職業(yè)道德是個(gè)人獲得幸福的前提條件

 晏世樂(lè)（資深培訓(xùn)師、職業(yè)指導(dǎo)師、專業(yè)演說(shuō)家）

人人都在追求幸福！幸福是什么？每個(gè)人都有自己不同的定義。我覺(jué)得，幸福的本質(zhì)就是需求得到滿足。只是每個(gè)人的需求層次不同，有的人追求很低，只是追求吃喝玩樂(lè)，有的人追求很高，就是希望實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，讓這個(gè)世界變得更加真、善、美。每個(gè)人需求不同，因此幸福含義也不同。給我1000萬(wàn)，我會(huì)覺(jué)得非常幸福，而這不會(huì)讓李嘉誠(chéng)覺(jué)得幸福，因?yàn)樗徊铄X，但如果李嘉誠(chéng)還可以健康生活10年，他會(huì)覺(jué)得特別幸福。

人的需求從低到高分為：生存需求、安全需求、社交需求、尊重需求、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求。每種需求的滿足，都離不開(kāi)職業(yè)道德。

（一）生存需求：衣、食、住、行等需要。

生存必須有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，我們既不是富二代也不是官二代，我們要生存就必須工作，而要找到工作就必須有職業(yè)道德。自古以來(lái)人們就很重視職業(yè)道德，以此作為選人、用人的重要標(biāo)準(zhǔn)。司馬光：“才者，德之資也；德者，才之帥也。與其得小人，不若得愚人?！痹鴩?guó)藩：“德若水之源，才即其波瀾；德若木之根，才即其枝葉。德無(wú)才以輔之，則近于愚人；才無(wú)德以主之，則近于小人。”現(xiàn)代企業(yè)在選人、用人時(shí)也很重視職業(yè)道德（對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)崗位的熱愛(ài)、對(duì)工作的責(zé)任心……），經(jīng)常精心設(shè)計(jì)情境面試題，測(cè)試應(yīng)聘者的職業(yè)道德。微軟公司原副總裁李開(kāi)復(fù)：“人品是第一位的。用人要求德才兼?zhèn)?，若不能雙全，寧用愚人也勿用小人?！?/p>

沒(méi)有職業(yè)道德，即使才華橫溢，也很有可能會(huì)被社會(huì)、被市場(chǎng)拋棄，出現(xiàn)生存危機(jī)。從古至今，這樣的案例層出不窮。呂布在三國(guó)時(shí)期是武功高超的戰(zhàn)將，在那個(gè)以占據(jù)人才贏得勝利的年代，一向以重視人才而聞名的曹操卻不敢將其招降，反而將其斬殺，這不得不引起眾人對(duì)職業(yè)道德（忠誠(chéng)度）重要性的思考。呂布一而再、再而三用自己主帥的首級(jí)換取自己的前途視作里理所當(dāng)然，忠誠(chéng)度近乎為零，這是曹操不敢用他最重要的原因。正如現(xiàn)代企業(yè)之中，一個(gè)高級(jí)技術(shù)人員缺乏對(duì)企業(yè)必要的忠誠(chéng)度，用企業(yè)的資源去研究技術(shù)，但是最終將這些技術(shù)賣給對(duì)手公司為自己謀利，這樣的技術(shù)人員技術(shù)越高明，風(fēng)評(píng)就越差，再次就職的難度也越大。一個(gè)個(gè)人品牌中缺乏忠誠(chéng)度的員工，沒(méi)有一個(gè)企業(yè)愿意冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)雇傭他。

（二）安全需求的滿足，有賴于全社會(huì)都講職業(yè)道德。

社會(huì)生態(tài)圖：如果政府官員沒(méi)有職業(yè)道德，收受商家賄賂，收了錢，就該罰的不罰，不該批的亂批；沒(méi)收錢，就該批的不批，不該罰的亂罰，那么商家會(huì)做什么？商家把三聚氰胺奶粉、蘇丹紅食品賣給顧客。顧客正好是醫(yī)生，醫(yī)生做什么？小病看成大病，大病看成死亡，不給紅包就不好好做手術(shù)，做完手術(shù)后把棉布甚至刀具遺落在你的胸腔腹腔里。病人是誰(shuí)？正好是老師！老師做什么？上課該教的不教，下課收高價(jià)補(bǔ)習(xí)費(fèi)教，給你的小孩戴綠領(lǐng)巾，甚至叫你的小孩去開(kāi)房。小孩是誰(shuí)？正好就是前面政府官員的小孩。如果全社會(huì)沒(méi)有職業(yè)道德，那將是一個(gè)人人自危的社會(huì)，安全需求只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。