他倡導(dǎo)，金融研究需要在特色、氣魄、創(chuàng)新上下功夫；他主張，要把科研成果化為智力，豐富教學(xué)內(nèi)容，科研為教學(xué)服務(wù)

　　■徐培文 呂暉蓉

　　曾康霖是四川人，生于此，長于此，工作于此。他１９６０年從四川財(cái)經(jīng)學(xué)院畢業(yè)后留校任教至今，已經(jīng)在大學(xué)講壇上辛勤耕耘了半個多世紀(jì)。

　　基于曾康霖在金融學(xué)科建設(shè)中的貢獻(xiàn)，劉鴻儒金融教育基金會，通過同行專家的廣泛評審，授予其２０１３年度金融學(xué)科終身成就獎。

　　曾康霖執(zhí)著于金融學(xué)科建設(shè)，是我國改革開放后金融學(xué)科建設(shè)的積極推動者。

　　遵循學(xué)科發(fā)展的邏輯，著力于金融基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)研究

　　曾康霖從１９８７年就開始組織并動手撰寫“金融理論系列專著”。從１９８７年到１９９７年十一年間已出版系列專著８部，即《貨幣論》、《貨幣流通論》、《資金論》、《信用論》、《利息論》、《銀行論》、《銀行資產(chǎn)負(fù)債管理論》、《投資基金論》，其中前五部獲得省部級獎。

　?。玻埃埃茨?，《曾康霖著作集》在中國經(jīng)濟(jì)出版社出版。這套著作記錄了曾康霖幾十年來的學(xué)術(shù)思考及學(xué)術(shù)生涯。該著作集共１２本，九本專著和三本論文集，是曾康霖對經(jīng)濟(jì)改革熱切關(guān)懷的集粹。這１２本專著的排序是：金融理論問題探索、資產(chǎn)階級古典學(xué)派貨幣銀行學(xué)、貨幣論、貨幣流通論、資金論、信用論、銀行論、利息論等。作者以前人的研究成果為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系中國實(shí)際展開系統(tǒng)研究。這些著作也反映了作者研究的層次和思維邏輯。

　　注重密切聯(lián)系實(shí)際，著力前沿和熱點(diǎn)問題的研究

　　曾康霖對學(xué)科前沿有著自己獨(dú)到的見解。他認(rèn)為，學(xué)科前沿應(yīng)該代表這個學(xué)科發(fā)展的方向，體現(xiàn)這個學(xué)科與其他學(xué)科的融合，它必須是當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)中存在的、要急于作出回答的熱點(diǎn)問題，而且還應(yīng)該就這些問題提出了有價(jià)值的先知先覺的理論，因此，這些問題和理論應(yīng)該具有前瞻性。

　　早在１９８０年１０月，曾康霖就在《人民日報(bào)》發(fā)表文章，提出“現(xiàn)行財(cái)政銀行體制需要改革”。文章指出把銀行稱為“三大中心”，不能確切地說明銀行在國民經(jīng)濟(jì)中的地位，不能深入揭示銀行在社會再生產(chǎn)過程中的作用。文章強(qiáng)調(diào)銀行是國民經(jīng)濟(jì)的“神經(jīng)中樞”，是國民經(jīng)濟(jì)的一個綜合部門，要發(fā)揮出銀行對整個社會經(jīng)濟(jì)生活的調(diào)節(jié)作用。這篇文章當(dāng)時引起了政府有關(guān)部門和業(yè)界的高度關(guān)注并引起了爭論。實(shí)踐證明，曾康霖的見解是正確的，我國財(cái)政銀行體制逐步進(jìn)行了改革，取得了成效。

　　曾康霖不僅密切聯(lián)系實(shí)際關(guān)注前沿和熱點(diǎn)問題的研究，還深入探索金融學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本關(guān)系。金融與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系、金融學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系是確立金融學(xué)科自身定位的基本依據(jù)，如《略論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的幾次革命》、《漫談經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題，如研究對象、研究方法等進(jìn)行了有價(jià)值的討論。這些方面的學(xué)術(shù)研究既具有基礎(chǔ)性，又具有超前性，也是金融學(xué)研究的前沿理論問題。

