這個(gè)時(shí)代很任性，任性的時(shí)代造就是任性的思想在作祟，人性的思想促進(jìn)任性的時(shí)代，任性所帶來(lái)的組織困苦是骨干流失，不能整齊劃一，以至于理所當(dāng)然成為一盤(pán)沙子！個(gè)人的任性是讓親者越來(lái)越遠(yuǎn)，朋友距離拉長(zhǎng)，同事之間無(wú)可交流和溝通。 人與人之間隔閡的產(chǎn)生，害人害己，你還要任性嗎? 中華文明孕育出我們偉大思想的同時(shí)，在自耕自足基礎(chǔ)上，抵御外來(lái)入侵之時(shí)，圈住了我們的心，那個(gè)心就叫住狹隘，狹隘的心理造就了小農(nóng)意識(shí)，世世代代的相傳。 進(jìn)入21世紀(jì)的今天，我們的農(nóng)業(yè)化思想還在影響著我們和我們的下一代，導(dǎo)致我們教育的以自我出發(fā)，線性思維，思想的同質(zhì)化導(dǎo)致創(chuàng)新性思想的不足，所以我們本土始終無(wú)法產(chǎn)出諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者了。 另一個(gè)方面的任性讓我們無(wú)法形成凝聚力。 原因是大家都認(rèn)為自己很聰明，自己的如意算盤(pán)打得不錯(cuò)，都是想著怎么算計(jì)別人，怎么樣從別人那里弄到更多的好處，沒(méi)有共享共贏之心，所以沒(méi)朋友，沒(méi)有真正意義上的朋友，組織沒(méi)有團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有真正意義上的團(tuán)隊(duì)，就是個(gè)團(tuán)伙。這個(gè)社會(huì)也沒(méi)有企業(yè)，因?yàn)闃I(yè)主想到的只有自己，只有自己那三三兩兩的微薄的利益，沒(méi)有組織責(zé)任，社會(huì)責(zé)任，我們看到的是老板，不是企業(yè)家，每個(gè)人算來(lái)算去都只是在看既得利益，人性的偉大漸行漸遠(yuǎn)，可悲乎！ 海外留學(xué)的朋友們總是有很多故事傳播，說(shuō)：我們?cè)趪?guó)外大家想到的是怎么發(fā)奮圖強(qiáng)，某某某，邊打工邊學(xué)習(xí)，某某已經(jīng)45歲了還在攻讀博士學(xué)位，某某每天要打幾份工，為什么我們的同胞到了國(guó)外就不同了呢？ 思想的土壤，環(huán)境的土壤，或是異國(guó)他鄉(xiāng)，在環(huán)境的感染下，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是留學(xué)生們還是在國(guó)外打工的人，大家都那么團(tuán)結(jié)和互助，那里面所包含有很多吧！ 作為中國(guó)人，我們真需要向我們的鄰邦學(xué)習(xí)，一個(gè)是日本，一個(gè)是韓國(guó)，大家都知道日本人的團(tuán)隊(duì)精神，不以自我為中心。 愿意犧牲自我的某些，叫團(tuán)隊(duì)，為了團(tuán)隊(duì)利益不計(jì)較個(gè)人得失叫團(tuán)隊(duì)。 韓國(guó)人從家庭教育開(kāi)始要求孩子不要成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，不要讓自己成為組織的負(fù)擔(dān)，不要太自我，教育從小開(kāi)始，不要太自私，叫做社會(huì)教化！ 浮躁的社會(huì)讓人與人之間唯物論的現(xiàn)狀，導(dǎo)致我們隨波逐流，受大眾化的影響，不能靜下心來(lái)思考，哪怕是內(nèi)心焦慮不安，哪怕是明知道不對(duì)勁，哪怕是讓自己痛苦。 沒(méi)錢(qián)的人痛苦，有錢(qián)的人也痛苦，沒(méi)結(jié)婚痛苦，結(jié)了婚也痛苦，沒(méi)兒女痛苦，有兒女也痛苦，因?yàn)槭裁?？大家都是以自我為中心，不?huì)顧及別人的感受和體會(huì)，都試圖讓別人跟著自己轉(zhuǎn)，自己可以主宰這一切，大家都有支配欲，在哪里沾沾自喜，自以為是，結(jié)果與真正的成果就越來(lái)越遠(yuǎn)了。 以自我為中心就沒(méi)有主流，自己就是主流。 每個(gè)人都可以盡情發(fā)揮，想說(shuō)就說(shuō)想做就做，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大家都很迷茫，沒(méi)有精神支柱了。 