----風(fēng)水好壞沈宜整理
樓盤風(fēng)水包括家居風(fēng)水和辦公風(fēng)水.許多樓盤結(jié)構(gòu)雖漂亮,但環(huán)境不好,而為人所棄！山與水是建筑離不開的風(fēng)景要素，更是房產(chǎn)外圍離不開對(duì)山水構(gòu)成因素中風(fēng)、氣、空氣等細(xì)節(jié)，在此情形下旺財(cái)山形建筑風(fēng)水擇取，體現(xiàn)人與山地氣脈溝通的大智慧。城市無(wú)水的地方，一般以路為水，稱為虛水，在吉祥風(fēng)水學(xué)體系中，逆水局為旺財(cái)，順?biāo)譃槠曝?cái)。判斷樓盤風(fēng)水是逆水還是順?biāo)?，要配合門及門外的街道或走廊來(lái)判斷。
人的工作和生活需要好的空間，生活中衡量一處房產(chǎn)風(fēng)水好壞的要件是藏風(fēng)聚氣，風(fēng)指的是微風(fēng)輕拂的和風(fēng)，氣則是流動(dòng)的空氣。中國(guó)陽(yáng)宅吉祥習(xí)俗中認(rèn)為房屋若符合上述要項(xiàng)的就是旺地。好房屋必須光線充足，切忌屋暗陰氣過(guò)重，光線充足加上空氣對(duì)流，自然屋相光亮有氣，益于住在其內(nèi)的人身心健康?？拜涳L(fēng)水要把握兩個(gè)基本要素:⒈屋外環(huán)境：買屋買的不僅是房子本身，還包括周圍環(huán)境，觀看鄰近樓宇、河流或巷道有無(wú)銳角侵射之沖煞,進(jìn)出道路有無(wú)污穢之氣，這就是陽(yáng)宅學(xué)上所謂的磁場(chǎng)感應(yīng)。一個(gè)會(huì)使人產(chǎn)生兇險(xiǎn)威脅的地段，當(dāng)然就不是好的居住地，不適合身心成長(zhǎng)。⒉屋相氣色：古書云：陽(yáng)宅之禍福先觀其氣，屋宇雖舊氣色光明精采，其家必興，屋宇雖新氣色黯淡，其家必?cái)　Ｔ谔暨x商品房和看房屋風(fēng)水時(shí)注意:
⒈風(fēng)不宜大。注意風(fēng)勢(shì)。倘若發(fā)覺(jué)房屋附近風(fēng)大，十分急勁，那便不宜選購(gòu)了，因?yàn)榧词鼓欠课菡娴挠型鷼饽郏矔?huì)被疾風(fēng)吹散。風(fēng)水學(xué)是最重視藏風(fēng)聚氣，這表示風(fēng)勢(shì)強(qiáng)勁的地方肯定不會(huì)是旺地！最理想的居住環(huán)境，是有柔和的輕風(fēng)徐徐吹來(lái)，清風(fēng)送爽，這才符合風(fēng)水之道。
⒉陽(yáng)光充足。住宅風(fēng)水最講究陽(yáng)光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽(yáng)光充足。
⒊中心不受污染。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，同時(shí)，廁所也不宜位于房屋后半部的中心，剛好與大門成一直線，因?yàn)檫@很可能導(dǎo)致破財(cái)損丁。
⒋不受街巷直沖.風(fēng)水學(xué)中是喜回旋忌直沖，因?yàn)橹睕_的來(lái)勢(shì)急劇，倘若居所首當(dāng)其沖，則為患甚大，不可不慎！故此各位前往選樓時(shí)，不妨先看看房屋的前后左右是否有街巷直沖的情況。
⒌地勢(shì)宜平。倘若房屋位于斜坡之上，那么在選購(gòu)時(shí)便要特別小心視察周圍環(huán)境，因?yàn)閺娘L(fēng)水角度來(lái)看，地勢(shì)平坦的房屋較為平穩(wěn)，而斜坡則頗多兇險(xiǎn)！
