智者，知也。關(guān)于智慧的思考貫穿整個(gè)中華倫理的發(fā)展。智慧既是大千世界包羅萬(wàn)象的知識(shí)，也是漫漫人生修繕?biāo)枷氲哪芰?，更是懸于前路若即若離的方向。我們一刻也無(wú)法停止追尋智慧的腳步。

　　古希臘哲學(xué)家德謨克利特曾說(shuō)，堅(jiān)定不移的智慧是最寶貴的東西，勝過(guò)其余的一切。

　　于是歷史的每一條河流，都會(huì)泛起智慧的浪花。我們看到無(wú)數(shù)古往今來(lái)的賢人智者探尋智慧的足跡，經(jīng)世啟迪、治世之道、人生價(jià)值……長(zhǎng)留世間浩瀚如煙的哲思經(jīng)典。這些古老的智慧隨著時(shí)光流逝愈發(fā)閃耀。

　　今天的我們?nèi)绾斡H近這些經(jīng)典，習(xí)悟歷久彌新的智慧之道？你不該錯(cuò)過(guò)這場(chǎng)文化的課堂。

　　最名副其實(shí)的“中國(guó)第一書”

　　提到《易經(jīng)》大家都不陌生。但千年以來(lái)對(duì)它的解讀過(guò)度地神秘化，許多人認(rèn)為它是用作占卜算命的。

　　但其實(shí)，《易經(jīng)》可以說(shuō)是中華文化之源。它的成書經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)代，它是由伏羲，文王父子，孔子三代圣人完成的，可謂眾經(jīng)之首。

　　中國(guó)的詩(shī)文中有《易經(jīng)》，書畫點(diǎn)墨色彩中有《易經(jīng)》，建筑中亦有《易經(jīng)》，其陰陽(yáng)五行昂揚(yáng)群奏之聲成為中華千年文明中的大美大雅，其天地與萬(wàn)物人格化的變化之道滋養(yǎng)著中國(guó)幾千年的文明。

　　《易經(jīng)》作為我國(guó)最古老的經(jīng)典著作，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生巨大的影響力，而且充分體現(xiàn)了中華民族以及中國(guó)古人的聰明智慧。

　　最懂易經(jīng)智慧的“國(guó)學(xué)家”

　　在臺(tái)灣大學(xué)傅佩榮教授看來(lái)，《易經(jīng)》并不是迷信算卦，而是一本融匯治國(guó)處世之道的智慧經(jīng)典。

　　四十年來(lái)，傅佩榮始終堅(jiān)持研讀《易經(jīng)》，集多年研究和講授之大成，將有《易經(jīng)》的認(rèn)識(shí)體系與理論系統(tǒng)扎實(shí)地建立起來(lái)。

傅佩榮教授是著名的國(guó)學(xué)大師，畢業(yè)于耶魯大學(xué)哲學(xué)博系，他學(xué)貫古今中西，站在中西文化至高點(diǎn)上詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，他在臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系任教近三十年，被臺(tái)灣《民生報(bào)》評(píng)選為大學(xué)最熱門教授，他的課程也被評(píng)為最受學(xué)生歡迎的哲學(xué)課。

　　《易經(jīng)》的智慧，自然應(yīng)由最懂它的人來(lái)講給你聽。

　　最懂生活智慧的簡(jiǎn)一

　　我們的前行路上需要采擷養(yǎng)分，最終抵達(dá)屬于自己的智慧。

　　簡(jiǎn)一將生活的智慧投射于方寸之間，不僅極致探尋家的完美，更是打造傳習(xí)文化大講堂這樣的活動(dòng)，筑造一方文化的歸園，讓經(jīng)典走進(jìn)時(shí)代，從古人的智慧和情懷中，拓寬自身的精神氣象，體味生活更動(dòng)人的一面。

　　人在羈旅，幾多困頓。沉淀了物質(zhì)的財(cái)富，更追尋內(nèi)在的純粹和堅(jiān)定。

　　簡(jiǎn)一每一次的傳習(xí)文化盛宴，都是與高端消費(fèi)者的心靈對(duì)話。我們期待與你再次相約，用精神與文化的涵養(yǎng)，編制生活的顏色，以生活的智慧，供養(yǎng)智慧生活。