【我看到的一生中的“三座大山”】
 昨天上午有幸給剛上大學(xué)的“小鮮肉”   
上第一堂課，原是專業(yè)介紹溝通會(huì)，性情至極，順便分享了易得心里藏著掖著的“人生的三座大山” 。
我理解的三座大山是這樣的。
第一座大山是人活著要能自食其力，完成基本的生存和生活。
蕓蕓眾生，多數(shù)人皆為凡夫俗子，需要通過(guò)精進(jìn)習(xí)得，掌握求生本領(lǐng)，可以身無(wú)分文，但卻不能手無(wú)寸鐵。得以養(yǎng)家糊口，安家立業(yè)，傳宗接代。 
第二座大山是人活著需要追求精神層面的富足，活出真性情。 
單有物質(zhì)富足，只是體現(xiàn)了人是生物之一類，無(wú)異于其他動(dòng)物?；煦缫簧瑢?shí)為行尸走肉。需要時(shí)時(shí)拷問(wèn)內(nèi)心，自己真正想要的是什么，自己所走的路是不是朝著這個(gè)方向。  不至于臨終一刻，撒手而去之前，都沒(méi)搞清楚我為什么而來(lái)。
第三座大山乃是放下執(zhí)念，眾生平等。
自己的小家庭處理好了，自己的心靈小宇宙得以安撫了，可以力所能及為眾生萬(wàn)物做更多的善業(yè)，通過(guò)自己的能力，自己的專業(yè)，幫助更多有需要的人，成人達(dá)己，不亦樂(lè)乎。
如果從弗洛伊德的人格理論去看，我 更樂(lè)意將第一階段歸為“自我” 實(shí)現(xiàn)階段，因?yàn)樗嗟厥芡庠谝蛩赜绊?，不努力學(xué)好本領(lǐng)，難以安身立命，更談不上養(yǎng)家糊口，傳宗接代。
第二階段更類似于成就“本我”，更多地關(guān)注內(nèi)心的呼喚，是對(duì)自己心靈的撫慰，是活出真我，真性情的階段。
第三階段雷同于追求“超我” ，其實(shí)是“無(wú)我”   ，不執(zhí)著于“我”  有什么，而是眾生需要我去做什么，我做哪些更有益于眾生。
印象中有個(gè)人講過(guò)其人生追求的是：“建立自我，追求無(wú)我”   。
從佛學(xué)的角度來(lái)看，這三個(gè)階段可以對(duì)應(yīng)到 普通人，小乘修行者，大乘修行者。
普通人關(guān)注吃喝玩樂(lè)，
小乘修行者修阿羅漢，即自了漢，只管自己解脫，只了滅度，而不管眾生是不是滅度。
第三階段對(duì)應(yīng)的是大乘修行者，不僅自己得以解脫，還關(guān)注眾生，真正的發(fā)慈悲心。
但愿我們的“小鮮肉”志存高遠(yuǎn)，不為身困，不為酒困，精進(jìn)圖強(qiáng)，練好本領(lǐng)，和自己心中的三座大山親密接觸。
成就圓滿人生！
趕赴深圳授課路上，分享一本書《中國(guó)哲學(xué)十九講》，個(gè)人覺(jué)得，除了馮友蘭老先生的《中國(guó)哲學(xué)史》之外，就該排到他了。呵呵。
周末愉快！