◎ 某獵人在追殺一只藏羚羊，眼看獵物走投無路，突然，這只藏羚羊不再奔跑，而是面對獵人跪下了?！捌婀?，這個畜生還會求生？”獵人思忖著。但他并未因之而動惻隱之心，舉槍將近在咫尺的這只藏羚羊打死了。 　　回到駐地，一解剖發(fā)現(xiàn)，這只羊的腹中竟有一個胎兒，獵人怔住了，“這是一個就要生產(chǎn)的母親”，獵人明白了：她的求饒是為了孩子。獵人的鐵石心腸融化了，“我干了些什么？真是禽獸不如！”終于，這位獵人丟掉獵槍，金盆洗手。 　　◎ 古代，有一學(xué)士名叫周豫，一次，在烹調(diào)鱔魚時，見熱鍋里有只母鱔總愛向上曲拱身體，甚感蹊蹺，剖之，發(fā)現(xiàn)其腹中有仔，才知，這條母鱔魚曲身避湯的原因是為了護(hù)仔。周豫被此情景感動，從此不再烹鱔。 　　◎ 在非洲稀樹草原，某探險家曾與一獵豹遭遇，人獸相斗，難解難分，雙方均受重創(chuàng)，最后，探險家終因?qū)⑷^塞進(jìn)獵豹的口腔而使獵豹窒息死去?？粗@只盡管雙眼圓睜、卻已一動不動的獵豹，探險家艱難地爬起來，帶著一身傷痛，踉蹌著跑回營地。 　　他找到一助手來抬獵豹的死尸，可回到事發(fā)地點，大吃一驚，獵豹竟然不見了。循著血跡，他們來到一棵大樹前，見樹根下有一動物巢穴，獵豹就在里面，美麗的豹紋清晰可見。鼓搗了老半天，沒有動靜，原來，獵豹已死，待他們把死獵豹拽出來，都愣住了，大豹的身后居然還有兩只沒睜眼的、嗷嗷待哺的小豹。此時，探險家明白了，獵豹之所以死不瞑目、拖著垂死之身跑回巢穴，是為了給兩個饑餓的孩子喂上最后一口奶。 　　◎ 屠格涅夫曾寫了一篇名為《麻雀》的散文。一天，這位文豪正在遛狗，忽然，狗好像發(fā)現(xiàn)了什么，放慢腳步，躡足潛行。原來，前邊有一只羽毛稀疏、嘴帶黃邊的小麻雀，剛從巢中跌落，眼看就要被狗打了牙祭。這時，麻雀媽媽飛身撲到狗的面前，她渾身戰(zhàn)栗，羽毛豎立，叫聲凄厲，盡管麻雀在狗之前顯得極其孱弱渺小。力量對比懸殊，可母鳥此時表現(xiàn)出的一種比理智更強(qiáng)烈的力量，使狗先是一怔，繼而驚惶而退。好心的屠老先生趕緊喚回了狗，懷著對麻雀的敬佩之情走開了。之后，屠格涅夫感慨地寫道：我尊敬那只小小的、勇敢的鳥兒，我佩服她那愛的沖動和力量，愛，我想，比死和死的恐懼更強(qiáng)大。 　　◎ 有時，即使不存惡意地進(jìn)入動物的領(lǐng)域，都給動物造成傷害，更別說蓄意屠殺了。不久前，我聽到印度的一位同行講的一則有關(guān)犀牛的故事令人心酸：游客在騎象游歷森林時，遇見了大小兩只犀牛，為了獲得更好的觀看效果，游人驅(qū)象而上，走到了兩只犀牛的中間。哪知，母犀因看不到幼犀而大怒，沖向大象，保安為保游客，開槍射殺了母犀，游客無恙，可是，從此，世界上卻少了一位母親，多了一個孤兒。 　　◎ 目前唯一一條人工飼養(yǎng)的白鰭豚叫“淇淇”，雄性，他已在武漢水生動物研究所形單影只地生活二十多年了。為其配偶，1996年曾捕到一只雌性的叫“珍珍”的幼豚，可惜未過半年，“珍珍”便憂郁而死。 　　當(dāng)時捕起兩頭(網(wǎng)三頭，放一頭)，想不到放走的是母親，第二天她還在原地打轉(zhuǎn)、哀叫。