文  程社明

美國(guó)人本主義心理學(xué)專(zhuān)家馬斯洛認(rèn)為：人的需求是分層次的，首先要滿足基本需求，當(dāng)某一層次的需求得到滿足后，自然會(huì)產(chǎn)生高一層次的需求。

中國(guó)職業(yè)生涯管理學(xué)者程社明認(rèn)為：個(gè)人需求有從基本需求開(kāi)始到高級(jí)需求滿足的趨勢(shì)，整個(gè)人類(lèi)發(fā)展也是這樣。但是我們現(xiàn)在有機(jī)會(huì)跨越式發(fā)展了。

人類(lèi)出現(xiàn)在地球上已經(jīng)有280萬(wàn)年，前279萬(wàn)年都在為了溫飽而拼搏。在現(xiàn)代社會(huì)，因?yàn)槌燥?、穿衣等?wèn)題比較容易得到解決了，即使一個(gè)人沒(méi)有工作能力，也會(huì)由于社會(huì)福利體系和愛(ài)心人士的資助捐贈(zèng)而解決吃飯穿衣問(wèn)題。所以現(xiàn)代人可以不必從八個(gè)需求層次上像上臺(tái)階一樣依次拾階而上，也就是說(shuō)我們隨時(shí)都可以決定把自己的關(guān)注點(diǎn)放在哪里。

把關(guān)注點(diǎn)放在基本需求滿足上的人，在職場(chǎng)上往往就是個(gè)打工者，受累遭罪也得干，為了養(yǎng)家糊口；

把關(guān)注點(diǎn)放在安全需求滿足上的人，最依賴(lài)吃大鍋飯，不想面對(duì)挑戰(zhàn)，不愿承擔(dān)責(zé)任，不敢承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)；

把關(guān)注點(diǎn)放在歸屬感滿足上的人，在職場(chǎng)上的成就取決于組織的性質(zhì)和領(lǐng)頭人的品德，他既可以成為優(yōu)秀組織者的螺絲釘，也可以成為販毒集團(tuán)的馬仔幫兇；

把關(guān)注點(diǎn)放在受人尊敬層面上的人，會(huì)做出許多高尚的舉動(dòng)，但也可能會(huì)因?yàn)槊u(yù)、地位的損失而覺(jué)得遭受重大打擊，甚至用自殺來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)；

把關(guān)注點(diǎn)放在求知層面的人，會(huì)成為終生學(xué)習(xí)的人，會(huì)堅(jiān)持不斷地探索事物真相，最可能成為有重大發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家；

把關(guān)注點(diǎn)放在求美層面的人，追求做事情過(guò)程的和諧和工作結(jié)果的完美，最有可能成為藝術(shù)家；

把關(guān)注點(diǎn)放在自我實(shí)現(xiàn)上的人，會(huì)目標(biāo)始終如一，長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈，以飽滿的熱情、激情實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，最有可能成為政治家、軍事家或優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員；

把關(guān)注點(diǎn)放在天人合一層面上的人，會(huì)竭盡必生的精力去探索自然世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，最有可能成為思想家、哲學(xué)家。

人活著必須要吃飯，但吃飯絕不是僅僅為了活著。古往今來(lái)有大成就者，都是跳躍人生需求層次而追求更高滿足的：

比如宗教領(lǐng)袖孔子、釋迦摩尼、耶穌基督；

比如音樂(lè)家貝多芬、藝術(shù)家達(dá)芬奇、科學(xué)家愛(ài)因斯坦；

比如歷史學(xué)家司馬遷、文學(xué)家曹雪芹、經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初，

比如太極祖師楊露禪、太極宗師楊澄甫、當(dāng)代太極大師林文濤。

他們對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)領(lǐng)域不同，但有一個(gè)共同特點(diǎn)：都是把關(guān)注點(diǎn)直接放在第五、第六、第七、第八層次上。他們不再是最求個(gè)人得失的凡人，而是成為有大責(zé)任心、大愛(ài)、大貢獻(xiàn)的賢人、哲人、圣人。

你考慮好了嗎? 你的人生關(guān)注點(diǎn)放在哪里？放在哪都無(wú)關(guān)對(duì)與錯(cuò)，但你必須做出選擇！不選擇也是一種選擇。人生時(shí)間、精力都有限！