有一位小和尚出家來到一座寺院,主持安排小和尚到鐘樓撞鐘,要求他每天必須在早上和黃昏各撞一次鐘。開始時,小和尚撞鐘還比較認(rèn)真。但半年之后,小和尚覺得撞鐘的工作太單調(diào),很無聊。于是,他就“做一天和尚撞一天鐘”了。
一天,寺院的主持忽然宣布要將他調(diào)到后院劈柴挑水,不用他再撞鐘了。小和尚覺得奇怪,就問主持:“難道我撞的鐘不準(zhǔn)時、不響亮?”主持告訴他:“你的鐘撞得很響,但鐘聲空泛、疲軟,沒有感召力。因為你心中沒有理解撞鐘的意義,也沒有真正的用心去做。鐘聲不僅僅是寺里作息的準(zhǔn)繩,更為重要的是喚醒沉迷眾生。因此,鐘聲不僅要宏亮,還要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。一個人心中無鐘,即是無佛;如果不虔誠,怎能擔(dān)當(dāng)撞鐘之職?”小和尚似懂非懂的去后院劈柴挑水去了。
這是我們經(jīng)常聽到的一個故事,述者都會將一個人該如何用心做事理論一番,其實,我感覺犯錯誤的不是小和尚,而是主持。
主持只交待了任務(wù)并沒有講清完成任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn),如果小和尚擔(dān)任撞鐘任務(wù)時,主持就交待了撞鐘的標(biāo)準(zhǔn)和重要性,小和尚不一定會犯“做一天和尚撞一天鐘”的錯誤。聯(lián)想到當(dāng)今企業(yè)的管理者,我們在交待任務(wù)時,是不是也將標(biāo)準(zhǔn)給執(zhí)行者說清楚了呢?標(biāo)準(zhǔn)是執(zhí)行者的行為指南和考核依據(jù),無標(biāo)準(zhǔn)或標(biāo)準(zhǔn)模糊,一是無法保證工作質(zhì)量;二是努力的方向不明,造成資源浪費;三是形成執(zhí)行者不良習(xí)慣。這也提示我們,制定與明確工作標(biāo)準(zhǔn)要做到量化,可度量,易考核,可操作。
主持犯的第二個錯誤是沒有教會小和尚方法。退一步講,就是主持自己不親自教授,也應(yīng)安排一個熟練的人去教給小和尚如何做。方法就是流程,流程是經(jīng)過檢驗的做事的一系列高效率的程序,是解決怎么做的問題。這是管理者提升執(zhí)行力的基本方法之一。
主持犯的第三個錯誤是沒有督導(dǎo)。主持安排了工作就大事化了了,寺院的鐘聲每日兩次,響徹四方,主持是能聽的到的,但在近一年的時間里他競?cè)粵]有去現(xiàn)場督導(dǎo)一下小和尚,且不說小和尚白費了一年時間做無用功,就是“喚醒沉迷眾生”的作用也沒有起到,作為主持豈不是“罪過”。督導(dǎo)是管理活動中促使目標(biāo)達成的重要方法,安排了任務(wù)不但要教會方法和流程,還要經(jīng)常進行督導(dǎo),以控制任務(wù)完成的質(zhì)量,減少浪費。
主持犯的第四個錯誤是沒有驗收和激勵。近一年的時間主持沒有去指導(dǎo)小和尚,他的驗收只是聽其聲而沒有去察其人,對小和尚而言,公平嗎?當(dāng)然是否定的。說到主持的激勵就更不敢茍同了,他炒了小和尚的“魷魚”,這是寺院也可能不算什么,但如果是公司,一年中競沒有培養(yǎng)出一個撞鐘的人,造成的損失是可想而知的。更重要的損失是管理者不會激勵。
一則小故事,或許只是說明事理的作料,但當(dāng)今的管理者,有沒有象這個寺院的主持一樣的人呢?怕是大有人在吧。
質(zhì)量管理專家戴明博士發(fā)明的PDCA循環(huán)是能使任何一項活動有效進行的一種合乎邏輯的工作程序,它雖然是質(zhì)量管理的方法,但在日常的管理工作中也得到了廣泛的應(yīng)用,并獲得了良好的成效。P、D、C、A四個英文字母所代表的意義如下:
P(Plan)——計劃。是指任務(wù)、方針、目標(biāo)的確定以及活動計劃的制定;
D(DO)——執(zhí)行。
執(zhí)行就是具體運作,實現(xiàn)工作計劃任務(wù);
C(Check)——檢查。實時檢查執(zhí)行計劃的情況,分析查找問題,督導(dǎo)進行改善;
A(Action)——處理。對檢查出來的問題或結(jié)果進行處理,肯定經(jīng)驗成就,或形成標(biāo)準(zhǔn)化工作流程;總結(jié)教訓(xùn),制定克服措施,以免重犯;總結(jié)經(jīng)驗后再進入到下一個PDCA循環(huán)。
管理者做事應(yīng)形成:確定目標(biāo)(任務(wù))-制定(公布)標(biāo)準(zhǔn)-優(yōu)化(教授)流程-適時督導(dǎo)檢查-驗收考核激勵的工作習(xí)慣,不要忽視每一個環(huán)節(jié),這樣不但自己養(yǎng)成了做事的良好習(xí)慣,執(zhí)行者也會養(yǎng)成這樣的習(xí)慣,我們的工作就會更加高效。
來源:總裁網(wǎng)