6、《西游記》中的觀世音取經(jīng)故事開始以后，南海觀音菩薩擔當了尋找取經(jīng)人并幫助其取經(jīng)的重任。在《西游記》中，觀音菩薩是個舉足輕重的人物。故事中的一切事情幾乎都與她有關(guān)，尤其孫悟空等的成才、成功，她可謂再
涅磐是梵文Nirvana的音譯，意思是“滅渡”，即“重生”。據(jù)印度史詩《羅摩衍那》載：保護神毗濕奴點燃熊熊烈焰，垂死的鳳凰投入火中，燃為灰燼，再從灰燼重生，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。鳳凰經(jīng)歷烈火的煎熬
不僅孫悟空，實際上整個人類進步的過程也是一個取經(jīng)的過程，要經(jīng)歷千難萬險，排除重重困難，忍受種種陣痛，遭遇種種挫折。在這個過程中，摒棄屬于獸性的惡習，弘揚屬于人性的善行，是人類走向高度文明的必經(jīng)之路，是
5、向善成才，難能可貴第一步從第八回開始，《西游記》的筆墨就從重點寫孫悟空鬧天宮轉(zhuǎn)到了重點寫保唐僧取經(jīng)上了。細究書的本意，取經(jīng)是作為人類——南瞻部洲地界的大唐追求文明進步的一項大事業(yè)。這里的經(jīng)實際上是
傳說鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累于人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結(jié)換取人世的祥和和幸福。在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后，它們才以更美好的軀體獲
不僅孫悟空，實際上整個人類進步的過程也是一個取經(jīng)的過程，要經(jīng)歷千難萬險，排除重重困難，忍受種種陣痛，遭遇種種挫折。在這個過程中，摒棄屬于獸性的惡習，弘揚屬于人性的善行，是人類走向高度文明的必經(jīng)之路，是
5、向善成才，難能可貴第一步從第八回開始，《西游記》的筆墨就從重點寫孫悟空鬧天宮轉(zhuǎn)到了重點寫保唐僧取經(jīng)上了。細究書的本意，取經(jīng)是作為人類——南瞻部洲地界的大唐追求文明進步的一項大事業(yè)。這里的經(jīng)實際上是
在這幾回中，作者雖然用大量筆墨描寫了孫悟空的敢打敢斗的叛逆性格，但落筆卻是以他的失敗而告終，這說明作者對取經(jīng)前的孫悟空的膽大妄為所持的態(tài)度是否定的。當然，這種否定既不是絕對的否定，也不是全部的否定，而
孫悟空果真被封為齊天大圣，但只是空銜，有官無祿，實際上還是不能盡其才。所以無事生非，讓管蟠桃園，就偷吃仙桃，攪亂蟠桃會，蹬翻八卦爐?？傊欠攀幉涣b，不盡職守，不守紀律，缺乏德信，未成真才。只渾身是膽，
一個時代有一個時代的人才，一個地域有一個地域的人才，人才是生產(chǎn)力中最活躍的因素。一般說來，人不能盡其才，才不能盡其用，就說明野有遺賢，社會分工出現(xiàn)了問題，社會就會出現(xiàn)不安定因素。歷史上的農(nóng)民起義——三
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