術(shù)，這個(gè)東西，是戰(zhàn)國(guó)申不害的發(fā)明。什么是術(shù)呢？
 
    術(shù)就是設(shè)計(jì)一種場(chǎng)境和技巧，使得對(duì)象沒(méi)法判定施術(shù)者（通常是人主）的考察意圖，而只好乖乖地接受和遵守人主的指令或意愿。這是人君用以駕馭臣子的辦法之一。
 
    我們說(shuō)，人君的數(shù)量有限，只有一個(gè)，而人臣數(shù)量上百千，人主一人怎么能監(jiān)控和制約臣子都聽(tīng)他的呢，除了用勢(shì)和法以為，就是這術(shù)了。法，則是法令的約束與考核，勢(shì)，就是賞罰予奪的大權(quán)，這里則是術(shù)。
 
    譬如在人事管理中，要求員工之間不能互相打聽(tīng)工資，新員工也不許泄漏自己的工資，這是法?？墒侨耸虏恐挥幸粌蓚€(gè)人，怎么看得過(guò)來(lái)幾百個(gè)員工呢。于是這樣，當(dāng)有新員工入職的時(shí)候，人事部就派人假裝是普通員工去問(wèn)他：你好，貴姓，請(qǐng)問(wèn)公司給你開(kāi)多少錢(qián)??？
 
    如果他說(shuō)了：兩千五一個(gè)月。
 
    好了，于是你把這個(gè)員工辭退（這要求你必須具備勢(shì)和法，勢(shì)就是你人事部有這個(gè)權(quán)力能辭退他，不管他是誰(shuí)介紹來(lái)的重要的崗位的人，你也能辭退他。如果你沒(méi)勢(shì)也不行。而法就是人事部定的工資保密的制度）。處罰了這個(gè)新員工以后，并且把這個(gè)故事到處散揚(yáng)，讓大家都知道。以后再有新員工來(lái)了，別人問(wèn)他：你掙多少啊。他就不敢說(shuō)，因?yàn)樗恢肋@是人事部派來(lái)的試探者呢，還是真的好奇的同事在打聽(tīng)?？傊餍圆桓艺f(shuō)。于是你人事部就成功了。
 
    這種就是術(shù)。設(shè)置了一種場(chǎng)境和技巧，使得對(duì)方只能乖乖地接受執(zhí)法者的約束的辦法，保證人主一個(gè)人可以監(jiān)控百千人確保他們都不敢犯法。呵呵。
 
    法家講的法術(shù)勢(shì)，就盡在這里。它和儒家的仁義忠孝，目的都是一樣的，都是供人主駕馭臣子的工具。
還有一個(gè)例子，我們從前高中一個(gè)教導(dǎo)主任，他給學(xué)生監(jiān)考的時(shí)候就這樣：坐在前面，舉拿著一張報(bào)紙，看報(bào)，然后在報(bào)紙上摳兩個(gè)可容眼睛大小的洞，就完了。哈哈，學(xué)生們沒(méi)有辦法，誰(shuí)也不知道他何時(shí)在張望，在朝哪里張望，只能乖乖地都不敢動(dòng)，都被他一個(gè)人制了。這個(gè)教導(dǎo)主任，一人而輕松制數(shù)十人，亦可謂深知用術(shù)者也！
 
    有了法術(shù)勢(shì)和仁義忠孝，人主就輕松了，就可以垂衣拱手而治天下了，這也就是道家了。
 
    所以，法家、儒家、道家，雖然紛紛爭(zhēng)爭(zhēng)，但在皇權(quán)專(zhuān)制體系下，實(shí)際是一碼事情。三者一也，可以不必爭(zhēng)，都是為了人君服務(wù)的，只有方法論上的些小差別。