? ? ? ?儒釋道醫(yī)武，乃至民間功夫，在傳承的過程中，并不保守，因為，大道從來少人求，求道之人慧根拙；言語道斷不可授，磨礪比喻亦難悟。

??????? 此中原因有三：

??????? 其一，徒弟要有比較好的國學底蘊才好理解道的精髓所在，文以載道嗎，否則，就會沒有了基準和參照系，這樣，就會理上不開竅，身心難入手，不容易與生命的本體碰面。

???????? 其二，徒弟的基礎不夠，接不住功夫。身上的通透度、敏感度、沉潛度，不通、不靈、不顯，自然就不好理解形而上的思維和本體性的功夫。

????????? 其三，真法并不是沒人講，而是此中有真意，語言難說清，所謂的言語道斷，不可說兮也。并不是不可說，只是由于“內修本是自家事，冷暖自知難說清”，因此，實際講課時，老師多愛打比喻，愿意用形象化的語言，來開啟學生的悟門；并且還要通過形體上的吃苦鍛煉，來磨礪心性；通過做事情的忙碌雜亂，來磨礪心的定力和專一。

???????? 盡管有以上原因，國學和太極拳，或文武之道，如果第一個階段，也就是，在傳授國學或太極拳最佳時期，這里指的是師父、或者儒家謂之的先生一定還年富力強，也不能太年輕。太年輕沒有閱歷，年齡太大精力會不濟；這個時期，如果沒有好的授記弟子、長期跟隨的徒弟、從小修學國學、誦讀經典的學生，則道統(tǒng)將得不到很好的傳承。

???????? 古人求學問不為他人，不是為了考試；不是為了顯擺炫耀，而是為了把飄逸而出、雜亂迷茫的心收回來，安頓好。

??????? 古人講，人不立志，沒有落手處。因此，不管學什么，關鍵的關鍵是立志。

??????? 以前到武當派學功夫，老師往往先教練一個“大字莊”，這個莊法很簡單，就是兩腳與肩等寬，或略寬于肩，兩臂從兩側抬起，抬至于肩平的高度，手指指向身體的兩側，手心朝下，保持這個姿勢，不動，時間越長越好。兩手舉起不動的時間越長，對于初學者來說，很痛苦，如果學者受不了，很多人就會偷偷溜走，不再學功夫。這時，老師說，這個學生和我沒有緣分。

??????? 究其實際，是這個學生吃不了苦。吃不了苦，是學太極拳，以及國學的大忌。

??????? 從前，楊氏太極拳創(chuàng)始人楊露禪，教兒子楊健侯練拳時，最初，練得很苦，比如，要蹲著身體，在八仙桌下面練拳，練得楊健侯腰酸背痛，行走無力，四處打轉轉，要自殺。

?????? 為什么要吃苦，為了鍛煉出超越常人的意志力，沒有意志力，國學與太極拳的修持，就不能落到身心性命中。

?????? 為什么要考驗求道、求學的人，因為沒有求道、求學之心力，何談學道、問學問，切己研幾？

?????? 能吃苦，有意志力，并立下志向，發(fā)下了親近善知識的大愿，則師父、老師教時，就有了下手處，從而教一個，成就一個。

?????? 曾國藩曾說過，看一個人是否有成就，只看三點：

?????? 一看，是否早睡早起；

??????? 二看，是否讀圣賢書；

??????? 三看，是否自己的事情自己做。

??????? 對比一下，當代很多人，恰恰這三點做得不夠好。

?????? 當代人，特別是城里人，普遍晚睡晚起，而以前，每一個修學國學與太極拳，或者說文武之道的人，都要做到黎明即起，灑掃庭除，內外整潔。

?????? 這里的內外，涵蓋著清掃室內外，更包含著聞雞起舞、誦讀經典等身心性命層面的整潔。練武促進氣血流通，從而清理身體內的淤積、雜亂；誦讀國學經典，是為了讓經典的話語，占位于意識層面，從而建立國學的價值觀。