著名中醫(yī)學(xué)家樊正倫在李少波教授百歲華誕 暨中醫(yī)真氣運(yùn)行學(xué)術(shù)國際研討會上的講話 （2008年9月7日 地點(diǎn)：甘肅省中醫(yī)學(xué)院多媒體教室） （樊正倫教授，著名中醫(yī)學(xué)家，李嘉誠親自特邀診病醫(yī)師，中央電視臺《健康之路》“中醫(yī)養(yǎng)生”系列講座金牌主講和中醫(yī)健康權(quán)威顧問，暢銷書《養(yǎng)生的智慧》作者；現(xiàn)任廣東省中醫(yī)院中醫(yī)藥學(xué)術(shù)繼承人指導(dǎo)專家，2006年獲全國“首屆中醫(yī)藥傳承特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。 樊教授接觸真氣運(yùn)行學(xué)術(shù)后高度認(rèn)同，于2008年9月7日晚甘愿拜真氣運(yùn)行創(chuàng)始人李少波教授為師。） （樊教授在CCTV“健康之路-和諧養(yǎng)生”講座https://www.tudou.com/programs/view/IIpmEJmsswU） 中醫(yī)是怎么治病的呢？ 佛家講，“因緣相合則為果”；光有因不成為果，只有在一定的條件下，它才可能有果。那么中醫(yī)學(xué)所有的治療手段，都是對著“緣”去的，對著條件去的，它采用針灸也好、按摩也好，它實(shí)際上是改善著你這個(gè)治病因子在你這里發(fā)展的條件，當(dāng)這個(gè)發(fā)展的條件被改善了，這個(gè)治病因子很自然的從1000個(gè)退為100個(gè)，從100個(gè)退為10個(gè)，你們倆又可和平共處了，這就是中醫(yī)學(xué)“和”的理念。 我覺得中醫(yī)學(xué)有著博大精深理念，其典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：“恬淡虛無，真氣從之；虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)；精神內(nèi)守，病安從來”。這三句話可以說是保健的要訣。我認(rèn)為這三句話中，李老的真氣運(yùn)行學(xué)術(shù)就是它最好的結(jié)晶。他把這幾句話做了一個(gè)非常好的解釋；它把這句話的內(nèi)涵用他具體的功法給我們展示出來。怎么做到恬淡虛無？怎么才能夠使得真氣從之？真氣到底怎樣運(yùn)行？我覺得李老畢生的努力為我們作了這方面的解答。我們大家能夠有幸學(xué)到李老的“真氣運(yùn)行”，它和中醫(yī)學(xué)之間的關(guān)系，它是中醫(yī)學(xué)中的精華中的精華！ 古人早就說過，“醫(yī)者，養(yǎng)生之余事也?！贬t(yī)生在中國古代，因?yàn)橹袊糯谘芯咳说纳^程的時(shí)候，人在整個(gè)生命運(yùn)作過程中，就是出現(xiàn)疾病，醫(yī)生只是養(yǎng)生中一件多余的事物。如果大家都養(yǎng)生好了，你就用不著找大夫了。在這里面，我要講一下，就是中醫(yī)學(xué)的理念，它到底是什么理念？中醫(yī)學(xué)是以中國古代老子的“天人合一”、“天人同構(gòu)”的思想為指導(dǎo)，運(yùn)用《周易》的“陰陽五行象數(shù)”理論，來研究人體生命運(yùn)動規(guī)律的這樣一門學(xué)問。所以我覺得，我們每一個(gè)人呢，其實(shí)我們天天生活在自然之中，人法天地而生。說到這個(gè)問題的時(shí)候，很多學(xué)生就跟我說，老師你說人法天地而生，怎么“法天地而生”？我說你看看，一個(gè)人在媽媽肚子里的時(shí)候是什么狀態(tài)？