自出現(xiàn)“國學(xué)”和“西學(xué)”的詞匯以來，東西方的學(xué)術(shù)體系就一直在論辯。其實(shí)，就像中醫(yī)和西醫(yī)一樣，論辯的意義真的不大，治了病，救了人就算好。慢慢的，大家都明白一個(gè)道理：不同的病，不同的患者體質(zhì)，中西醫(yī)治療起來是各有所長(zhǎng)的。

誠然，這個(gè)“國學(xué)”和“西學(xué)”也是如此?！?a target="_blank" style="color: black;" >國學(xué)”重在一個(gè)如中藥一般的“調(diào)”字上下功夫；而“西學(xué)”重在一個(gè)如西藥一般的“除”字上下功夫。“調(diào)”得好，大家和和氣氣；“除”得凈，大家相安無事。最終，都是殊出同歸的為了一個(gè)“好”字。

術(shù)數(shù)在國學(xué)體系中占有重要地位，歷來為帝師和智囊研修，往往屬于秘而不宣的神秘東方學(xué)術(shù)。因?yàn)槠鋵儆诜钦y(tǒng)的學(xué)校教育和非職業(yè)教育范疇，在被人為的邊緣化之后，若不步入道家去研修“山、醫(yī)、命、相、卜”的道教五術(shù)的話，那么，你就很難再找到正宗的古法術(shù)數(shù)的研修之地了。

中國國學(xué)術(shù)數(shù)研究院自成立以來就一直秉承國學(xué)術(shù)數(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用傳播事業(yè)，就是在做一件將古法術(shù)數(shù)的玄奧轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人可以接受的“化古為今”、“化繁為簡(jiǎn)”的功德無量的事情。

國學(xué)若為中藥，術(shù)數(shù)就是強(qiáng)健精氣神的藥酒。將強(qiáng)健精氣神的“國學(xué)”中藥與酒“溶”于一體的“術(shù)數(shù)”藥酒，不僅配制方便、藥性穩(wěn)定、安全有效，而且因?yàn)榫凭且环N良好的半極性有機(jī)溶劑，“國學(xué)”中藥的各種有效成分都易溶于其中，藥借酒力、酒助藥勢(shì)而可充分發(fā)揮其效力，提高療效。

所以，學(xué)術(shù)數(shù)，必先學(xué)國學(xué)經(jīng)典；學(xué)國學(xué)經(jīng)典，不學(xué)術(shù)數(shù)，就等于白學(xué)國學(xué)。