擇日課之彭祖百忌日 　　 甲不開倉，財(cái)物耗完；乙不栽植，千株不良。 丙不修灶，必見火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。 戊不受田，田主不詳；己不破券，二主并亡。 庚不經(jīng)絡(luò)，織機(jī)虛張；辛不合醬，主人不嘗。 壬不決水，難更堤防；癸不詞訟，理弱敵強(qiáng)。 子不問卜，自惹災(zāi)殃；丑不冠帶，主不還鄉(xiāng)。 寅不祭祀，鬼神不嘗；卯不穿井，泉水不香。 辰不哭泣，必主重喪；巳不遠(yuǎn)行，財(cái)物伏藏。 午不苫蓋，室主更張；未不服藥，毒氣入腸。 申不安床，鬼崇入房；酉不會客，賓主有傷。 戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分張。 建宜出行，不可開倉；除可服藥，針灸亦良。 滿可肆市，服藥遭殃；平可涂泥，安機(jī)吉昌。 定宜進(jìn)畜，入學(xué)名揚(yáng)；執(zhí)可捕捉，盜賊難藏。 破宜治病，必主安康；危可捕魚，不利行船。 成可入學(xué)，爭訟不強(qiáng)；收宜納財(cái)，卻忌安葬。 開可求治，針灸不詳；閉不豎造，只許安康。 擇日課之殯葬日忌 　　 殯葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、鬼、牛、星。忌天火日，忌紅沙日，忌小紅沙日，忌天沖地克日，忌歲破日，忌沖亡人命，忌沖孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日為沖命。若是亡八、孝子是寅相，葬用申日為沖命，不可用。余仿此。擇日之重日、復(fù)日 　　重日、復(fù)日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重復(fù)日忌為兇事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣。夫葬乘生氣，經(jīng)有明文，今選擇家亦以無祿四廢為兇日，若復(fù)日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無可疑。巳亥為陰陽盡日，亦大率云然。而推以十二月，參以三俁，此二日無皆兇之理。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之兇，且所宜又止于鳴吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合，惟忌章光無翹而忌刑沖破害等也。婚葬為人事之始終，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦六合則不忌，識者自能辨之。 擇日的幾種造葬權(quán)變法 　　 《通書》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能獲吉。如果（方向）不利又不得不造，可用遷居之法，從所遷之地視為所作之方為吉就行了。如年命利作兌不利作震，則當(dāng)遷居而東，既居于東，則自其居視所作之方，昔為震者，今為兌矣。自此作之，則無不可。關(guān)于作方，凡所作只在一宮，選擇比較容易，如果跨連數(shù)宮，有吉有兇，于吉宮起工，由此連及不利之宮，并無妨害。如果修造年月日吉利而準(zhǔn)備作未停當(dāng)，可以略加起造以應(yīng)吉時(shí)，以后再接觸修造，也行。但在竣工之后，要?dú)w福德之方。 論取土方道，凡遠(yuǎn)隔百步之外，目所不見，可不問方道神煞。太歲三煞官符大小月建等方，忌取土。論清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、種樹、砌祭臺、修整等于清明寒食之間起工修作，可不論山向及年月日時(shí)。 　　 論豎造宅舍，大寒五日后擇日拆屋修選，趕在立春節(jié)前擇日完工，可以不忌開山立向年月克山家和兇神。這叫做歲官交承。如己過立春后，年月兇神方位己定，不可修作。如方位無兇神，修作無妨。 論安葬，在大寒五日后至立春前之間，先擇日破土，再擇日安葬，可不忌開山立向及年月各兇煞。但一定要在立春前謝墓，或在次年清明節(jié)加土謝墓。 　論兇葬法，凡人初死，在三日之內(nèi)或一旬之內(nèi)，擇日破土安葬，不問開山立向及年月神煞。