是“九竅不通一竅通”，就一個(gè)竅和媽媽通，其它的竅都關(guān)閉著。當(dāng)她一旦落生，“一竅不通九竅通”，肚臍被切斷了，于是她所有的竅都通了?！案[”是什么？“竅”是人體與自然界交流的通道。人一旦落生以后，我們看一看，她九竅的分布顯示了什么樣的組成呢？這兒是人中，為什么要叫人中？如果練功你為什么要通任督？這兒以上的竅全是偶數(shù)，這兒以下的竅全是奇數(shù)。三個(gè)偶數(shù)是坤卦，三個(gè)奇數(shù)是乾卦，上面是地，下面是天；上面是坤，下面是乾。本來天在上、地在下，為什么“人法天地”，必須地在上、天在下呢？因?yàn)榈貧獗仨毶仙?，天氣必須下降。如果你天在上，地在下，天地沒有交泰。當(dāng)你人昏倒的時(shí)候，為什么要掐人中，因?yàn)槿酥幸黄?，地氣上升，天氣下降，你就健康了? 我們在練李老的功，大家都知道小周天的打通。小周天，督脈統(tǒng)領(lǐng)一身之陽氣，任脈統(tǒng)領(lǐng)一身之陰氣，陰氣和陽氣的交匯在哪兒，就在人中。當(dāng)你舌抵上顎的時(shí)候，他們說你把這個(gè)鵲橋搭起來，搭起來是干什么，搭起來就是讓你進(jìn)入一個(gè)合理循環(huán)的狀態(tài)。你看任脈和督脈統(tǒng)起于人體的下焦，一個(gè)是在前面，一個(gè)是在后面；一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)一身之陰氣，一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)一身之陽氣；在中間舌頭這兒它是隔開的，當(dāng)你把這個(gè)橋搭起來的時(shí)候，那么很自然的就貫通了。 所以我覺得，李老教我們的辦法，是什么辦法？如果你找醫(yī)生，你找到高明的中醫(yī)大夫，無論采用針灸的方法，用中藥的方法，它是用藥性之偏糾正人體之偏。 李老的功法，它的訣竅在于什么，他就讓你每一個(gè)人，當(dāng)你覺得不舒服，不管有沒有病，你如果能夠通過真氣的運(yùn)行，也就是鍛煉，達(dá)到流水不腐，戶樞不蠹的目的，你又何病之有呢？我覺得這是李老告訴我們非常重要的一方面，這就是中醫(yī)上講的“上工治未病”。如果大家從這個(gè)高度去理解，李老的真氣運(yùn)行法是我們中醫(yī)界的一顆璀璨明珠！他告訴了我們，不用你依靠大夫，首先要依靠你自己；不要過分的相信西醫(yī)的檢查指標(biāo)，首先要相信自己的感覺，因?yàn)槿藶槿f物之靈。 我覺得在講這個(gè)課題的時(shí)候，我想跟大家探討的是，大家在練功的過程中，我自己也有這個(gè)體會，老師說了，你什么地方都要放松，只有一個(gè)地方不能放松，舌頭，舌抵上顎。為什么？大家都知道，中醫(yī)說：舌為心之苗。當(dāng)你全部身體放松的情況，如果你舌不抵上顎的話，你就睡著了。舌為心之苗，當(dāng)你舌頭頂起來的時(shí)候，使得你整個(gè)的身體處在一種狀態(tài)，其他完全安靜，只有舌頭是一種自覺的意識；這叫作靜中有動。如果你不頂上顎，你完全靜下來了，是肯定要睡著的。有的朋友說我一練就睡著，我說你的舌頭肯定下來了。如果你舌抵上顎，是睡不著的。 而且，我在這兒有什么體會呢？我覺得中醫(yī)學(xué)，我們的祖先是怎么把中醫(yī)發(fā)展起來的？李老，是他們非常杰出的傳人。我們的祖先是把養(yǎng)生放在第一位，所以才有什么呢？你看看咱們的三黃：伏羲、神農(nóng)、黃帝。伏羲制九砭，神農(nóng)嘗百草，黃帝著內(nèi)經(jīng)，我們的祖先是把醫(yī)學(xué)放在第一位的，是把保護(hù)人的生命放在第一位的，所以我們的文化叫做人文人文，沒有人哪里有文呢！對不對！