⒍街道反弓不宜。所謂街道反弓，是指房屋前面的街道彎曲，而彎曲位直沖大門，風(fēng)水學(xué)稱之為鐮刀割腰，這樣的房屋不宜選購(gòu)，避之則吉。
⒎忌天斬煞。所謂天斬煞是指兩幢高樓大廈之間的一條狹窄空隙；因?yàn)楹孟裼玫稄陌肟諗爻蓛砂?，故此稱為天斬煞。倘若房屋面對(duì)天斬煞，很可能會(huì)有血光之災(zāi)：空隙愈狹長(zhǎng)便愈兇，距離愈近便愈險(xiǎn)！故此不宜選擇面對(duì)天斬煞的房屋居住，但若是在其背后有另一建筑物填補(bǔ)空隙則不妨。
8.忌箭煞。箭煞是指住宅門外見尖銳的墻角沖射，尖銳墻角如一枝箭射來(lái)，俗稱箭煞。犯箭煞的住宅財(cái)帛不能積聚，而引致破財(cái)?shù)脑?，多與下列問(wèn)題有關(guān)：因?yàn)樯眢w健康問(wèn)題而破財(cái)；被他人欺騙而破財(cái)?；返姆椒ㄒ獜奶斓厝酥郑涸陂T檻藏五帝錢，這是地化煞法；在門楣掛一個(gè)凸鏡，這是天化煞法；在廳拉環(huán)位置掛一用口含拉環(huán)的獸頭牌，這是人化煞法。
　　在中國(guó)吉祥風(fēng)水學(xué)的形勢(shì)宗法中，堪輿家以觀山形水勢(shì)來(lái)判斷宅地吉兇，其中很重要的一點(diǎn)是觀水，正所謂山管人丁水管財(cái)。在城市無(wú)水的地方，一般以門前的路為水，稱為虛水，風(fēng)水作用相同。在風(fēng)水學(xué)上，逆水局為旺財(cái)，順?biāo)譃槠曝?cái)。而逆水又稱為迎水，而判斷住宅是收逆水還是順?biāo)浜祥T及門外的街道或走廊來(lái)判斷。經(jīng)云：有龍而無(wú)虎，須水自右來(lái)?；蛴谢⒍鵁o(wú)龍，須水從左來(lái)。水從左來(lái)虎必長(zhǎng)而包龍，水自右來(lái)龍必長(zhǎng)而包虎，逆關(guān)則吉，順關(guān)則兇。
　　在陽(yáng)宅風(fēng)水中，習(xí)慣上以門來(lái)做收水之用，故門開何方，便影響著寫字樓、商鋪及住宅的吉兇。住宅布局時(shí)門置于迎水（又稱作收水或接水）方，主住宅財(cái)運(yùn)亨通，商鋪生意興隆。在觀看來(lái)水時(shí)，如果觀看河流溪渠，見到水的流動(dòng)，便可知道哪一方為來(lái)水，哪一方是去水。門外的道路、走廊都可以作為水論，同樣要先判斷哪一方是來(lái)水，哪一方是去水。一般以長(zhǎng)的一方為來(lái)水，短的一方為去水，布局時(shí)遵循以下兩點(diǎn)：左來(lái)右接：若果左方水來(lái)，商鋪?zhàn)≌碎_右方門，這是以白虎門收青龍水。右來(lái)左接：若果右方水來(lái)，商鋪?zhàn)≌碎_左方門，這是以青龍門收白虎水。住宅樓盤與商務(wù)樓盤區(qū)別的在于看樓盤風(fēng)水要更多考慮與周圍山型的關(guān)系。
此外，還有一些道路的來(lái)去水是不能用行車線的車輛行駛方向來(lái)判斷的，這種來(lái)去水要根據(jù)地形判斷。除此以外，現(xiàn)代住宅在判斷來(lái)去水時(shí)，還要看電梯在哪一方，因?yàn)楹芏鄻怯疃荚O(shè)有電梯，為通往各層樓的主要運(yùn)輸工具，這方位便屬于來(lái)水。如果住宅門對(duì)著電梯口，被視為對(duì)著水口，因?yàn)閬?lái)去水都在這里，故為財(cái)來(lái)財(cái)去之局，即不聚財(cái)。化解方法可以在門內(nèi)設(shè)一屏風(fēng)。
一.
