沒有像自卑感這樣的東西，只有“自我”（ego）的現(xiàn)象。因為有自我的現(xiàn)象，所以有兩件事是可能的。如果你是自我主義的，你一定會把你自己跟別人比較，自我沒有比較無法存在，因此如果你真的想拋棄自我，你就要拋棄比較，你將會感到驚訝：自我跑到哪里去了？有比較，它就存在，它只存在于比較之中。

比方說，你經(jīng)過一座花園，你碰到一棵很大的樹。比較：那棵樹這么大，突然間你就變得很小。如果你不比較，你就會去享受那棵樹，根本沒有問題。那棵樹很大，那又怎么樣！就讓它大吧！你并不是一棵樹。還有其它的樹并沒有那么大，但是他們并沒有遭受自卑感之苦。我從來沒有看過一棵樹有遭受自卑感或優(yōu)越感之苦，即使是最高的樹－－黎巴嫩的西洋杉，即使是那種樹也沒有遭受優(yōu)越感之苦，因為比較并不存在。

人創(chuàng)造出比較，因為自我唯有持續(xù)用比較來滋潤才可能存在，但是這么一來，你就會有兩個結(jié)果：有時候你會覺得優(yōu)越，有時候你會覺得低劣。感覺低劣的可能性比感覺優(yōu)越的可能性來得更大，因為世界上有無數(shù)的人，有些人比你更美，有些人比你更高，有些人比你更強，有些人似乎比你更聰明，有些人比你更博學多聞，有些人比你更成功，有些人比你更有名，有些人這樣，有些人那樣，如果你一直跟別人相比，你將會產(chǎn)生一個很大的自卑情結(jié)。

它并不存在，它是你創(chuàng)造出來的。那些更瘋狂的人，他們會遭受優(yōu)越感之苦。他們非常瘋狂，所以當他們在比較的時候，他們看不出有無數(shù)的人在很多方面是不同的，在很多方面是比較優(yōu)越的。他們的心神太過于集中在自我，所以他們對任何比較優(yōu)越的東西都保持封閉，他們總是去看那些比較低劣的。

據(jù)說人們喜歡跟在某些方面比他們低劣的人在一起，它可以給他們很大的滋潤。人們喜歡支持他們的自我的人。更瘋狂的人會遭受優(yōu)越感之苦，因為他總是會選擇那些使他覺得優(yōu)越的東西，但是他知道他自己在耍一個詭計，他怎么能夠欺騙他自己呢？他知道他只選擇那些使他覺得優(yōu)越的點，他知道他所沒有選擇的是什么，它們就在旁邊，他知道得很清楚，所以他的優(yōu)越感總是在動搖，它建筑在沙灘上，那個房子隨時都會垮掉。他會受焦慮之苦，因為他將房子建筑在沙灘上。

耶穌說：不要將你的房子建筑在沙灘上，要找一塊石頭。神智比較健全的人會遭受自卑感之苦，因為他會往四周看，他會注意周遭所發(fā)生的一切，然后他會開始覺得他是比較低劣的。

但這兩者都是自我的影子，是自我的兩面，較優(yōu)越的人在內(nèi)在深處也是攜帶著自卑感，而那些有自卑感的人在內(nèi)在深處也是帶著優(yōu)越感，他想要成為優(yōu)越的。

只要想想：第三次世界大戰(zhàn)發(fā)生了，其它每一個人都從世界上消失，只有問這個問題的人被留下來，坐在普那的可利工公園……這樣你會覺得比較優(yōu)越或比較低劣嗎？你將只會是你自己，因為沒有人可以比較。

神秘家就是一個知道“他就是他自己”的人，他按照他自己的光來生活，他創(chuàng)造出他自己的空間，他有他自己的自性，他對他自己完全滿意，因為如果沒有比較，你也無法不滿足。他不是一個自我主義者，他不可能如此，自我需要比較，自我是靠比較來維生的。他只是做他自己的事，玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，有些樹很高，有些樹很矮，但是每一樣東西都按照它現(xiàn)在這樣存在。

只要去看，不要比較，那么優(yōu)越感在哪里呢？自卑感在哪里呢？自我在哪里呢？這一切源自哪里呢？