東西方文明的精華必將融合（2）

如果以賺錢最大化為人生目標(biāo)，那么那些最聰明的寡頭很容易達(dá)成共識(shí)：最快賺錢的方法是最聰明和最有實(shí)力的極少人結(jié)合在一起，一起控制政權(quán)以出臺(tái)有利于自己的游戲規(guī)則，控制媒體進(jìn)而影響群眾性情緒，控制資本市場(chǎng)的大漲大跌，乃至控制貨幣發(fā)行的放水與抽水，來(lái)洗劫那些“無(wú)知和愚笨的羊群”，這樣賺錢效率會(huì)高出很多很多。當(dāng)1914年，他們實(shí)現(xiàn)了私人財(cái)閥對(duì)美國(guó)中央銀行——美聯(lián)儲(chǔ)控制的時(shí)候，金錢其實(shí)已經(jīng)戰(zhàn)勝了一切，成為資本主義社會(huì)真正的主宰。尤其是當(dāng)1971年，已經(jīng)成為全球資本主義主要交易和儲(chǔ)備貨幣的美元擺脫了黃金的最后掣肘時(shí)，金錢對(duì)人統(tǒng)治，對(duì)人的異化達(dá)到了巔峰。

過(guò)去一個(gè)世紀(jì)，從物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展角度而言，這是人類前所未有的黃金時(shí)期；但如果從人的高貴情操和靈魂自由的角度，這是人類全所未有的黑暗時(shí)期。在尼采（1844—1900）哀嘆“上帝死了”之后，存在主義者薩特（1905-1980）承認(rèn)：“如果上帝不存在，那么一切都是容許的”。它很容易推導(dǎo)的結(jié)論是：既然上帝死了，天堂無(wú)望了，精英們就可以毫無(wú)顧忌地掠奪大眾的財(cái)富。

由于人性越來(lái)越貪婪投機(jī)，不勞而獲風(fēng)氣彌漫，世界越來(lái)越匱乏真正創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的人，渴望占有掠奪他人財(cái)富者越來(lái)越多，越來(lái)越大的紙上財(cái)富的泡沫被制造出來(lái)，而它與創(chuàng)造真實(shí)財(cái)富的背離越來(lái)越大。在此過(guò)程中，越來(lái)越多的金錢被實(shí)際重洗到越來(lái)越少的人手中，社會(huì)的貧富分化反而日見(jiàn)加劇。當(dāng)國(guó)與國(guó)之間，階層與階層之間，人與人之間為利益爭(zhēng)斗的排斥力越來(lái)越大，而其凝聚力和向心力越來(lái)越小，其最終潰散為一地碎片在所難免。

3，東方明燈的千年寂寞：等待盜火者。人與動(dòng)物的唯一不同是，人對(duì)未來(lái)有新希望，那么希望在哪里？我們可以向西方文明的源流中尋求解決之道嗎？這個(gè)答案會(huì)令人失望，因?yàn)槲鞣轿拿鞯脑搭^——希臘在2008年歲末的時(shí)候已經(jīng)陷入了大規(guī)模的騷亂。因?yàn)榧词故枪畔ＥD的柏拉圖（約公元前427年-前347年）——那個(gè)將“正義”概念引人西方的智者說(shuō)：建立城邦的時(shí)候，我們關(guān)注的目標(biāo)并不是個(gè)人的幸福，而是作為整體的城邦所能得到的最大幸福。這樣的城邦中我們最有可能得到最大的幸福。以此為出發(fā)點(diǎn)，西方人相信向外征服，并將收獲向內(nèi)分配是“正義”的行為，但現(xiàn)在的問(wèn)題是，地球已成內(nèi)閉的村莊，人向地球的索取也已經(jīng)達(dá)到了極限，而人口仍在增長(zhǎng)，那么，以此邏輯，人除了相互消滅還能干什么呢？我們是否可以向“上帝”求助？但現(xiàn)代人已經(jīng)拋棄了上帝。那么，人類還有出路嗎？有的！它就在東方，從中國(guó)盛唐時(shí)期起，所有當(dāng)代西方人被困擾的謎題的答案就已經(jīng)在哪里，它就像一盞智慧的明燈一直點(diǎn)燃在哪里，等待這“盜火者”前來(lái)，這個(gè)盜火者就像普羅米修斯用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的茴香枝，在烈焰熊熊的太陽(yáng)車經(jīng)過(guò)時(shí)，偷到了火種并帶給了人類。這個(gè)盜火者就像中國(guó)唐朝的玄奘，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，從天竺帶回了大乘佛學(xué)，從而使得盛唐文明終于抵至融會(huì)貫通的大成境界。