我又說：“其實，什么主義都好，它其實反映的都是客觀存在的規(guī)律，這些規(guī)律只是歷史時期不同，客觀環(huán)境不同，它的表現(xiàn)形式不同罷了！”
另一個說：“我非常贊同！您想啊，如果說未來的世界，人們在工作時不是為了生存，而是出于樂趣、興趣、自發(fā)自覺的，那時我們的生活是非常美好的，可是需要條件啊，如果想吃個米飯，還要考慮是多少錢一斤，那如何能夠?qū)崿F(xiàn)呢？米根本沒那么多呀！”
“你也說到一個根本問題上了”我就插嘴說：“其實不管什么主義，它的發(fā)展都要符合客觀規(guī)律和現(xiàn)實狀況！這是實情的本質(zhì)！地球上的資源就這么多，動物之間都會爭奪，何況是人呢？你想想，為什么雄性的馴鹿每年都要打架，頭破血流終于當(dāng)了鹿王？因為當(dāng)了鹿王他就獲得了所有母鹿的交配權(quán)，可以繁衍自己的后代。為什么豺狼也在跟虎豹爭奪獵物？當(dāng)野牛群路過的時候，都要捕獵，最后可能是老虎獵殺了一頭牛，但是沒吃幾口，就被狼群圍攻給奪走了。為什么？因為資源就這么多，你不奪就得餓死！”
老爺子也悶了一聲：“這是事實！”
我接著說：“所以從人類開始有了歷史到現(xiàn)在，不管是原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義、社會主義，這里面存在的根本就是資源有限，所以人們只好遵循‘物競天擇’，為了讓自己占有更多資源，從而想辦法?！?nbsp;
“你說的也挺有道理”另一個插了一嘴：“只不過人與人的競爭不是通過打架贏得女人，不是通過圍攻贏得食物，而是有了替代品，這種替代品可能是看得見的錢，也可能是看不見的感情！所以才說，有的人贏得了財富，卻輸了感情。因為所有的東西都是資源，都是有限的，包括人的感情也是有限的。這些都可以說是資源！”
“沒錯！”我接著說，“所以這就是本質(zhì)，不管什么主義，當(dāng)前情況下社會的資源就是這么多，所以人們都在努力，盡可能的讓自己多一點點資源，從而讓自己生活得更好！所以說，‘主義’之間是有差別，而根本的本質(zhì)是在資源是否足夠！如果足夠，我們的共產(chǎn)主義自然會實現(xiàn)！因為那確實是一個美好的世界！”
老爺子突然又說：“那你不能否認，共產(chǎn)主義確實會實現(xiàn)！”
另一個說“是呀，不過路漫漫而修遠，所有人都要上下求索才行?。 蔽覀冇侄夹α?。
誰說不是呢，我們現(xiàn)在在社會主義的初級階段，大家都在奔小康，正處于讓資源和物資豐富起來的階段，所以未來還是任重道遠?。?nbsp;
另一個突然又有了問題：“但是共產(chǎn)主義的這個理想為什么當(dāng)年一下子就被很多人所接受呢？”
老爺子字正腔圓的大聲說道：“因為它符合發(fā)展規(guī)律，也就是說，回顧歷史，判斷未來，將來的社會就可能是那個樣子的！”
“對呀，這是肯定的！”我有補充道，“不過，我個人覺得，任何一種概念、理念、或者學(xué)說，之所以能被人接受，是因為他肯定順應(yīng)了一些規(guī)律的。就你剛才那個問題，我覺得原因在于：它發(fā)現(xiàn)的是人性善良、向往美好、和諧共處的一面。而這一面在當(dāng)時的歷史情況下，尤其是資本主義物質(zhì)積累階段，人人都只顧著賺錢，體現(xiàn)的都是人性貪婪、暴虐、欲望這些方面，人性的另一方面都被埋沒了。而此時有人總結(jié)歷史的時候，找出了歷史發(fā)展規(guī)律，同時也看到了人性另外的一面，也就是向往和諧美好的一面，于是，人性的角度和歷史規(guī)律的角度這兩者的結(jié)合，自然讓所有人會覺得害怕，害怕的是：人類自己居然可以如此強大，可以如此這般的生活，簡直是不敢想象的！”
“恩，確實！”老爺子也說，“如果談到人性，確實人性有很多方面，所以我剛才說的資本家體現(xiàn)的其實也是人性貪婪和占有的一面，并不是全部??！”說畢，一副若有所思的樣子，似乎在回顧自己過去幾十年的經(jīng)歷…
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