第九節(jié)心息相依之比象與實理子晉之吹笙，簫史之吹簫，皆心息相依之比象。蓋子晉簫史皆人名，以喻人之心或神，笙與笛之管皆中空，喻虛無空洞之地，是呼吸出入息往來之通路。晉史之吹笙笛，非即以神馭氣之實象嗎！又如
西派丹訣鉤玄李永霖編撰2007元旦洪碩峰校訂李百合編輯前言 本文原寫于2003年以前，當時未將之與《金丹真?zhèn)鳌芬粫指钋宄?，似有不妥之處，今抽暇重新整理，如有疏漏，則待他日再行修正云。 陳攖寧先生曾謂
５、開關(guān)上節(jié)展竅，即是陽氣 (即是后天真氣)上沖心府，本節(jié)開關(guān)則是因真氣下趨丹田，于是變神為意，引出尾閭，一撞三關(guān)，飛上泥丸。按：所謂一撞三關(guān)者，并非頃刻完成，大抵視陰蹻后天真氣之壯盛與否，氣盛則自然
金火丹訣 致一子自序夫修仙之道，由來久矣。上至黃老開先，下至諸真衍派，圣圣相傳，師師相授，山林城市，代不乏人。究其道術(shù)造端，則玄奧難測，微妙難知，雖聰明上士，達者鮮矣！況其下焉者乎！且乎道者，至大至廣
七絕詩六十四首 （按六十四卦以象周天火候）曠懷大道慕通玄，訪遍名山歷巨川；覓得洞天無大隱，白云何處是真仙？落魄天涯數(shù)十年，一朝邂逅大金仙；耳邊叮嚀無多語，教去西川覓黑鉛。丹書從不語虛無，迷者終難覓正途
第三講 學(xué)會胎息前要注意上“四調(diào)” 練胎息法時，雖不能像胎兒在母腹內(nèi)那樣，既吸精微營養(yǎng)物質(zhì)，又吸真陽之氣，但是練胎息法卻能把從母體帶來的已存肚臍和已分布全身的先天真陽之氣激活起來，使其同全身的經(jīng)絡(luò)，特
第六講 修練胎息姿勢練胎息法一般先從睡臥開始，直至自如，坐臥不拘形式，或臥或坐或站立。第七講 啟動胎息具體操作方法如何啟動胎息，成功的關(guān)鍵及其精華是“引氣、隨息、激動元氣”。此屬秘傳，從不公開，歷代如
第十講 如何掌握練習胎息時間練任何功法都必須掌握時間，不同的時間練習會產(chǎn)生不同的效果。一天中子、午、卯、酉時練習最好，所以必須提醒大家注意：古人講子時（夜11-1點）也就是0點練功最好，因為此時陰陽交
第十六講 只求胎息不求特異功能練成《胎息秘法》你就成功了氣功之最，是真經(jīng)，這是絕技，所謂特異功能還需加雜著一些特別伎倆。愿有緣學(xué)會胎息秘法一生足哉！守母存子，實現(xiàn)天人合一，開通自然靈氣，與道之氣相溝通
金丹真?zhèn)髅鲗O汝忠 自序 金丹真?zhèn)?，余衍父師之緒作也。余師父，故稱父曰父師，父師世居齊登黃，生于弘治十七年甲子。髫年好道，歷訪名山，調(diào)息運氣。弱冠得秦野鶴先生守中采藥結(jié)胎出神之法，迄王云谷先生胎息玄
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