不知道人生在世的意義和價(jià)值，也沒(méi)有了目標(biāo)，大家就拼命去找理由來(lái)標(biāo)榜自己，抬高自己壓低別人，不平衡現(xiàn)象就產(chǎn)生了，那個(gè)被貶至的人就說(shuō)，好，咱們走著瞧，這一局失利，下一局老子一定要搬回來(lái)，結(jié)果大家就在那里搞，窩里斗，醬缸文化，所謂的人際關(guān)系。 覆巢之下沒(méi)有完卵，家庭作為社會(huì)細(xì)胞一定程度上是社會(huì)問(wèn)題的根源，我們老祖宗傳下來(lái)的教育方式已時(shí)過(guò)境遷了，打罵教育是蒙昧?xí)r期的副產(chǎn)品，卻不幸延續(xù)下來(lái)。 就說(shuō)，所謂高等動(dòng)物的人，養(yǎng)了一只寵物狗，那個(gè)狗被打，都會(huì)傷心，都會(huì)和你疏遠(yuǎn)，何況是感情動(dòng)物的人呢，所以我們看到是，父母與子女關(guān)系感情的淡漠與思想的隔閡，父母的理由是那是愛(ài)，問(wèn)題在于所有物種皆有愛(ài)，在于會(huì)不會(huì)愛(ài)是關(guān)鍵，不是牽強(qiáng)附會(huì)，不是你不會(huì)教育的理由。 中國(guó)家庭教育的缺失，在于我們對(duì)教育文化宣傳的缺失，這個(gè)和所謂的素質(zhì)還沒(méi)有絕對(duì)的關(guān)系，整體文化水平跟西方發(fā)達(dá)國(guó)家是沒(méi)得比，但是可以抓關(guān)鍵環(huán)節(jié)啊，什么是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，人為的對(duì)自己、對(duì)組織、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家責(zé)任和使命，人與人，與組織，與社會(huì)，與國(guó)家的相處，所有的相通，就是心與心的相通，這個(gè)跟文化水平?jīng)]有很直接的關(guān)系啊，卻沒(méi)有相關(guān)組織去宣傳和播揚(yáng)，好比企業(yè)問(wèn)題很多，一大堆，你把關(guān)鍵問(wèn)題抓住，就是怎么解決人的問(wèn)題，圍繞它來(lái)展開(kāi)，不就迎刃而解了嗎？ 所以發(fā)現(xiàn)還是教育上除了問(wèn)題，宣傳上出了問(wèn)題，社會(huì)措施沒(méi)有加大力度，這個(gè)社會(huì)需要哪些想有所作為的人來(lái)干一些事，政府組織責(zé)無(wú)旁貸的。 經(jīng)常大家談到80、90這些小公主、皇帝們?nèi)绾?，?wèn)題焦點(diǎn)還不就出在教育上嗎！做父母的你就是盡義務(wù)，提供成長(zhǎng)的環(huán)境，而這種環(huán)境并不僅僅是指狹隘的物質(zhì)環(huán)境，更多需要精神環(huán)境，今天的浮躁社會(huì)導(dǎo)致的物質(zhì)上皇帝，精神上奴隸情景眾然。 正向引導(dǎo)和尊重你的子女，恐怕是我們應(yīng)該做的第一步，成才要靠他自己。人生也是他自己的，他來(lái)自你，卻永遠(yuǎn)不屬于你，是杜絕所謂的望子成龍，拔苗助長(zhǎng)的根源。 發(fā)現(xiàn)很多事是水到去渠成的！ 企業(yè)的發(fā)展是一樣，業(yè)主搭的是一個(gè)臺(tái)，讓那些擅長(zhǎng)跳舞的人在上面施展。業(yè)主也好，老總也罷，你就按照大家認(rèn)同的規(guī)則去做讓大家能夠接受的事，是整個(gè)組織在推動(dòng)組織的發(fā)展，使大家自主自發(fā)的，按照股東、企業(yè)人和客戶合適制定一個(gè)規(guī)則而已，大家在規(guī)則里面與時(shí)俱進(jìn)。 總之，問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)還在于，所有的組織那些引導(dǎo)人去教化，教化并不是那么高深莫測(cè)，只要去掌握一些最關(guān)鍵，最簡(jiǎn)單的一些工具和方法，就可以了，把握人性，因勢(shì)利導(dǎo)，這個(gè)需要悟，為不讓自己走彎路，去找能夠幫助你的人，百思不得其解，才有聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)之悟乎。 老師電話：13267198713