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王鵬睿:易經(jīng)哲學(xué)思想在四藝中的體現(xiàn)與應(yīng)用

國學(xué)管理

2016-01-20 7204

首先，我為大家來介紹“琴”，這里的“琴”指的是“古琴”。我重點來為大家介紹古琴中的《周易》天文歷法符號。
    古人很注重“天象”和“物象”。在《周易?系辭傳》中說：“擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象”，“象也者，像此者也”。對“物象”觀察的結(jié)果表示為文字符號，如“陰陽”、“八卦”、“龍鳳”等。在代表古代文人四藝之首的古琴上我們就發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于天文歷法的符號，這些都來源于《周易》中的天象和物象。比如：古琴長三尺六寸五，與三百六十五天相對應(yīng)；在古琴面板上鑲嵌著十三顆琴徽，代表著農(nóng)歷的十三個月；古琴底有兩個共鳴箱，稱為“龍池”和“鳳沼”，與天地通泰的含義相應(yīng)；用同一種木料做的古琴面板稱為陽板，若用不同木料做的古琴面板就稱為陰陽板，正好與陰陽變化相對應(yīng)。
    然后，我再為大家介紹“棋”。古代文人下棋，是指下圍棋。在圍棋中有許多《周易》中談到的陰陽之道。比如：下圍棋的雙方各執(zhí)黑白兩種棋子，與陰陽兩種勢力相對應(yīng)；在圍棋棋盤的正中有一個點，稱為“天元”，與《周易》中宇宙始于元，元生太極相對應(yīng)；除去“天元”，在圍棋棋盤的八個方向各有八個星位，正好與八卦相對應(yīng)。
    接下來，我再談?wù)劇皶?，即書法中的《周易》變化之法。書法為中華民族之瑰寶，書法藝術(shù)的精髓在于書體的變化。比如：發(fā)展到目前為止，現(xiàn)用文字中的書體就有：楷體、宋體、隸書體、魏碑體、行書體等等。這與《周易》中提到的變化為常理相對應(yīng)。
    就書法藝術(shù)而言，一副好的書法作品更加強調(diào)在同一篇幅中相同文字的變化之美。比如：在王羲之、黃庭堅等書法大家的行草作品中，我們就可以看到這種同字的變化之美。可見，書法藝術(shù)的這種變化精髓與《周易》中強調(diào)的永遠不變的真理就是變化本身是相得益彰的。
    最后，我們再一同看看“畫”，看看中國國畫中的《周易》虛實境界。與書法相對應(yīng)的中華傳統(tǒng)藝術(shù)就是中國國畫。它獨特的繪畫技法、繪畫工具、及美學(xué)理論與西方的繪畫藝術(shù)有著截然不同的風(fēng)格。這里處處都滲透著深厚的中國文化。
    就國畫繪畫技法而言，非常強調(diào)作品在用墨時的濃淡、虛實的變化關(guān)系。這種技法與《周易》中強調(diào)的陰陽轉(zhuǎn)換、虛實無常態(tài)相對應(yīng)。
    就國畫繪畫風(fēng)格而言，分為寫實的工筆畫和寫意的寫意畫。這兩種一實一虛的風(fēng)格與《周易》中強調(diào)的虛實境界相對應(yīng)。
    另外，在作品中使用的作者圖章也常常分為不同的陰章和陽章，這與《周易》中的陰陽相對應(yīng)。
    在國畫作品中一直強調(diào)“留白為美”，即在作品中一定要留有一定的空白空間為好。這與《周易》中“乾卦”強調(diào)的戒盈知退的思想是非常一致的。
    在這里，我舉一個案例來說明一下。國畫大師齊白石先生一生以畫蝦聞名，在他的作品中，不同時期，作品有著非常大的變化。早年畫蝦，蝦有十條腿，蝦眼用兩點淡墨來描繪；中年畫蝦，蝦有八條腿，蝦眼用兩條直線來描繪；到了晚年再畫蝦，蝦有五條腿，蝦眼用兩點濃墨來描繪。

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