周武王死后，子成王繼位，因其年幼，周公姬旦攝政為太師，召公姬夷為太保，分陜而治。召公有嫌，周公作<君爽>，說明攝政原委和應(yīng)當(dāng)吸取的教訓(xùn)。史稱周公旦、召公夷二相行政為"共和&quo
父師，指箕子。少師，指比干。微子出走前，作<誥>，把當(dāng)時(shí)商紂無道，將要淪亡，自己不能救國的情形提出來，非常憂心，并提出："我要逃走了，你們?cè)趺崔k?"箕子告訴他：&quo
閩．即閎天。散，即散宜生。二人都是西周初年的大臣，共同輔佐周文王。文王被商紂囚禁時(shí)，他們尋求有莘氏之女、驪戎的紋馬等獻(xiàn)給紂王，使文王獲得釋放。后來幫助周武王滅亡商朝。
原文同仁相憂。 (張注：文王之閎、散|雪，微子之父師、少師，周公之召公，管仲之鮑叔，是也、)譯文志趣相同而又共事的人，必定是共同憂慮的人。(張商英注：周文王與閎夭、散宜生，微子與箕子、比干，周
伊尹，名阿衡，本為有莘氏陪嫁的奴隸，背著鼎俎，用烹調(diào)的滋味比喻為政的方法來勸說成湯實(shí)行王道。商湯任命他為相。伊尹輔佐商湯滅掉夏桀。平定天下，治理海內(nèi)，立有大功。
八元八愷，古代傳說中高辛氏與高陽氏的八個(gè)才德之士。(左傳'文公十八年>：高辛氏有才，伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，他們中正、通達(dá)、寬宏、深遠(yuǎn)、明達(dá)、守信、厚道、誠實(shí)，天下百姓謂
原文同志相得。(張注：舜則八元八愷，湯則伊尹，顏回，是也。)譯文志向相同的人，必定是相得益彰的人。(張商英注：虞舜時(shí)就有八元、八愷，商湯時(shí)就有伊尹，孔子就有弟子顏回，他們都是這樣的人。)
原文務(wù)善策者無惡事，無遠(yuǎn)慮者有近憂。譯文專心致力善策謀劃的人，沒有險(xiǎn)惡的事情發(fā)生；沒有長遠(yuǎn)謀慮的人，必定有眼前的憂患出現(xiàn)。
原文夫人之所行，有道則吉，無道則兇。吉者百福所歸，兇者百禍所攻。非其神圣，自然所鐘。(張注：有道者，非己求福，而福自歸之。無道者，畏禍愈甚，而禍愈歸之。豈有神圣為之主宰?乃自然之理也。)譯文一
原文夫人之所行，有道則吉，無道則兇。吉者百福所歸，兇者百禍所攻。非其神圣，自然所鐘。(張注：有道者，非己求福，而福自歸之。無道者，畏禍愈甚，而禍愈歸之。豈有神圣為之主宰?乃自然之理也。)譯文一
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