今年的“用工荒”比往年似乎來得更兇猛一些，相當(dāng)多的企業(yè)已為此焦頭爛額。追溯“用工荒”，很多人說這是制度問題，比方房?jī)r(jià)的高漲、戶藉歧視等，逼迫著很多人逃離經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市；有人說這是新生代工人的追求已經(jīng)發(fā)生了變化，似乎“高不成，低不就”；也有人將此歸結(jié)于內(nèi)陸和沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的工資水平逐步接近……諸如此類，不一而足，看看都有道理，但導(dǎo)致“用工荒”的根本事實(shí)，或許首先來自于企業(yè)自身。

        早在10年前，我就和若干民營(yíng)企業(yè)家們談過：信不信，再過幾年，你們所在的企業(yè)鐵定很難招到工人。那時(shí)幾乎沒人相信，泱泱中華，十多億人口，還招不回我這千把十號(hào)人？可是現(xiàn)在呢？“用工荒”已成為東南沿海企業(yè)，尤其是民營(yíng)制造業(yè)揮之不去的糾結(jié)。絕對(duì)不是我有多厲害，能預(yù)測(cè)十年后的事，而是我看到了當(dāng)時(shí)很多企業(yè)，缺乏一種精神，這種精神，叫博愛！

        很少有人想到，愛與企業(yè)發(fā)展會(huì)有什么關(guān)系，但你要注意到：為什么一個(gè)原本比中國落后得多的西方逐漸變成最強(qiáng)大的西方，又能將蠻荒之地美利堅(jiān)變成世界上最繁榮、最強(qiáng)大的國家？實(shí)在是因?yàn)閻鄣膹?qiáng)大精神動(dòng)力??！

        對(duì)于這點(diǎn)，很多人難免疑惑：我們也有愛啊，子曰“仁者愛人”，中華文明賴于孔子，老祖宗都在談“愛”，我們?cè)鯐?huì)缺“愛”？事實(shí)上，中國人的愛往往只能來自天性地去愛自己的孩子、父母和家人，再遠(yuǎn)一點(diǎn)的可以愛及家族，更遠(yuǎn)一點(diǎn)到愛及老師、同學(xué)，到頭來均是特殊之愛、狹隘之愛；而西方文明傳承的是一種博愛精神，源頭來自基督教文明。君不見，美國總統(tǒng)宣誓，手下都要壓一本《圣經(jīng)》。我盡管不是基督教徒，但基督教所提倡的“博愛”我還是略知一二：第一，每一個(gè)基督徒都應(yīng)愛人；第二，基督要求不僅愛你所愛的人，甚至還要愛你的仇敵；第三，愛是神的最大誡命，你作為人，絕對(duì)要服從； 第四，若不愛人，就有地獄的永刑在等著你。這種愛的取向，一旦當(dāng)作信仰成為西方人“共同精神”后，就能輕易將原本心態(tài)各異的個(gè)人結(jié)合起來辦大事，做大企業(yè)；而缺乏“博愛”的中國企業(yè)，往往就缺乏合作、誠信、共同目標(biāo)等一大堆賴于發(fā)展的精神資源，到了一定程度，因?yàn)闆]有了一種基本的人心凝聚，企業(yè)就會(huì)停滯不前了。

        兩者的區(qū)別到底有多大，其實(shí)就兩字——“尊嚴(yán)”！前文所提到的企業(yè)家們，有沒有愛？表面上有：提供了環(huán)境優(yōu)美的宿舍、飯菜可口的食堂、器械完善的健身房，當(dāng)然還有不菲的工資獎(jiǎng)金，但身處在里面的人，時(shí)常讀到的卻是“施舍”，我給你這些，是一種上對(duì)下的“給予”或“恩賜”，活著沒有“尊嚴(yán)”。 之前因?yàn)闆]有機(jī)會(huì)，在你的企業(yè)，即便沒有“尊嚴(yán)”，也茍且活著；但現(xiàn)在遍地機(jī)會(huì)，你不給我“尊嚴(yán)”，我當(dāng)然舍你而去，這和“錢”之類的物質(zhì)沒有關(guān)系?！坝霉せ摹北澈?，就是我們的企業(yè)家 “博愛”精神的缺失。如果發(fā)自內(nèi)心地把你的員工當(dāng)作親人來愛，在愛的方面再對(duì)員工給力一些，會(huì)有今天的“用工荒”么？

        凝聚人心的力量，不僅僅體現(xiàn)在硬件的投入，更體現(xiàn)在企業(yè)家及企業(yè)的一種博愛情懷。有了發(fā)自內(nèi)心對(duì)別人的熱愛，任何時(shí)候，我們的周圍都會(huì)有人的凝聚，也便有了企業(yè)的發(fā)展。