曾國藩總結(jié)了相人之術(shù)的總口訣:
要看一個人是好人還是壞人,關(guān)鍵要看他的眼睛和鼻梁。
要看一個人是不是虛偽,是不是喜歡說謊話,主要要觀察他的嘴唇。
要看一個人將來能做多大事,要看他的氣概和氣度。
要看一個人有沒有富貴命,也就是將來能不能飛黃騰達,主要要看他的精神狀態(tài)。
要看一個人聰不聰明,要看他的手,其實也就是動手的能力。
要看一個人會不會經(jīng)歷磨難,要看他的腳和腳筋。要看一個人說話、干事是不是有條理,主要要憑借他的說話內(nèi)容與說話方式來分析。
一個人的氣質(zhì)、性格和素質(zhì)往往決定了他的人生,以及他做事的成敗,所以曾國藩看重這些方面的觀察,也就是看一個人是否符合人才的選拔條件。究其本質(zhì),曾國藩還是著眼于一個人的氣質(zhì)、性格和素質(zhì),而這些其實是就是曾國藩識人時的重心所在,曾國藩識人的本質(zhì)就是選拔人才。
倘若我們?nèi)绻軌蚓C合曾國藩在家訓(xùn)中,包括他在給朋友的書信中,所提出的用人理論,我們還是可以總結(jié)出,曾國藩所謂的人才論相比較于“唯才是舉”這種說法,還是相當(dāng)獨特的,也就是說,確實和一般人不太一樣。
事實上,所有成功的人基本上都很會發(fā)現(xiàn)并使用人才,這基本上也是作為一個成功領(lǐng)導(dǎo)者的首要條件。像劉邦,相比較于項羽,可以說是一無是處。要知識沒知識,要文化沒文化,要長相沒長相,要力氣沒力氣,甚至出身也遠不如項羽,人家項羽是楚國貴族的后代,劉邦呢,最早不過是個無業(yè)游民。但劉邦只有一點比項羽強,就憑這僅有的一點優(yōu)勢,他最終戰(zhàn)勝了項羽,贏得了天下。劉邦唯一的一點優(yōu)勢,就是他肯用人,他會用人,他能真正做到唯才是舉,甚至連陳平這種據(jù)說是生活作風(fēng)有問題的人,他也不管,也照樣重用,這才叫真正的唯才是舉! 總的來說,曾國藩在他的家訓(xùn)里認(rèn)為用人要分為四部來進行,我們可以稱之為“用人四部曲”。
第一步“廣收”。
曾國藩也主張首先要盡可能地網(wǎng)羅人才,選人、用人的標(biāo)準(zhǔn)不要太嚴(yán)苛。這是說大家都要用德才兼?zhèn)涞娜瞬牛侥膬喝フ夷敲炊嗟虏偶鎮(zhèn)涞娜瞬虐。∪硕际怯兴叫?、有私欲的,有德或者有才,有一樣就不簡單了,作為一個領(lǐng)導(dǎo)者,不要那么求全責(zé)備。
他在家書里曾經(jīng)批評他弟弟曾國荃說:“人才以陶冶而成,不可眼孔太高,動謂無人可用?!保ā对鴩?家書》)是說你平常老說手下沒人可用,那是你自己眼孔太高,發(fā)現(xiàn)不了人才。然后他又現(xiàn)身說法,說兄長我平常用人啊,“凡有一長一技者,兄?jǐn)嗖豢陷p視?!保ā对鴩?家書》)
那意思雖然有點自吹自擂,但也確實符合實情,所以當(dāng)時人就評價,當(dāng)世最擅于用人的就是曾國藩,以至于一向不喜歡的王闿運在《湘軍志》里也評價說,曾國藩身邊人才濟濟,“幾乎舉全國之精華,匯集于此”。是說當(dāng)時全國的人才都圍繞在他身邊。這還得了,所以曾國藩想要不成事都難。
但曾國藩用人也不是完全沒條件,所以他這個“廣收人才”論里,就有一個很有名的“官氣、鄉(xiāng)氣”說。他說:“大抵人才約有兩種,一種官氣較多,一種鄉(xiāng)氣較多”。也就是把人才粗分為兩大類,一類是有官氣的人,一類是有鄉(xiāng)氣的人。
