卦為人們?nèi)庋劭梢?jiàn)的現(xiàn)象。
《易經(jīng)》將這些現(xiàn)象歸納分類(lèi)為八種特定符號(hào)，并以這些符號(hào)象征萬(wàn)事萬(wàn)物及其變化。這就是“八卦”。
在《易經(jīng)·系辭傳》中有“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契?！钡拿枋?，是說(shuō)在上古時(shí)代，人們通過(guò)結(jié)繩來(lái)記事，后來(lái)圣人將結(jié)繩記事的方法改成在竹簡(jiǎn)上刻寫(xiě)記事。
另外，在《易經(jīng)·說(shuō)卦傳》中有“卦者，掛也。懸索以示人?！钡慕忉?zhuān)钦f(shuō)人們將繩子掛起來(lái)，通過(guò)繩子上的結(jié)表示的信息或物象來(lái)記事示人的。 結(jié)繩記事的方法遍及世界各地，古代中國(guó)、印加王國(guó)、希臘、波斯、羅馬、等都有記載或?qū)嵨飿?biāo)本。在美國(guó)紐約的美國(guó)自然史博物館就藏有一個(gè)印加時(shí)代結(jié)繩記事的記事繩物證。上面有四條主繩，在主繩上系滿了大大小小，不同顏色的繩結(jié)。美國(guó)史學(xué)家吉·艾拉·威格拉研究發(fā)現(xiàn)：繩結(jié)的數(shù)目，大小，位置，不同排列及不同顏色表示不同的意義。 在唐朝孔穎達(dá)著作《周易正義》中有：“八索，八卦也”的說(shuō)法。作者認(rèn)為我們的祖先是有八根主繩，通過(guò)這八根主繩來(lái)記事示人。通過(guò)前面的講述，我們可以推斷這就是“八卦”的由來(lái)。
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