易學(xué)重變。?

?易為群經(jīng)之首，經(jīng)為理論總結(jié)，理論為實(shí)踐提煉。易之所講，在天、地、人之和諧共處的辯證思想。后世研易，加以諸法，應(yīng)之實(shí)踐，故成流派。

大象無(wú)形，大音稀聲，萬(wàn)法歸宗，本為一理。

易理，人生之辯證哲學(xué)，通過(guò)利用天地萬(wàn)物之運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，來(lái)決策人生之得失成敗。象為理解之根本，術(shù)為演算之基礎(chǔ)，理為提煉之精華，占為實(shí)踐之運(yùn)用。

學(xué)易，學(xué)理為主，占法為次；亦可反論之，始學(xué)法、再學(xué)理，學(xué)法之宗為理，學(xué)理之用為法。?

?易講陰陽(yáng)，人主成敗。?

?企業(yè)亦然。

每一個(gè)項(xiàng)目的營(yíng)運(yùn)流轉(zhuǎn)，必先考察論證，進(jìn)而實(shí)踐生產(chǎn)，規(guī)避挫折風(fēng)險(xiǎn)，才至名利雙全。考察論證，必先慮國(guó)家政策、行業(yè)趨勢(shì)、產(chǎn)品特性等市場(chǎng)因素，任何一個(gè)因素的變更都會(huì)給市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)帶來(lái)正負(fù)兩面影響，甚至影響到企業(yè)的生死存亡，故先期之項(xiàng)目調(diào)研為成事之基礎(chǔ)。

項(xiàng)目發(fā)展中，會(huì)有很多的坎坷挫折，更應(yīng)順勢(shì)所趨，靈活變通；既有大的戰(zhàn)略規(guī)劃，又有可行之營(yíng)運(yùn)方案，主攻著力點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，方渡難關(guān)。項(xiàng)目末期，即天地生氣循環(huán)至此位置，產(chǎn)品生命周期結(jié)束之時(shí)，此時(shí)有兩條道路可選：一為生，再圖發(fā)展，在現(xiàn)有產(chǎn)品基礎(chǔ)之上研發(fā)新型產(chǎn)品，以“科技制勝”贏得市場(chǎng)；二為死，死得其所，處理廢舊，另作他圖。

天地循環(huán)，乾坤流轉(zhuǎn)，生生死死，無(wú)窮盡也。

人生一世，草木一秋，譬如朝露，去日苦多。 天如此，地如此，人如此，況企業(yè)呼！ 明了人生平淡處，企業(yè)歲月任蹉跎，一步一個(gè)腳印，一天天的過(guò)！?

?研易二十年，小有心得，分享如下：?

?一、易為占卜書(shū)。測(cè)事吉兇，精準(zhǔn)神驗(yàn)。其中技巧，西方科學(xué)無(wú)從考證。然而，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。拋開(kāi)心理因素，其預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性，還應(yīng)深入探究。?

?二、易為流程圖。它詳細(xì)描述了事物發(fā)展的各個(gè)流程，以及各個(gè)流程在整個(gè)事件中所處的位置和作用。?

?三、易為時(shí)空論。其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。滲透于各個(gè)時(shí)空點(diǎn)，作用于各個(gè)時(shí)空點(diǎn)。千年一瞬間，萬(wàn)物又轉(zhuǎn)換；滄海變桑田，喜馬拉雅山。?

?四、易為辯證法。取自然之理，明人之常情。反復(fù)校驗(yàn)事態(tài)之發(fā)展趨勢(shì)，最后落實(shí)結(jié)果于實(shí)踐之中。?

?五、易為心理學(xué)。萬(wàn)物類(lèi)象，抽象概括。近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。虛擬實(shí)戰(zhàn)，鐵口直斷。?

?六、易為行為學(xué)。萬(wàn)物本為動(dòng)，萬(wàn)事本為行。電腦也是腦，有序來(lái)組合。 、、、、、、等等，等等。?

?最終心得： 易為自然事，易為自然理； 眾生本無(wú)易，眾生本為易。