那什么叫官氣呢?曾國藩解釋說:“有官氣的人,就是有官僚氣的氣,曾國藩認(rèn)為這種人最死氣沉沉,最沒有活力,所以雖然這種人可能也有小才,也有些個人專長,但一個團隊,一個組織,要想成事,一定要摒棄這種人?!蹦鞘裁唇朽l(xiāng)氣呢?曾國藩說:“有鄉(xiāng)氣的人好逞能,個性鮮明,優(yōu)點很明顯,缺點也很明顯,但也確實有本事?!?/span> 曾國藩開始招湘軍的時候,據(jù)說他坐鎮(zhèn)招兵處,看到油滑的人,他就不吭聲,意思就不要??吹綐銓嵉娜?,他就“唔”一聲,那就認(rèn)可了。這一招說起來還是跟戚繼光學(xué)的,當(dāng)年戚繼光招戚家軍的時候,也是這個選人的標(biāo)準(zhǔn)。
所以,雖然說面對人才,要廣收,要唯才是舉,但也不是完全沒有甄別。所謂的唯才是舉,在曾國藩那兒,主要是領(lǐng)導(dǎo)者的一種理念,一種強烈的人才意識。
第二步“慎用”。
這其實才是曾國藩人才論里最強調(diào)的一點,就是一定要發(fā)現(xiàn)人才的長處到底在哪里,要合理地用其長,避其短,能做到這一步,才叫真的會用人。因為有材不用,固然是浪費;大材小用,也有損于事業(yè);至于小材大用,那就會對事業(yè)帶來危害了,這樣反而還不如不用。
曾國藩在“慎用”上是有著很大的心得的。比如說他為什么如此重用塔齊步,在湘軍初期,甚至把塔齊步推崇到手下第一的重要位置。按道理,要說從知識分子的共鳴上,他跟羅澤南早就是知己;要說從儒家知識分子的信仰上,他更推崇“忠義血性”的彭玉麟。但塔齊步不論從哪方面都比這兩人差遠了,而且還是一個滿族將領(lǐng),還是原來的綠營將領(lǐng),曾國藩怎么會對他這么重用呢?難道就因為他是一個穿草鞋的將軍。
曾國藩是一個做事極講究布局的人,他打一開始就沒想只辦個和別人一樣的團練,就算是辦團練他辦的和別的省都不一樣,規(guī)模都要大得多。他這個人做事,不做則已,一做就是大手筆,所以從辦團練到辦湘軍那是早晚的事。
但要辦起一支屬于自己的武裝來,就要面臨一個清王朝兩百多年來一直要擔(dān)心、要面臨的問題,那就是——滿漢相防。滿人一直都不放心漢人帶兵,所以就是漢軍的綠營,主要是軍事負(fù)責(zé)將領(lǐng)也一般都是滿族人。
曾國藩要辦湘軍,全是漢人知識分子為主,要是一個滿人也沒有,朝廷怎么信得過你呢?但一般滿族將領(lǐng)當(dāng)時又都是紈绔子弟,人才都算不上,又怎么能用呢?所以,難得有塔齊步這樣一個人,曾國藩極為推崇,極為倚重,就看出曾國藩用人上的精明與慎重來了,他是要布一手棋,而塔齊步這手棋在他那兒要發(fā)揮的作用絕不只在于眼前,而要在于長遠。
可惜,塔齊步太能打仗了,所以死得太早,曾國藩固然因為兩個人之間的感情而痛惜,但同時也為自己的這一手好棋的喪失而痛惜。后來,果然不出曾國藩所料,滿人主政的朝廷對他時時小心提防,再找塔齊步這樣一個含金量高的棋子,就不那么容易了。
同樣,推崇羅澤南也體現(xiàn)出曾國藩用人的高超來。
曾國藩用羅澤南開始從來不拿他當(dāng)自己的下屬看,因為羅澤南比自己年齡大,出道也比曾國藩早,所以曾國藩雖然名義上是湖南團練大臣,但一直尊稱羅澤南為兄,并處處說羅澤南才是湘軍的創(chuàng)始人。
當(dāng)然,曾國藩這么推崇羅澤南也完全是發(fā)自真心的,但這樣一來,羅澤南作為湖南當(dāng)?shù)刈钣忻闹R分子之一,因為他死心踏地地跟著曾國藩,所以他的學(xué)生、他的弟子,以及他影響力所及的一批讀書人,也就都聚攏到了曾國藩的周圍,這些人后來都成了湘軍中的骨干。
在羅澤南羅老師的影響下,他們也都以曾國藩為師。后來羅澤南強攻武昌戰(zhàn)死之后,羅澤南的那些弟子就只認(rèn)一個曾老師了,像湘軍大將李續(xù)賓,在曾國藩離開江西戰(zhàn)場回老家守父喪跟咸豐皇帝斗氣的一段時間里,連兵部都調(diào)不動他,他還是只聽已經(jīng)辭職在家歇菜的曾國藩的話。