周圍環(huán)境
1.看河流和道路.如果有河流和道路彎環(huán)抱著樓房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來(lái)是為箭煞，不吉。
2.看建筑物或山體.后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過(guò)于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。
3.看地形地勢(shì).樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。
4.看周圍有沒(méi)有寺廟、軍警部門、火葬場(chǎng)、公墓、監(jiān)獄、神壇等，陽(yáng)宅應(yīng)該遠(yuǎn)離這類建筑物。
總而言之，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環(huán)境整潔優(yōu)美，沒(méi)有明顯的形煞，采光通風(fēng)良好，祥和安靜，是為好的環(huán)境，也就的風(fēng)水寶地了。
二、樓房的立向與周圍形巒的配合
周圍有優(yōu)質(zhì)的外部環(huán)境，是營(yíng)造陽(yáng)宅好風(fēng)水的基礎(chǔ)條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過(guò)立向來(lái)實(shí)現(xiàn)。
假如某一個(gè)地方，外部環(huán)境很好，非常符合風(fēng)水學(xué)山環(huán)水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，能有一條小河經(jīng)東方、東南方、南方彎環(huán)抱來(lái)，最后流倒西北方向出去，水出的位置關(guān)鎖非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備了建造一處好風(fēng)水的基本條件了。但是同是這個(gè)地方，如果不會(huì)立向，也會(huì)做成兇宅。
按照楊公風(fēng)水術(shù)的理論，這樣的地方應(yīng)該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。才能實(shí)現(xiàn)丁、財(cái)、貴三全。如果立向的時(shí)候，錯(cuò)立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就變成了病死墓絕水上堂，住進(jìn)去就會(huì)藥罐不斷，破財(cái)損人口，還會(huì)出現(xiàn)“成材之子早歸陰”的后果。如果是一家之宅，住久了難免絕嗣。
用直觀的方法看房子的立向是否合理，可以通過(guò)看后山頂和看前方堂局的方法來(lái)鑒別。特別是靠山面水的房子，如果房子的建筑縱向中軸線明顯偏離了后山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向肯定不合理。
要精確地確定房子的立向是否合理，要使用羅盤格定來(lái)龍入首、格定水口，測(cè)準(zhǔn)坐向，才能真正確定。這需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)風(fēng)水術(shù)的基本原理，會(huì)使用羅盤，才能作到。
三、樓房的立面和平面造型
1.宅形：
房子的造型千奇百怪，用風(fēng)水術(shù)的理論來(lái)概括之，卻只有五種：金形、木形、火形、水形和土形。金圓、木長(zhǎng)、火尖、水曲、土方。
其中，以方形的土形最為穩(wěn)重，土者萬(wàn)物之母也；其次是圓形的金形房子，此二者為吉利的造型。所以，中國(guó)古代建筑主要是土形的房子居多，也有圓形與方形結(jié)合的成功例子，例如客家圍屋，不但有方形的，也有圓形的，還有馬蹄形的，根據(jù)地形地貌的特點(diǎn)采用不同平面造型，與周圍環(huán)境融為一體，無(wú)論從景觀的角度還是風(fēng)水學(xué)的角度，都無(wú)可挑剔。
火形帶煞，水形不穩(wěn)定，木形也不太恰當(dāng)。屬于不吉的造型。扇形或梯形的房子，前窄后寬為吉，前寬后窄為兇。
房屋是供人休養(yǎng)生息的場(chǎng)所，其造型應(yīng)該以端莊穩(wěn)重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形。
現(xiàn)代城市中，有些人奇歡獵奇，設(shè)計(jì)的房子立體造形奇形怪狀，我覺(jué)得這是對(duì)老百姓的身家性命不負(fù)責(zé)任的一種做法！
2、平面造型
