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傅佩榮
中華講師網(wǎng)-傅佩榮【
論語
300講】(091--100)講
國學(xué)文化
易經(jīng)風(fēng)水
政府
【個人簡介】 1950年生，祖籍上海。臺灣大學(xué)哲學(xué)系碩士，美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾師從哲學(xué)大師方東美先生?，F(xiàn)任臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授。曾任臺灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第417講衛(wèi)靈公41“辭達(dá)而已矣”
易經(jīng)
論語
衛(wèi)靈公
辭達(dá)而已矣
普明林藝明
課程原文前后篇： 子曰：道不同不相為謀。 子曰：辭達(dá)而已矣 師冕見，及階，子曰：階也。及席，子曰：席也。皆坐，子告之曰：某在斯，某在斯。師冕出。子張問：與師言之
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第415講衛(wèi)靈公39“有教無類”
易經(jīng)
論語
衛(wèi)靈公
有教無類
普明林藝明
課程簡介：人之初性本善，萬物含靈，皆可教化 課程原文前后篇： 子曰：事君，敬其事而后其食。 子曰：有教無類。 子曰：道不同不相為謀。
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第413講衛(wèi)靈公37“君子貞而不諒”
易經(jīng)
論語
衛(wèi)靈公
君子貞而不諒
普明林藝明
課程簡介：只有在和諧的情況下，才能講對錯。破壞了和諧的情況下，對常常是最大的錯誤。對沒有用！ 課程原文前后篇： 子曰：當(dāng)仁不讓于師。 子曰：君子貞而不諒。 子曰
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第411講衛(wèi)靈公35“民之于仁也，甚于水火”
普明林藝明
易經(jīng)
論語
國學(xué)儒釋道
民之于仁也，甚于水火
課程簡介：人者仁也，只有做到真正的仁，禮敬諸佛、恭敬眾生才能成為真正意義上的人，一般的人只是生物意義上的人。 課程原文前后篇： 子曰：君子不可小知而可大受也，小
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第409講衛(wèi)靈公33“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”
知及之，仁不能守之，雖得之，必失之
國學(xué)儒釋道
論語
易經(jīng)
普明林藝明
課程簡介：有智謀、少仁德，得之將失之；有仁德、有智慧，需要外在的莊重、守禮，才能更加完美！ 課程原文前后篇： 子曰：君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第407講衛(wèi)靈公31“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學(xué)也”
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學(xué)也
易經(jīng)
論語
國學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡介：一切有為法如夢幻泡影，都是為了楔入無為法，找回清凈本心。 課程原文前后篇： 子曰：過而不改是謂過矣。 子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第405講衛(wèi)靈公29“人能弘道，非道弘人”
易經(jīng)
論語
人能弘道，非道弘人
國學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡介：道是人本身具有的，不要再在外面立一個道，否則就成了外道迷信。 課程原文前后篇： 子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉” 子曰：人能弘道，非道弘人。
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第403講衛(wèi)靈公27“巧言亂德，小不忍則亂大謀”
巧言亂德，小不忍則亂大謀
普明林藝明
易經(jīng)
論語
國學(xué)儒釋道
課程簡介：利益、感情為小，內(nèi)勝外亡為大。一個欲望很多、脾氣不小的人終難成大事。 課程原文前后篇： 子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之。今亡矣夫！” 子曰：
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第401講衛(wèi)靈公25“如有所譽者，其有所試矣”
如有所譽者，其有所試矣
易經(jīng)
論語
普明林藝明
國學(xué)儒釋道
課程簡介：真心失道場！寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒。不求萬金，只求清心！ 課程原文前后篇： 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：
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