所以人是第一位的，三黃要做的第一件事，就是人要活下去，人怎么能夠很好的活下去，這是一個(gè)很重要的課題。正是因?yàn)槲覀冏嫦确e累了那么多豐富的經(jīng)驗(yàn)，所以在我們的《史記·扁鵲倉公列傳》的時(shí)候?qū)懱?，說扁鵲是個(gè)可以透視人生命的大醫(yī)，是個(gè)高明的醫(yī)生，是個(gè)上工，它有句話說，“扁鵲以上池之水盡見五臟癥結(jié)；我是搞中醫(yī)的，我一直在想，這個(gè)“上池之水”是什么？“上”就是上面的上，“池”就是池塘的池。我百思不解，我不段的學(xué)習(xí)，尤其是跟李老學(xué)了以后，我才理解到。我們的祖先，很多人說，你看這個(gè)注解上，說什么是“上池之水”？就是天上下雨的時(shí)候，拿著盆去接還沒有落地的水，就叫“上池之水”。我相信你要是天天喝這露水，你也不會洞見你的五臟六腑。真正的上池之說，就是我們口中的的口水，大家都知道，當(dāng)你小周天練通的時(shí)候，你在周天打通的一剎那，你這兒滿嘴是瓊漿玉液。當(dāng)你把這個(gè)液咽下去的時(shí)候，你感到這里就像有涼水往下灌一樣，這就是“上池之水”。當(dāng)你不斷的修煉，在不斷的練功過程中，你才能夠?qū)Γㄈ梭w的）真氣、經(jīng)絡(luò)、臟象、氣化有深刻的認(rèn)識，因?yàn)檫@一切都是在活動的人體中存在。它和其他情況不一樣，他跟人類解剖的尸體不一樣，尸體一走，人活一口氣，人沒氣了什么都不存在了。所以西方人感到非常的困惑，說尸體解剖沒有經(jīng)絡(luò)存在，但是這個(gè)經(jīng)絡(luò)確確實(shí)實(shí)存在，所以他們也只好故妄承認(rèn)。 其實(shí)，我個(gè)人認(rèn)為，經(jīng)絡(luò)它的存在，本身黃帝內(nèi)經(jīng)不是講了么?！罢鏆庹?，所受于天，與谷氣并而充之也”；真氣，人的生命，很多人說一吃這個(gè)藥補(bǔ)元?dú)猓莻€(gè)藥補(bǔ)元?dú)?，我說你不要過度對藥迷信。中醫(yī)講了，是藥三分毒，什么是藥，藥就是具有偏性的東西我們把它叫做藥，相對平性的叫我們叫做食。既然是相對偏性的，它就有糾偏的作用。你本來挺平衡，你說我天天吃點(diǎn)人參好不好？天天吃點(diǎn)鹿茸好不好？人參鹿茸，鹿茸是大熱的藥，當(dāng)你陽虛的時(shí)候，鹿茸就有作用。如果您平時(shí)整個(gè)處于陰平陽秘的狀態(tài)，那你老是吃鹿茸，自然就把陽氣給升起來了，陽長有余，陰氣不足，你就補(bǔ)不進(jìn)。所以我覺得不要迷信藥。 元?dú)馐遣荒茈S便用藥補(bǔ)的，元?dú)獾难a(bǔ)是怎么補(bǔ)？元?dú)馐巧畾?，是爸爸媽媽給你的生命，這個(gè)生命我們中醫(yī)把它叫元?dú)?，這叫先天之氣。母壯則子肥，爸爸媽媽如果身體很好，給的你元?dú)夥浅Ｗ?，這就像從煤氣公司取來了一個(gè)非常滿的煤氣罐，這煤氣罐罐的非常滿。對你而言，這個(gè)煤氣罐怎么樣，維持著你生長、壯老、死亡的全過程，它起著非常重要的作用。這個(gè)元?dú)猓嗅t(yī)把它叫做先天之氣。如果爸爸媽媽給你很滿，但你24小時(shí)老把煤氣罐的火門開著，你的壽命也不會長；這個(gè)煤氣罐的煤氣用盡那一天，就是你離開世界的那一天，毫無疑問，無論是誰。如果爸爸媽媽可能給你半罐，但你之前節(jié)約的使用，那你的壽命就會長。 實(shí)際上李老的整個(gè)功法中，告訴我們的第一點(diǎn)，你元神的保護(hù)，其實(shí)就是要保護(hù)住爸爸媽媽給你的煤氣罐，不要過分的使用；大家知道，如果爸爸媽媽給的很好，你生下來，不讓你呼吸，也不給你飯吃。如果不讓你呼吸，你的元?dú)饩湍芫S持3天；如果不給你飯吃，你元?dú)庾疃嗄芫S持七天。