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林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第399講衛(wèi)靈公23“君子不以言舉人，不以人廢言”
君子不以言舉人，不以人廢言
易經(jīng)
論語
普明林藝明
國學(xué)儒釋道
課程簡介：生活、工作中常犯錯誤，常因一個人講的好聽就認為他什么都行；也常因一個人讓人看不起而否定他的全部。從而造成各種損失。 課程原文前后篇： 子曰：“君子矜而
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第397講衛(wèi)靈公21“君子求諸己，小人求諸人?！?/a>
君子求諸己，小人求諸人
普明林藝明
易經(jīng)
論語
國學(xué)儒釋道
課程簡介：人因為不明白什么才是真正的自己而導(dǎo)致各種分別、妄想、執(zhí)著！要是能改外求為內(nèi)求，幸福人生就開始了。 課程原文前后篇： 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第395講衛(wèi)靈公19“君子病無能焉，不病人之不己知也”
君子病無能焉，不病人之不己知也
易經(jīng)
論語
國學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡介：人真正的快樂不在于外界的財、色、名、食、睡，而在于“得中”，所謂的東在其中，什么叫“中”，如何“得中”？ 課程原文前后篇： 子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第351講憲問19“子言衛(wèi)靈公之無道也”
易經(jīng)
論語
憲問
子言衛(wèi)靈公之無道也
普明林藝明
課程前后篇原文： 公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之曰：可以為文矣！ 子言衛(wèi)靈公之無道也。康子曰：夫如是，奚而不喪？孔子曰：仲叔圉治賓客，祝砣治宗廟，王孫
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第355講憲問23“君子上達，小人下達”
易經(jīng)
論語
憲問
君子上達，小人下達
普明林藝明
課程前后篇原文： 子路問事君。子曰：勿欺也，而犯之。 子曰：君子上達，小人下達。 子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第357講憲問25“蘧伯玉使人于孔子”
易經(jīng)
論語
憲問
蘧伯玉使人于孔子
普明林藝明
課程前后篇原文： 子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。 蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問焉。曰：夫子何為？對曰：夫子欲寡其過而未能也。使者出。子曰：使乎，使乎！
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第359講憲問27“君子恥其言而過其行”
易經(jīng)
論語
憲問
君子恥其言而過其行
普明林藝明
課程前后篇原文： 曾子曰：君子思不出其位。 子曰：君子恥其言而過其行。 子曰：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。子貢曰：夫子自道也！
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第361講憲問29“子貢方人。子曰：夫我則不暇”
子貢方人。子曰：夫我則不暇
易經(jīng)
論語
憲問
普明林藝明
課程前后篇原文: 子曰：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。子貢曰：夫子自道也！ 子貢方人。子曰：賜也，賢乎哉？夫我則不暇！ 子曰：不患人之不己
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第393講衛(wèi)靈公17“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
易經(jīng)
論語
國學(xué)儒釋道
普明林藝明
群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
課程簡介：群居終日,言不及義，好行小慧，難以哉!小聚會、大聚會所聊的，散會后也不過是茶余飯后，要聊就聊天（大道）不要聊地（東家長西家短） 課程原文前后篇： 子曰
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第391講衛(wèi)靈公15“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣！”
易經(jīng)
論語
國學(xué)儒釋道
普明林藝明
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣
課程簡介：我們常想著要改變世界、改變他人，事實證明收效甚微。但是只要我們改變自己，世界也跟著改變。 課程原文前后篇： 子曰：臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢而不與
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