　　展望發(fā)展趨勢，著力交叉學(xué)科的研究

　　曾康霖洞悉當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的新趨勢，提出經(jīng)濟(jì)學(xué)研究早已經(jīng)突破了生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等再生產(chǎn)過程四個環(huán)節(jié)而廣泛地涉獵于其他領(lǐng)域的論斷。他將當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域以其演進(jìn)的進(jìn)程分為四個方面，即研究資源配置、研究交換關(guān)系、研究人的行為和研究制度環(huán)境等。在金融與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上，他認(rèn)為兩者并不只是決定與被決定的“雙向關(guān)系”，而且有“輻射、折射”等多層次關(guān)系，金融對經(jīng)濟(jì)既能發(fā)生正面效應(yīng)，也能發(fā)生負(fù)面效應(yīng)。在金融學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系上，他在一篇論文中將兩者關(guān)系總結(jié)為四種組合進(jìn)行了全面的分析：金融學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支；金融學(xué)從經(jīng)濟(jì)學(xué)中分離出來，呈現(xiàn)并駕齊驅(qū)的趨勢；金融學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)混為一體；金融學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他學(xué)科相互交叉。他敏銳地提出，不僅存在經(jīng)濟(jì)全球化、金融一體化的趨勢，而且不可忽視經(jīng)濟(jì)金融化的趨勢。他強(qiáng)調(diào)當(dāng)代金融運(yùn)行有了新的特征和趨勢，金融正在主導(dǎo)著社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和人類經(jīng)濟(jì)行為，金融的地位和作用空前增強(qiáng)，這些深刻變化有可能使金融學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生分離且呈并駕齊驅(qū)之勢。

　　如果說金融學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)有分離的趨勢，那么兩者的研究對象必然會有所區(qū)別。曾康霖認(rèn)為，金融學(xué)研究的不是物質(zhì)資源的配置，而是金融資源的配置；金融資源配置會形成人們手中的金融資產(chǎn)，金融資產(chǎn)作為一種權(quán)利總是存在于債權(quán)債務(wù)關(guān)系之中；金融資產(chǎn)作為商品能夠在市場上交換，這種交換不僅屬于一個特殊的領(lǐng)域，而且還有特殊的規(guī)律、交換方式和操作規(guī)則。因此，可以說，金融學(xué)是研究金融商品生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的社會科學(xué)，其著力點(diǎn)在于由此發(fā)生的以貨幣形式表現(xiàn)的債權(quán)債務(wù)關(guān)系，由此金融學(xué)可以被認(rèn)為是研究以貨幣形式表現(xiàn)的信用關(guān)系體系以及社會成員相互間的信用關(guān)系。

　　曾康霖研究興趣廣泛，除了基礎(chǔ)理論研究、熱點(diǎn)問題研究外，還致力于跨學(xué)科研究。他指出：在當(dāng)代，金融學(xué)科建設(shè)要注重與其他學(xué)科的交叉融合。如與數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉融合，與心理學(xué)、社會學(xué)的交叉融合，與法學(xué)的交叉融合，與消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉融合等。

　　他認(rèn)為，金融與數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉融合，比較典型的代表作是１９５２年馬柯維茨發(fā)表的《證券投資組合》一文，這篇論文被視為現(xiàn)代金融的開端。但他強(qiáng)調(diào)，數(shù)理分析不僅需要數(shù)據(jù)，而且需要假定。馬柯維茨的資產(chǎn)組合選擇理論就是建立在若干假定的基礎(chǔ)上，例如預(yù)期財(cái)富最大化假定、均值方差假定、同質(zhì)預(yù)期假定、價(jià)格接受者假定、零交易成本假定等。他的這些基本假定集中表明一個問題，即人的行為是完全理性的，人們完全可以在理性選擇的基礎(chǔ)上借助于數(shù)理分析進(jìn)行決策，求得效用最大化。這些基本假定還告訴人們：如果假定的條件不具備、不充分或假定的條件受到其他因素的干擾，則通過數(shù)理分析分散風(fēng)險(xiǎn)求得效用最大化是不可能的。所以，建立模型進(jìn)行決策是把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)過程理想化、簡單化，缺乏有效性和適應(yīng)性。但不可否認(rèn)，馬柯維茨把量化研究引入證券投資的預(yù)期收益和風(fēng)險(xiǎn)研究領(lǐng)域，對證券投資理論的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，因而他的“投資組合”理論和后來在這一理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的由威廉·夏普提出的“資本資產(chǎn)定價(jià)模型”同獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。因此，他們的理論成為西方金融學(xué)領(lǐng)域中的主流。

　　在關(guān)注金融與心理學(xué)、社會學(xué)的交叉融合中，曾康霖在學(xué)習(xí)西方行為金融學(xué)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系中國的實(shí)際，解讀了投資者的心理狀況。２００３年，在《解讀行為金融學(xué)》一文中，他指出“投資者并非都是理性的，主要原因是掌握和理解信息的差別性。但非理性投資者能繼續(xù)存在，原因是在某些情況下，非理性投資者能獲得比理性投資者更高的收益?！?