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林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第389講衛(wèi)靈公13“吾未見好德如好色者也”
易經(jīng)
論語
吾未見好德如好色者也
國(guó)學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡(jiǎn)介：好色是生死輪回的根本原因；好色是因?yàn)闊o明，無明是緣何產(chǎn)生的呢。 課程前后篇原文： 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。 子曰：吾未見好德如好色者也。 子
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第363講憲問31“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎”
易經(jīng)
論語
憲問
不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎
普明林藝明
課程前后篇原文： 子曰：不患人之不己知，患其不能也。 子曰：不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！ 微生畝謂孔子曰：丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？孔子曰：非敢為
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第365講憲問33“驥不稱其力，稱其德也！”
易經(jīng)
論語
憲問
驥不稱其力，稱其德也！
普明林藝明
課程前后篇原文： 微生畝謂孔子曰：丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？孔子曰：非敢為佞也，疾固也。 子曰：驥不稱其力，稱其德也。 或曰：以德報(bào)怨，何如？子曰：何以報(bào)德
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第367講憲問35“不怨天不尤人，下學(xué)而上達(dá)”
易經(jīng)
論語
憲問
不怨天不尤人，下學(xué)而上達(dá)
普明林藝明
課程前后篇原文： 或曰：以德報(bào)怨，何如？子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。 子曰：莫我知也夫！子貢曰：何為其莫知子也？子曰：不怨天不尤人；下學(xué)而上達(dá)。知我者其
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第369講憲問37“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言”
易經(jīng)
論語
憲問
賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言
普明林藝明
課程前后篇原文： 公伯寮訴子路于季孫。子服景伯以告曰：夫子固有惑志，于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。子曰：道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？！
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第371講憲問39“子擊磬于衛(wèi)”
易經(jīng)
論語
憲問
子擊磬于衛(wèi)
普明林藝明
課程前后篇原文： 陰，三年不言，何謂也？子曰： 子路宿于石門。晨門曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而為之者與？ 子擊磬于衛(wèi)有荷蕢而過孔氏之門者，曰：有心
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第373講憲問41“上好禮，則民易使也”
易經(jīng)
論語
憲問
上好禮，則民易使也
普明林藝明
課程前后篇原文： 子張?jiān)唬骸稌吩疲焊咦谡応?，三年不言，何謂也？子曰：何必高宗？古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰三年。 子曰：上好禮，則民易使也。 子路問君
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第375講憲問43“老而不死是為賊”
易經(jīng)
論語
憲問
老而不死是為賊
普明林藝明
課程前后篇原文： 子路問君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸。 原壤夷俟。子曰：幼
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第377講衛(wèi)靈公01“衛(wèi)靈公問陣于孔子”
易經(jīng)
論語
衛(wèi)靈公問陣于孔子
國(guó)學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程前后篇原文 闕黨童子將命?；騿栔唬阂嬲吲c？子曰：吾見其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。 衛(wèi)靈公問陳于孔子?？鬃訉?duì)曰：俎豆之事，則嘗聞之
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第387講衛(wèi)靈公11“顏淵問為邦。鄭聲淫，佞人殆”
易經(jīng)
論語
鄭聲淫，佞人殆
普明林藝明
國(guó)學(xué)儒釋道
課程簡(jiǎn)介：治國(guó)為邦的要點(diǎn)第一是順應(yīng)天時(shí)；其次是地盡其利；再者人盡其才！好的禮樂是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。鄭音佞人為害最甚！ 課程前后篇原文： 子貢問為仁。子曰：工欲善其
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