所以中醫(yī)說：“真氣者，所受于天”，這是爸爸媽媽給的，“與谷氣并而充身者也”。當(dāng)你一旦落地以后，必須跟自然界的呼吸之氣和水土之氣相通，水土之氣和呼吸之氣來源源不斷地減少你元?dú)獾南?。它是這么一個(gè)辨證的關(guān)系。所以李老在練功過程中強(qiáng)調(diào)，你首先要做到的是中丹田。因?yàn)檫@兒是什么呀？這是呼吸之氣和水土之氣集中的地方。當(dāng)這個(gè)地方非常圓滿的時(shí)候，你再逐漸的讓它往下走，與你下元所存在的先天之氣相結(jié)合，進(jìn)一步使得你的周天循環(huán)起來，達(dá)到流水不腐，戶樞不蠹。實(shí)際上它真正的原理就是這個(gè)原理。當(dāng)你任督二脈都被打通的時(shí)候；任脈統(tǒng)領(lǐng)一身之陰氣，督脈統(tǒng)領(lǐng)一身之陽氣。那好了，你任督二脈一打通，她們兩個(gè)就像黃河和長江。黃河、長江有水了，你身上的其他經(jīng)脈自然也就有水（通）了。 中醫(yī)在整個(gè)治病過程中，它非常強(qiáng)調(diào)的是流水不腐，戶樞不蠹。我們有人說，我多吃點(diǎn)這個(gè)，我多吃點(diǎn)那個(gè)。也有很多病人跟我說，我這個(gè)人這病治不好的，我虛不受補(bǔ)。其實(shí)并不是虛不受補(bǔ)。我們看到了，很多人是由于什么呢？由于它里面已經(jīng)淤滯了，它的體內(nèi)本來已經(jīng)不流暢了。那么這個(gè)時(shí)候你給他用補(bǔ)藥，就像是一潭死水，它本來就不動，你往里的扔的營養(yǎng)越多，那不就浪費(fèi)的越多么？如果你整個(gè)讓他運(yùn)行起來了，那你吃的就是出茶淡飯，也同樣可以使得食物化身成你自身需要的真氣。 學(xué)習(xí)李老的這個(gè)真氣運(yùn)行，我覺得不懂中醫(yī)的同學(xué)和同仁們，可以認(rèn)真的學(xué)；學(xué)習(xí)中醫(yī)院校的學(xué)生們，尤其是我們好多中醫(yī)院校的研究生、中醫(yī)院校的教授，應(yīng)該重新從李老這部著作中看到中醫(yī)學(xué)的精華。不要天天等著耗子點(diǎn)完頭，再給人點(diǎn)頭。你跟著基因，基因的實(shí)驗(yàn)也是耗子做出來的。然而讓它點(diǎn)個(gè)頭，你再點(diǎn)個(gè)頭，這有點(diǎn)本末倒置。而我們現(xiàn)在的中醫(yī)院校，我們都覺得中醫(yī)的人才越來越少了呢？就是因?yàn)槲覀兯艿慕虒W(xué)中，他把西方的那些東西，月亮都是外國的圓；中國的月亮找不著，自己的寶貝不知道。 所以我覺得李老的這部著作，對于廣大老百姓來講，對于不懂醫(yī)的人來講，它應(yīng)該是一部養(yǎng)生的寶典秘籍。對于學(xué)醫(yī)的同志來講，它是一個(gè)醫(yī)學(xué)的的導(dǎo)航。它給你指出了，你要想研究中醫(yī)么？你就先去看看什么是真氣？人的真氣是怎樣運(yùn)行的？你真正的把真氣運(yùn)行搞明白了，你的針灸下去的時(shí)候，那就跟拿一根針瞎捅完全兩碼事。我們有很多著名的中醫(yī)，北京的很多著名中醫(yī)，那些老一輩的中醫(yī)，說這三針扎下去，這半個(gè)身子整個(gè)像火一樣，那就燒山火；那三針下去以后，人往透心涼，這半個(gè)身子全是涼的。他在扎針的過程中，不僅僅是在選擇穴位，它在扎針的過程中，它把對方的經(jīng)絡(luò)真氣調(diào)動起來了，把他自身的真氣也調(diào)動起來了，才會收到很好的效果。 今天有幸和大家在一起，我覺得后面還有很多同志要講，我就不耽誤大家了，今天我沒有講稿，即興發(fā)揮就先說到這兒了，謝謝大家！