蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂依人，在水一方。二十四節(jié)氣轉眼間轉化為了白露，希望大家從現(xiàn)在開始改變自己的穿衣習慣，不要讓身體暴露在空氣中，工作之余注意身體的保養(yǎng)。

我們在每天都會不知不覺產生負面的情緒，那些情緒會在身體里悄悄累積起來，在我們最不想它爆發(fā)的時候爆發(fā)，那么問題來了，這樣的情緒有辦法控制嗎？

以下言論純屬個人觀點，完全沒有參照西方那些所謂的心理學，西方文化認為人就是個機器，不管是身體還是心靈，機器的心理還需要揣摩嗎？無非就是那么回事。而中華文化認為人是一個靈物，既然是靈物，就有些感覺層面上的，不好琢磨，不好用西方現(xiàn)有的科學技術可以解釋的東西啦。如果你認為任何事情都可以用簡單的邏輯和希望可以解釋和處理的話，說明西方文化對我們的洗腦非常地成功。近400年來，我們的物質文明是落后于西方，因為他們可以不顧及子孫后代地發(fā)展，也許過不了多久就會讓自己的發(fā)明禍害自己的子孫。但是中華民族的精神文明是世界上最偉大最領先的文明，這一點我希望每一個中國人都應該堅定地相信。

在我們人身上，有一個自然的屏障保護著我們的身體，我們可以簡單地理解為金，木，水，火，土五層，這種屏障是我們從出生起就有的。而一個人心靈也有五個屏障，但是這五個屏障不可能在出生就形成，大概是在我們十八歲成年后形成的，因為那時候基本上每個人都有自己獨立的價值觀和人生觀。也就是說，我們人從一到十八歲這個期間受的傷是實實在在傷到我們心底最深處的，而這一道道屏障形成的時候，這種傷是被掩蓋了的，但是被掩蓋了并不意味著消失了，傷一直都會在的，并且會不知不覺地影響我們人生中的每一個戰(zhàn)略性的決策。

任何一塊荒地上如果不種莊稼，就會長滿雜草。而內心的傷口空缺地方一旦久了不去醫(yī)治，他就會在那個潮濕陰暗的環(huán)境下長出邪惡的消極的果實，長得越久，他就越根深蒂固。

孟子提出性本善論，在《孟子告子上》的文章提到：惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之?，F(xiàn)在某些所謂的讀書人學習了西方的文化過后，就開始提出人性本惡論，開始否定我們老祖先的觀點。這不能怪他們，他們也很愚昧，他們也很無辜，他們不知道為什么人會泯滅仁義禮智這些本性，貪婪地做那么多壞事。

前幾天有位82歲的老學者把他寫的一篇人性本惡的文章拿給我看后，我一直覺得有問題，但又不想直接地反駁他。我想我們是沒有資格去評論以前的圣賢的，現(xiàn)在有這么多人敢出來說各種國學以及傳統(tǒng)文化的是非，第一是因為他們根本就不知道什么是真正的國學，連論語都解釋不完就開始批評孔子，連二十四史都沒背完就開始指責歷史，這只代表他們很無知，無知者無懼。第二就是我們的學者自己把我們的文化毀了，記得釋迦摩尼當年創(chuàng)立佛教的時候，說將來會毀掉佛教的，就是這群穿著袈裟的人。而毀掉我們文化的，也是那些道貌岸然的學者。滿口仁義道德，背地里盡做些齷齪卑鄙的事情。借蘭彥嶺老師的一句話送給他們：人在做，天在看。人在想，天感知。人欠你，天還你。你欠人，天來收。

說到內心深處的傷口，一般沒有經(jīng)過修煉內心的人是無法打開屏障去醫(yī)治屏障內的傷口的，建議的辦法就是是在外界完全安靜下來，就是讓身體保持一個相對健康的狀態(tài)，身體處于一個相對安靜的環(huán)境，讓人體的自愈能力去慢慢治療那些傷口。病來如山倒，病去如抽絲，千萬不要急著去把內心的傷治好，否則會適得其反。說不定，在你慢慢地打開自己內心的屏障，找到自己傷口的過程中，你會學到比治療傷口的方法更多的東西和智慧。