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老子思想體系

山東,臨沂 40 ~ 50 歲

老子思想體系概論老子思想與求生之道老子思想與求勝之道老子思想與求福之道

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李勝軍，男，1975年生。2002年至今從事政府涉企事務(wù)工作，對企業(yè)管理、發(fā)展戰(zhàn)略、項目投資及安全、節(jié)能、環(huán)保等具體業(yè)務(wù)具有13年的工作經(jīng)驗。個人著作《老子新聲》即將出版，該書對《老子》一書進行了系統(tǒng)全面的解讀，以全新的角度重現(xiàn)老子的認知方法和價值評價體系，顛覆思想，以現(xiàn)代的理論闡釋老子對生命之本、制勝之道、幸福之源的認識，重建老子認知體系，
以通俗的語言，全面解讀老子智慧的原理和奧秘，是來自最基層的、接地氣的、當(dāng)代非學(xué)院派老子思想研究學(xué)人。

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[李勝軍]傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟學(xué): 產(chǎn)業(yè)升級怎么升？轉(zhuǎn)型如何轉(zhuǎn)？不知道未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展變化的方向，不知道目前產(chǎn)業(yè)變化的所處的階段，變什么產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級？那些所謂的經(jīng)濟專家所談的轉(zhuǎn)型理論是從哪里來的？不看完本文，你就不知道中國傳統(tǒng)文化還可以指導(dǎo)經(jīng)濟工作，你以為講傳統(tǒng)文化的都是窮酸書生呀！中國傳統(tǒng)文化的魅力在于可以指導(dǎo)人類一切的社會活動！人類所有的社會活動的最終指向都是獲取生存的資源，這是不變的本質(zhì)。下面我們從八卦角度來分析保障人類生存的資源; 2015-12-04

[李勝軍]八卦人際關(guān)系學(xué): 人際關(guān)系的變化人與人關(guān)系的兩儀階段，也主是第一階段，主要以血緣主導(dǎo)，表現(xiàn)為生活在一定區(qū)域的人與人之間的關(guān)系。這種關(guān)系狀態(tài)集中體現(xiàn)在人類發(fā)展史上的原始社會時期，當(dāng)時的社會關(guān)系表現(xiàn)為以血緣為紐帶的種族部落，每個種族部落都有一個活動區(qū)域，也就是期勢力范圍，這一區(qū)域是這一種族狩獵和獲取生活物資的地方。種族發(fā)展到一定時期，就表現(xiàn)為多個種族之間形成的部落同盟，部落同盟關(guān)系的實質(zhì)目的是形成保衛(wèi)生存家園的集團力; 2015-12-04

[李勝軍]八卦人格學(xué): 從思想到行為發(fā)生的15個基本要素與人格的確定人格15要素“格”：從木，從各?！澳尽敝笜淠??！案鳌币鉃椤笆纸徊嬷巍薄！澳尽迸c“各”聯(lián)合起來表示“樹干與樹枝形成十字交叉之形”、“枝杈為十字交錯之形”。東漢·許慎《說文》：格，木長貌。徐鍇系傳：“亦謂樹高長枝為格。”根據(jù)“格”的漢字本意，人格——可以理解為人長成之后綜合表現(xiàn)出的樣子，人格是一種狀態(tài)，側(cè)重外顯，是外人能感受到的。對于人格的構(gòu)成，目前西方; 2015-12-04

[李勝軍]國學(xué)綜合素養(yǎng)2: 第一，建立一個“人”認知結(jié)構(gòu)模型圖。西方科學(xué)的發(fā)展證明，對一類具體事物的研究，需要三大基本要素：一是方法。沒有方法和辦法是很難細致和深入研究的。比如，我們?nèi)绾谓o一個從來沒有見過蘋果的人介紹蘋果，通常要說明大小、形狀、重量、價值（可食用）、味道等等，就需要用到多種方法和工具。二是結(jié)構(gòu)。也就是分析認識事物的層次和組成，比如，我們分析人體可以從生理功能角度把人體分成幾個系統(tǒng)，也可以從化學(xué)結(jié)構(gòu)角度把人分成; 2015-12-04

[李勝軍]國學(xué)綜合素養(yǎng): 本質(zhì)和表象的界定古今中外各家哲學(xué)思想的本質(zhì)目的都是為了發(fā)現(xiàn)人的本真，也就是揭示人的本來面目。哲學(xué)思想派別的區(qū)分主要依據(jù)是：一是認識方法的差異；二是認識結(jié)論的差異。下面，我們對比不同認識流派的主要觀點和論斷：哲學(xué)：物質(zhì)、精神儒家：行（行為）、知（認識、思想）佛家：眾生、佛八卦易經(jīng)：陰、陽老子：有、無大眾：本質(zhì)、表象實質(zhì)、現(xiàn)象真、假不論各家有何分歧和共同點不何不同，這些恰恰說明一個問題：事物是由兩個不; 2015-12-04

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