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佛教講師授課見(jiàn)證
杜曉光
杜曉光導(dǎo)師與臺(tái)灣星云大師弟子佛學(xué)博士探討
佛教
財(cái)富觀
佛教
財(cái)富觀
杜曉光老師探討
北京中道智慧管理咨詢有限公司董事長(zhǎng)杜曉光導(dǎo)師和臺(tái)灣星云大師弟子，耶魯大學(xué)佛學(xué)博士，曾任美國(guó)西來(lái)大學(xué)宗教系主任，教授的依法法師，在一起探討
佛教
財(cái)富觀
周科榮
科學(xué)家證實(shí)：
佛教
是科學(xué)的終極歸宿舉報(bào)
科學(xué)家證實(shí)：
佛教
是科學(xué)的終極歸宿舉報(bào)
科學(xué)家證實(shí)：
佛教
是科學(xué)的終極歸宿舉報(bào) 中國(guó)著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“
佛教
之最大綱領(lǐng)曰悲智雙修，自初發(fā)心以迄成佛，恒以轉(zhuǎn)迷成悟?yàn)橐淮笫聵I(yè)。” 英國(guó)的鮑羅登博士說(shuō)：“
佛教
為
潘樹(shù)深
佛教
節(jié)日
國(guó)學(xué)管理
佛教
節(jié)日 諸佛菩薩圣誕(陰歷) 正月初一日：彌勒佛圣誕 正月初六日：定光佛圣誕 二月初八日：釋迦牟尼佛出家 二月十五日：釋迦牟尼佛涅盤(pán) 二月十九日：觀世音菩薩圣誕
范志禮
二、
佛教
的缺憾
成功勵(lì)志
二、
佛教
的缺憾（一）世界觀的不一致和費(fèi)解性
佛教
世界觀歸納起來(lái)既心物不二、一體圓融的五蘊(yùn)世間。如前所述，釋迦牟尼的徹悟取得了極大的成就，但這種徹悟，由于時(shí)代的局限性，
劉明志
被歪曲的
佛教
國(guó)學(xué)文化
被歪曲的
佛教
佛教
流傳至今已被嚴(yán)重歪曲，尤其是中國(guó)近幾十年，歪曲的厲害。針對(duì)現(xiàn)今對(duì)佛的嚴(yán)重曲解，將
佛教
做些說(shuō)明：利益功德信佛修佛有沒(méi)有利益功德？有，但非常規(guī)意義上的有
蘇自立
佛教
的講解
職業(yè)素養(yǎng)
佛教
的講解 來(lái)到佛家勝地，我就要和大家廣泛地說(shuō)及
佛教
，首先大家要知道什么是佛？用幽默一點(diǎn)的說(shuō)法，是從字的結(jié)構(gòu)方面闡述：佛是一張弓，兩把利劍豎當(dāng)中，旁人問(wèn)我是誰(shuí)，我是
楊雷
看清世界看清自己
佛教
論壇
2017年11月8日，楊雷教授應(yīng)邀在澳門(mén)
佛教
文化交流協(xié)會(huì)、澳門(mén)觀音協(xié)會(huì)主辦的“一帶一路”
佛教
文化.季的論壇上，做題為“看清世界看清自己”的主題演講。
魏建慧
佛堂和佛文化
佛教
佛化企業(yè)
安置佛堂之意義在于讓自已及家人，修行有所依處，而非佛堂有佛。佛像代表佛之身，佛在吾人心中。佛堂是本國(guó)
佛教
徒之慣稱，藏傳
佛教
則稱“壇城”。 修行五次第中以資糧道為先
潘樹(shù)深
佛教
的科學(xué)性
企業(yè)文化
楊振華 因?yàn)閷?duì)科學(xué)感興趣，我高考時(shí)報(bào)考了物理系。在大學(xué)讀書(shū)時(shí)及畢業(yè)后就對(duì)佛學(xué)興趣日濃。今天我想從科學(xué)的角度談?wù)勎业?span style="color:red;" >佛教觀。
佛教
是科學(xué)的、理性的，是符合科學(xué)精神的。
范志禮
研究
佛教
的意義
國(guó)學(xué)文化
四、研究
佛教
的意義科學(xué)的發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力地迅猛發(fā)展，為人們建設(shè)美好理想社會(huì)創(chuàng)造了物質(zhì)條件，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不成熟，以及人類(lèi)文明的不成熟，卻時(shí)時(shí)刻刻制造著不利于人類(lèi)理想的事情
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