于是玄奘從所經(jīng)過的大小國家中，總共搜集吸取了三藏主要著作，一共六百五十七部，翻譯成漢文后在中原傳布，從此這宏大的功業(yè)得以宣揚(yáng)。慈仁的云朵，從西地緩緩飄來，功德無量的佛法象及時雨一樣遍灑在大唐的國土上。
然而佛教是在西土產(chǎn)生并興起的。流傳到大唐漢地就象明亮的美夢一樣，照耀著大唐而流傳著慈愛。很早很早以前天地初開的時候，語言還沒有傳播，教化還沒有形成，當(dāng)今人們敬慕德行也懂得遵循禮儀。在漫長的等待中，人類
譯文聽說天地有形狀，所以顯露在外、覆蓋并且承載著一切有生命的東西；因為四季沒有形狀，所以深藏著嚴(yán)寒酷熱來化育萬物。因此觀察體驗天地的變化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆；要通曉明白陰陽變
如來對眾言曰，說明“三藏真經(jīng)，可以勸人為善，包括《法》、《論》、《經(jīng)》等內(nèi)容。談天是談宇宙的宏觀規(guī)律，說地是說地球的運(yùn)動變化，度鬼是指使鬼解脫，使人的靈魂得到解脫，解決的是人生的玄妙問題（即思維科學(xué)問
孫悟空從一開始名譽(yù)上是道家弟子，其實也是佛家弟子，佛道相通，佛研究宇宙，得出萬事皆空的結(jié)論，道參悟天人，悟到物歸無極的真理，是異曲同工。孫悟空從師須菩提，須菩提是佛家第十大弟子，精通各類道家經(jīng)義，但但
浪子回頭金不換。這一大天機(jī)對于當(dāng)今玉成人才、科學(xué)使用人才，甚至改造罪犯具有一定的啟發(fā)意義。在書中，作者對佛教是肯定的。為了宣揚(yáng)佛教佛理，作者以不同形式滲透了佛教的教義和宗旨。例如第二回《悟透菩提真妙理
（3）《西游記》中的佛理談《西游記》，就不能不談佛教，由于文革留下的左傾思想殘余作怪，由于人們對佛教及各類宗教不理解，所以，有些人往往是談教色變。實際不然，宗教并不可怕，佛教也只是一種社會歷史現(xiàn)象，是
在現(xiàn)實生活中，這金箍兒是什么？就是秩序、制度、法律、道德、文明等等的化身。一般說來，一個時代上升時期，進(jìn)步的秩序、制度、法律是有建設(shè)性的，對人類進(jìn)步、人類生活、人類幸福是有益的，也是不可缺少的，也是人
此后的九十回里，主要敘述孫悟空保唐僧取經(jīng)降魔捉怪經(jīng)歷九九八十一難的過程，為的是完成主題和塑造藝術(shù)形象的需要。其故事內(nèi)容豐富多彩，情節(jié)絲絲入扣既工且巧，嚴(yán)謹(jǐn)多變，暗寓哲理，層層遞進(jìn)。例如，在九十回的龐雜
（2）故事情節(jié)緊湊玄妙，扣人心弦《西游記》三大部分，包含上百個故事，數(shù)百個情節(jié)，每個故事都很動人，每個情節(jié)都很精彩。這些故事情節(jié)，有的寫戰(zhàn)斗場面，上天入地，驚心動魄，有的講人情事故，精到細(xì)致，感人肺腑
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