用人真是一門藝術(shù),曾國藩為什么講“慎用”?一是怕用錯,更關(guān)鍵的還在于怕不能發(fā)揮出人才的最大作用。不僅不用錯,還要發(fā)揮出人才的最大作用,這才是“慎用”的訣竅。
第三步“勤教”。
這一點也是曾氏人才論里非常有特色的地方,也體現(xiàn)了曾國藩他自己就是一個“身到、心到、口到、眼到”的勤于實踐的人。
曾國藩一直認(rèn)為找到了人才,用對了人才還不算完,作為一個領(lǐng)導(dǎo)者,你還必須善于引導(dǎo)人才,使人才不斷提升,不斷發(fā)展。所以,曾國藩算是最早提出了人才培訓(xùn)的概念。 你看,雖然曾國藩真正認(rèn)可的入室弟子,嚴(yán)格說起來也就是李鴻章,但當(dāng)時很多湘軍將領(lǐng)都以師禮對待曾國藩,曾國藩對此也坦然接受,因為他確實在長年征戰(zhàn)的過程中,很注意對手下的人培養(yǎng),而且這些培養(yǎng),他大多是親力親為。
他治軍的時候,很注意思想政治工作,每次練兵都要親自訓(xùn)話,一次訓(xùn)話都要半個時辰到一個時辰。這個氣力花得不可謂不大,但正因為他教訓(xùn)的勤,他手下的人才也才跟他跟得緊。曾國藩的勤教,既是一種人才培訓(xùn)的手段,也是一種凝聚人才的手段。 第四步“嚴(yán)繩”。
這就要說到曾國藩為什么容不下號稱最有才的湘軍早期統(tǒng)帥王錱了。
曾國藩是非常講究所謂人才是要能為我所用的,而使用人才,一定有一個環(huán)境,要么是一個團隊環(huán)境,要么是一個組織環(huán)境。也就是說我們是在一個體系里使用人才的,這個體系小可以小到一個團隊,大可以大到一個政黨,甚至國家機構(gòu),但不管大小,這個人才環(huán)境它要自成一個體系,就必須要保證這個人才環(huán)境的有序與穩(wěn)定。 所以,我們看現(xiàn)在的市場經(jīng)濟,有些小企業(yè)為什么始終做不大?原因就在于它的人才流動、人才跳槽太厲害,無法形成屬于自己的人才環(huán)境。湘軍也是一個團隊,也相當(dāng)于一個企業(yè),它為什么做大了呢?就在于曾國藩這個團隊核心他很會并且很注意打造這個有序和穩(wěn)定的人才環(huán)境。 為了保證它內(nèi)部的人才環(huán)境的穩(wěn)定,所以不穩(wěn)定的因素,他就要剔除出去。所以他說過有兩種人他不用,一種是表現(xiàn)欲過強的人,一種是雖有大才但性格極其偏激的人。因為這兩類人最容易破壞整體人才環(huán)境的穩(wěn)定。
他認(rèn)為,王錱就屬于第二類雖有大才但性格極易偏激的人。
通過前文的介紹可以看出來,應(yīng)該說曾國藩對王錱性格的判斷基本上還是準(zhǔn)確的,要不然王錱也不會自作主張并輕易把他和曾國藩的內(nèi)部矛盾公開化。對曾國藩來說,這會給其他人起了很危險的示范作用,到時候一個王錱就會影響兩個、三個甚至幾個王錱來。一個團隊里,不要多,有幾個這樣的人,你的人才環(huán)境就要被打破了,就難以掌控了。所以曾國藩寧肯舍王錱之才,也要跟他較真。 但王錱確實有才,后來左宗棠重用王錱也確實建立了不少功勛??稍鴩m然面對左宗棠的嘲諷挖苦也不后悔。從長遠的實際效果來看,他這么做雖然絕情了一些,但對湘軍這個團隊的建設(shè)來說,還是有很大的正面意義的。 所以,所謂“嚴(yán)繩”,就是對人才的管理與駕馭。這也算是曾國藩人才論里最有特色的一點。
統(tǒng)觀曾國藩的人才論,他并不只說“唯才是舉”四個字,他在家書里總結(jié)說:“為政之道,得人、治事二者并重。得人不外四條:廣收,慎用,勤教,嚴(yán)繩。”(《曾國藩全集?日記》)可以說,正是這個“用人四部曲”,成就了那個人才濟濟的湘軍團隊。