距形的平面結(jié)構(gòu)，外表穩(wěn)重端莊，內(nèi)部有利于房子內(nèi)部各個(gè)功能區(qū)的合理分割，便于利用，應(yīng)列為首選。
前略窄后略寬的梯形，較利財(cái)丁，故說(shuō)：“屋作斗斛形，橫財(cái)旺人丁”。如果前寬后窄，則屬不利錢財(cái)之宅。
扇形，前寬而后窄，不聚氣，不利財(cái)丁。古人云：“屋造扇面形，痰癆必伶仃”。
圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只宜用于大型的建筑群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適?？图业貐^(qū)的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋，外圈建筑呈圓形或半圓形，其中心主廳則是方形，象征天圓地方之義。圓形屬金，“宅相金字平，富貴人丁亨?！?br />房屋最好八方完整，房屋總體平面存在缺角是屬于有缺陷的結(jié)構(gòu)。一般來(lái)說(shuō)，缺角所在的方位往往對(duì)應(yīng)于家庭中相應(yīng)的人與事的不完美，缺角的程度越厲害，所表現(xiàn)出的信息也就越明顯。
尖突在五行上屬火，：“屋造火字形，痰火久閉經(jīng)?！?br />長(zhǎng)寬比超過(guò)2:1的狹長(zhǎng)形房屋，長(zhǎng)寬比小于2:1的扁平狀房屋，難聚財(cái)，福澤淺，如宅后無(wú)靠山依托，人財(cái)冷退，一代不如一代。此屬木形，“屋做木星長(zhǎng)，克妻主少亡。”
鋸齒形的房屋，又叫磨牙煞，家庭多爭(zhēng)執(zhí)、多是非，婚姻不順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水，：“宅相如水形，是非官訟頻?！薄八俏莶积R，忤逆無(wú)立錐”。
四、樓層的五行屬性
古代建筑多為平房，因此在古代堪輿學(xué)中沒(méi)有任何關(guān)于樓層情性的論述。隨著城市化進(jìn)程的加快，摩天大樓越來(lái)越多。為了節(jié)省用地，許多中小城市也開始停止分立式住宅的審批。高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新課題。
近些年來(lái)，許多堪輿理論研究者用參照古代關(guān)于房屋“進(jìn)數(shù)”方面的理論或用先后天數(shù)來(lái)定位樓層五行屬性，取得了一些成果，但理論尚不完整，且與實(shí)際情況不盡吻合。
現(xiàn)在比較流行的主要有兩種方法：
一種是將八宅飛星法套用于樓層，從大樓的坐山卦起飛星，以大門所屬九星定位第一層九星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫(yī)（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇，相生、比和為吉，相克為兇。
一種是以先天數(shù)來(lái)定位樓層五行屬性。一六層屬水，二七層屬火，三七層屬木，四八層屬金，五十層屬土。以年命納音與樓層五行屬性或者與五子運(yùn)配合起來(lái)論吉兇。
兩種理論與方法均有一定的道理，在實(shí)際操作中各有應(yīng)準(zhǔn)，準(zhǔn)確率還須經(jīng)過(guò)更多風(fēng)水實(shí)際的驗(yàn)證。
首先，應(yīng)該明確，對(duì)陽(yáng)宅風(fēng)水好壞的評(píng)價(jià)應(yīng)在全面調(diào)查研究的基礎(chǔ)上根據(jù)堪輿學(xué)理論進(jìn)行綜合分析后才能得出，樓層的層數(shù)五行屬性對(duì)陽(yáng)宅風(fēng)水的總體影響并非決定性因素，與整座樓房的外部風(fēng)水格局以及單元內(nèi)部布局相比，仍是小巫見大巫的次要因素。
其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理，用之于樓層顯得十分勉強(qiáng)。平面方位是二維坐標(biāo)體系，樓層的高低屬三維坐標(biāo)，用二維坐標(biāo)的理論去分析三維坐標(biāo)的規(guī)律，在理論上也講不通。如果將河洛、八卦看成是立體的模型，則樓層的五行屬性就不是上面所說(shuō)的那么簡(jiǎn)單，不能用立體的河洛、八卦在平面上的投影來(lái)確定樓房的五行屬性，而應(yīng)該將整棟樓房視同是一個(gè)整體的河洛或者八卦，所得出的結(jié)論也應(yīng)該是三維的，而不是兩維的。
