風(fēng)水文化是中華民族的寶貴財(cái)富，是中華祖先生存智慧的結(jié)晶，也是中華祖先建筑智慧的凝聚，她與被譽(yù)為群經(jīng)之首的易經(jīng)的淵源關(guān)系，更加重了她的哲學(xué)內(nèi)涵，高度體現(xiàn)了中華祖先的生存智慧。 風(fēng)水文化與房地產(chǎn)開發(fā)的有
中國(guó)最典型的宿命論觀點(diǎn)是“生死有命，富貴在天”，而中醫(yī)和風(fēng)水則是一對(duì)挑戰(zhàn)這一觀點(diǎn)的難兄難弟。中醫(yī)對(duì)“生死有命”說不，風(fēng)水除了對(duì)“生死有命”發(fā)出抗?fàn)幹?，更?duì)“富貴在天”發(fā)出“奪神功，改天命”的檄文。
研究高人是為了吸取失敗的教訓(xùn)，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)。歷史上的高人要么深山修練，獨(dú)善其身；要么佐王者以興天下，但從未有過高人自身成功的案例，這是因?yàn)楦呷送痪哂型晟频男愿?，也就不具有偉大的人格，歷史上任何
1） 床頭放花，易犯桃花，夫妻兩人都會(huì)有外遇，.久而久之，會(huì)分道揚(yáng)鑣，家庭破碎。 2）床離玻璃窗太近：空透無依，不能腳踏實(shí)地，影響事業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)代大都市往往樓前有樓、樓后有樓、樓邊有樓，臥床過份地靠
一、陽(yáng)臺(tái)外山明水秀請(qǐng)放生旺的植物 中華易學(xué)文化學(xué)者、易經(jīng)學(xué)者王友兵解讀說：如果從陽(yáng)臺(tái)外望，附近山明水秀又無任何形煞出現(xiàn)，便應(yīng)該擺放那些可收生旺之效的植物。擺放在陽(yáng)臺(tái)并且又有風(fēng)水生旺作用的植物大致有以下
易經(jīng)是上古時(shí)期的伏羲，中古時(shí)期的周文王，以及近代的孔子三位“圣人”，發(fā)明創(chuàng)造并經(jīng)歷代學(xué)者傳承下來的一部易學(xué)專著，易經(jīng)是中華之魂，也是和諧學(xué)，是通過研究陰陽(yáng)五行平衡來揭示人類與自然以及人們居住環(huán)境方面
長(zhǎng)期以來，不少社會(huì)群眾對(duì)八字命理學(xué)說持質(zhì)疑態(tài)度，其十分重要的原因之一是“生辰八字相同，而命運(yùn)貴賤卻不相同”。為了弄清這個(gè)問題，消除人們對(duì)命理學(xué)說的誤解和疑慮，筆者曾經(jīng)以《論“相同八字不同命運(yùn)”的重要
家居住宅，首要作用是心靈（靈魂）的安歇之地。今天我們從中國(guó)風(fēng)水文化學(xué)術(shù)的角度來探討一下色彩與人居之間的關(guān)系。 身心俱疲的現(xiàn)代人勞累一天之后推開家門，渴望融入溫馨的氛圍中?？墒牵瑹o數(shù)的人走進(jìn)家門之后依
中國(guó)人向來重視住宅和先人墓穴的方位及周邊山川、河流。周圍很多人都認(rèn)為先人墓穴風(fēng)水的好壞直接影響后人一生的命格。而住宅風(fēng)水的好壞，則決定了居住者的命運(yùn)，風(fēng)水好則人丁興旺，財(cái)源滾滾，風(fēng)水不好不僅傷丁破財(cái)
人的一生始終雖在歷史的長(zhǎng)河中只是“滄海一粟”而已，但在人生的過程中其人的行為、事業(yè)、能力、生活以及生、老、病、死都會(huì)在經(jīng)歷著吉兇福禍?zhǔn)隆?我從我國(guó)古老的傳說文化《易經(jīng)》陰舊學(xué)說的認(rèn)知中，更加堅(jiān)信確立
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