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王鵬睿:正確認(rèn)識陰陽五行
2016-01-20 52773

陰陽五行學(xué)說,是國學(xué)術(shù)數(shù)的基本哲學(xué)觀點(diǎn)。它把宇宙間的萬事萬物都?xì)w結(jié)為陰陽兩大性質(zhì),認(rèn)為一切事物的形成、變化和發(fā)展,都是由于陰陽二氣的運(yùn)動與轉(zhuǎn)換的結(jié)果。

在術(shù)數(shù)中,陰陽是通過五行的屬性來展現(xiàn)的。五行就是木、火、土、金、水。中國古代先哲們把宇宙的構(gòu)成歸結(jié)為這五種最基本的物質(zhì)。五行學(xué)說認(rèn)為,世界上萬事萬物的形成、變化和發(fā)展,都是陰陽五行的生克制化,相互作用的結(jié)果。

根據(jù)自然現(xiàn)象:水滋生草木而生長;而草木能生火;火可以燒成灰土;而土中又埋藏有金屬礦物;金屬同時(shí)可以熔化成液體。中國先圣們總結(jié)出五行有兩個(gè)最基本的特性和規(guī)律:即相生和相克。五行的相生和相克都具有循環(huán)往復(fù)的規(guī)律。

相生,好比母生子,是一種物質(zhì)對另一種物質(zhì)起到滋生、促進(jìn)、推動、助長的作用。五行相生有:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。如此循環(huán)不斷。

相克,是一種物質(zhì)對另一種物質(zhì)起到制約抑制的作用。五行相克有:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。如此循環(huán)不斷。

相生和相克既是矛盾的,又是統(tǒng)一的,如此推動事物的變化和發(fā)展。

五行隨著每年四季的改變,會有旺衰的變化,根據(jù)旺衰程度的不同,可分為“旺、相、休、囚、死”五個(gè)狀態(tài)。旺為旺盛;相為次旺;休為一般;囚為被囚困;死為生氣全無,到了死亡的程度。

旺衰的推算方法為:當(dāng)令者旺,令生者相,生令者休,克令者囚,令克者死。(令是指四季。春季木當(dāng)令,夏季火當(dāng)令,秋季金當(dāng)令,冬季水當(dāng)令,三、六、九、十二月為土當(dāng)令)。例如,木生于春季,正為當(dāng)令而旺,而木生的火為相,生木的水為休,克木的金為囚,木克的土為死等等,其余類推。

五行的旺衰狀態(tài)還有另一種表達(dá)方法,即長生十二神。長生十二神的順序?yàn)椋洪L生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。它把五行的旺衰程度形象于人從懷胎到死亡,直至消失絕滅的全過程。金長生在巳,木長生在亥,火長生在寅,水土長生在申。在斗數(shù)中,長生、冠帶、臨官、帝旺,這四種狀態(tài)屬于旺相;衰、病、死、墓、絕,這五種狀態(tài)屬于衰落;沐浴屬于破??;胎養(yǎng)屬于中間溫養(yǎng)狀態(tài)。 

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