其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的理論和方法，理論上有失嚴(yán)謹(jǐn)，有以偏概全之嫌。為什么？因?yàn)槿说奈逍幸思蓱?yīng)以四柱用神為準(zhǔn)，不同時(shí)空出生的人類個(gè)體，其先天所秉受的五行之氣各不相同。命局五行的不平衡是絕對(duì)的，平衡是相對(duì)的。選擇四柱用神就是有目的地去彌補(bǔ)人類個(gè)體四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之達(dá)到通關(guān)的目的，使其命局五行趨向相對(duì)平衡。按年命納音配樓層五行屬性，只有在年命納音符合四柱用神的情況下才能起到調(diào)補(bǔ)作用。但是，在多數(shù)情況下，年命納音與四柱用神是不一致的，當(dāng)年命納音正好是命局忌神時(shí)，用之調(diào)補(bǔ)豈不是助糾成虐？所以，筆者認(rèn)為應(yīng)以宅主四柱命局和大運(yùn)綜合平衡后所取用神為依據(jù)來(lái)選擇樓層才較為合理。
其四，將樓房的風(fēng)水格局與樓層分割開來(lái)，顯得比較粗糙。事實(shí)證明，同樣的樓層，如果立向不同，則樓層的吉兇狀況也各不相同。并非某某樓層吉某某樓層兇這樣簡(jiǎn)單。
筆者在風(fēng)水實(shí)際中，悟到從五行的基本情性入手來(lái)分析樓層的五行屬性的新思路。樓房不論高低，底層位于整幢樓房的最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯，其性質(zhì)為靜而不動(dòng)，與土的情性較為吻合，應(yīng)按土論。二層是建在第一層的上面，按五行相生原則，應(yīng)按金論。依此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。方與樓層的實(shí)際情況吻合，一般樓房的頂層最熱，熱者火之性也，且火的基本性質(zhì)是“炎上”，因此把頂層的屬性定位于火是合理的。第二、三層一般較為涼快，何故？金居西其性涼，水居北其性寒也。樓房不論多少層，底層永遠(yuǎn)屬土，頂層永遠(yuǎn)屬火，此乃不易之理。十層者，一二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步分清五行的陰陽(yáng)屬性，單數(shù)層屬陽(yáng)，偶數(shù)層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之，將樓房平均分成五段，最底下一段為土，其上依次為金、水、木、火。
研究過(guò)四柱預(yù)測(cè)的人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病，宜取土金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱用神不背。按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論，心臟病患者不宜劇烈運(yùn)動(dòng)，以住底層或二層為宜；四柱以火為用神者，多怕冷，宜多運(yùn)動(dòng)，適宜住在頂樓。易理和醫(yī)理何等相似！
鄉(xiāng)村陽(yáng)宅以山水堂局為重，城市陽(yáng)宅以內(nèi)部布局是要（特別是三層以上的分層式住宅）。
五.按照四柱用神選擇風(fēng)水格局和樓層
陽(yáng)宅風(fēng)水的好壞，是客觀存在的現(xiàn)象。風(fēng)水不好的陽(yáng)宅，無(wú)論誰(shuí)去住，都沒(méi)好處。但是，是不是風(fēng)水好的陽(yáng)宅，誰(shuí)住進(jìn)去都好呢？
實(shí)證明，不是這樣的。好像漂亮的連衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行了。
陽(yáng)宅風(fēng)水也是一樣的，應(yīng)該選擇對(duì)自己的身心健康有益，而且風(fēng)水好的房子才是正確的選擇。
無(wú)論農(nóng)村還是城市，陽(yáng)宅的格局與宅主的命局是否相適應(yīng)才是關(guān)鍵之所在。不同的陽(yáng)宅格局形成不同的場(chǎng)能狀態(tài)，不同的命理格局對(duì)陽(yáng)宅的場(chǎng)能狀態(tài)有不同的需求。陽(yáng)宅的場(chǎng)能狀況與主人對(duì)場(chǎng)能的適應(yīng)域值相一致時(shí)，這種陽(yáng)宅乃為大吉之宅；兩者不一致時(shí)就變成兇宅。
