經(jīng)歷史的選擇、人民的選擇在不同地域經(jīng)不同歷史階段逐步形成，各自服務(wù)于自己的民族和宗派，都建立了不朽功勛。中華大地的道教、儒教及諸子百家經(jīng)千年整合成為中華民族的文化之根，之后，佛教傳入，更豐富了中華文化的寶庫。稍晚的伊斯蘭教、基督教的傳入，使中華文化百花園中又添新葩。