而捕到的乃是父女，女兒年小體弱，屢屢下沉，父親唯恐女兒憋死，用盡力氣托起女兒，最后，自己衰竭而亡。剛剛失去母親，轉(zhuǎn)眼又失去父親的“珍珍”孤零零地活了幾個月，便被帶到“淇淇”的水池中，可她尚未成熟，便病死了。至今“淇淇”年事已高，可還孑然一身。 　　◎ 在女兒郭爽五歲時，我曾給她講過一則智捕老狼的故事：兩位少年為鋤掉老狼，便趁著母狼外出覓食之機(jī)，把幾只小狼從狼窩里掏走了。他們將小狼分別放在兩個籃子里，然后各自爬上一棵大樹，兩棵樹相距約數(shù)十米。二少年等啊等啊，果然沒過多久，母狼便憑著敏銳的嗅覺尋了過來。她焦急地來到一棵樹下，眼巴巴地仰望著樹上的孩子，還沒站定，另一棵樹上的男孩狠狠掐了小狼一把，隨著小狼的一聲慘叫，母狼趕快奔向那棵樹，可才到了樹下，那邊樹上的男孩也狠狠地擰著小狼，小狼慘叫的聲音刺痛母狼的心，她又掉頭跑回來；剛剛回來，身后又傳來小狼凄涼的哭喊“媽媽，我痛，快來救我！”……就這樣，兩個少年你一下、我一下地折磨著小狼。小狼痛在身上，母狼痛在心上，她來回地奔跑，用發(fā)自喉嚨深處的嗚咽給狼崽以安慰：“孩子，別哭，媽媽在呢，媽媽來了……”，可是，不久就沒聲了，母狼被折騰得筋疲力盡、倒地而死，少年成功了。 　　故事講完了，故事的本意(標(biāo)準(zhǔn)答案)是要宣揚(yáng)人類的智慧、少年的聰明，可是我的女兒卻淚水漣漣地說：“狼媽媽真可憐！”她的出人意料的評價令我心動，一個小孩子當(dāng)然不會懂得什么生態(tài)倫理、動物權(quán)利、眾生有靈一類的深刻理念，可那“人之初、性本善”的天性。卻令我們成人自愧弗如。對于這有違故事本意、不符合標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至有悖常理的回答，我們家長是橫加指責(zé)，還是因勢利導(dǎo)、肯定她善良的本性和強(qiáng)烈的同情心？我們當(dāng)然應(yīng)選擇后者。 　　魯迅曾寫過這樣一首詩：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時看小於菟?！膘遁思蠢匣ⅲ词故桥d風(fēng)狂嘯的老虎，也有憐子之情，何況人乎！ 　　生態(tài)道德，有時，孩提不遜成人，古人高于今人；像大家習(xí)以為常的籠養(yǎng)野鳥、吃野味、垂釣、狩獵等，早已受到古代先賢的抨擊?？扇缃?，我們還對魚翅、燕窩等津津樂道，殊不知，那魚翅乃是鯊魚之鰭，即其肢體，燕窩乃是金絲燕用唾液筑就的哺育后代的巢，我們?yōu)榱藚^(qū)區(qū)口腹之欲，便要斷人家臂膀、斷人家后代，何德之有？萬惡第一為殺，天地大德曰生。若為真君子。必有好生德！古人講“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我說，愛吾愛以及人之愛。關(guān)于鳥獸是否有母子親情，唐代大詩人白居易為我們留下了一首字字珠璣的詩，可謂意味深長： 誰道群生性命微， 一般骨肉一般皮。 勸君莫打枝頭鳥， 子在巢中望母歸。