城市中的花園式住宅小區(qū)，外部環(huán)境整潔幽雅，基本上無(wú)形煞，內(nèi)部布局又極其相似，但搬遷入住后同樣有的吉，有的兇。根本原因就在于各個(gè)單元住宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內(nèi)部布局不同以及氣口來(lái)路的差異等各種綜合因素影響下，各自的綜合場(chǎng)能狀態(tài)隨之各異，對(duì)于不同的宅主及其家庭成員的生物場(chǎng)有的是調(diào)補(bǔ)得宜，有的是水火不容。好比中藥藥性有寒熱補(bǔ)瀉之分，辨證施治、對(duì)癥用藥方能治好病。如果違背辨證施治的原則，對(duì)寒癥病人施以寒涼藥，無(wú)疑是雪上加霜；對(duì)熱癥病人施以溫?zé)崴?，正好比火上加油?br />那么，如何知道什么樣的風(fēng)水格局適合自己居住？
這就涉及四柱預(yù)測(cè)學(xué)的范疇了。不同的人類個(gè)體，出生在不同的時(shí)間節(jié)段，所秉受的天地五行之氣有多有寡。所謂五行，就是先人對(duì)世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的不同屬性的一種歸納，歸結(jié)為金、木、水、火、土五個(gè)大類。一個(gè)人的五行如果相應(yīng)平衡，身心健康就不會(huì)發(fā)生問(wèn)題。如果五行有的強(qiáng)，有的弱，過(guò)強(qiáng)過(guò)弱的五行所對(duì)應(yīng)的器官就容易出現(xiàn)問(wèn)題，容易發(fā)生疾病。某一個(gè)五行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態(tài)，這個(gè)五行，就叫著“平衡用神”。一個(gè)人的四柱如果偏燥、偏熱、偏寒、偏濕，就需要進(jìn)行調(diào)候。例如，出生在火旺的夏季，四柱無(wú)水或者水特別弱，烈火炎炎，火多木焚，火旺金裂，火旺土燥，則急需水來(lái)調(diào)候；出生在冬季水旺的冬季，四柱火弱或者無(wú)火，則金寒水冷土凍木僵，急需取火來(lái)溫暖之，其他五行才會(huì)有生機(jī)。這種用來(lái)進(jìn)行調(diào)候的水、火就叫調(diào)候用神。
按照周易哲學(xué)的觀點(diǎn)，要調(diào)整一個(gè)人的五行偏差，就要圍繞四柱用神來(lái)進(jìn)行，損其有余，補(bǔ)其不足，好像中醫(yī)治病一樣，熱者涼之，寒者溫之，虛者補(bǔ)之。四柱用神旺了，身心健康就能得到保證。
四柱用神為火的，選擇陽(yáng)宅的時(shí)候，就要重點(diǎn)考慮選擇風(fēng)水格局是火局的房子，選擇樓層屬性屬火的樓層。
四柱用神是水的，選擇陽(yáng)宅的時(shí)候，就要選擇風(fēng)水格局為水局的房子，選屬水的樓層。
四柱用神是金的，選擇陽(yáng)宅的時(shí)候，就要選擇風(fēng)水格局為金局的房子，選屬金的樓層。
四柱用神是木的，選擇陽(yáng)宅的時(shí)候，就要選擇風(fēng)水格局為木局的房子，選屬木的樓層。
四柱用神是土的，選擇陽(yáng)宅的時(shí)候，因?yàn)轱L(fēng)水格局沒(méi)有屬土的，所以就要選擇風(fēng)水格局為火局的房子，選屬火、土樓層。
六.怎么樣選擇內(nèi)部的裝修方案？
現(xiàn)在的城市商品房，以框架結(jié)構(gòu)最為常見。框架結(jié)構(gòu)，給房主裝修成適合自己居住的陽(yáng)宅提供了比較充裕的空間。
室內(nèi)裝修，包括功能區(qū)的劃分，墻面、天花板、地板的表面處理，某些區(qū)的簡(jiǎn)單分隔，灶位和床位、書桌位和一些大型家具的擺設(shè)。
1.功能區(qū)的合理設(shè)置
一個(gè)居住單元包括客廳、書房、廚房、臥房（包括主臥房、小孩臥房、老人住房、客房或者仆人臥房）、衛(wèi)生間、儲(chǔ)藏室等功能區(qū)，大一些的單元還有娛樂(lè)室、健身房等。
在各個(gè)功能區(qū)中，主人房、小孩房、書房、廚房、衛(wèi)生間是需要重點(diǎn)進(jìn)行布局定位的地方。
主人房、小孩房、書房和廚房是重點(diǎn)中的重點(diǎn)，應(yīng)該設(shè)置在單元內(nèi)的生旺之方。所謂生旺之方，就是以房子的七十二龍坐度而起的長(zhǎng)生十二宮的胎、養(yǎng)、長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺方。
主人房，宜設(shè)置在養(yǎng)生方，特別是新婚夫婦的房間，更應(yīng)該在養(yǎng)生宮位上設(shè)置臥室。
小孩房，宜設(shè)置在冠帶方。書房最宜設(shè)置在臨官方。廚房最宜設(shè)置在帝旺方。
客房乃是臨時(shí)來(lái)客短期居住的臥房，不要求設(shè)置在六秀方位。
單元門特別是陽(yáng)臺(tái)門，最好在單元的六秀方位。
衛(wèi)生間只宜設(shè)置在衰方或者是墓絕方。
2.玄關(guān)的采用
當(dāng)單元門和陽(yáng)臺(tái)門位于單元的病死墓絕方或者門外對(duì)著上上一層的樓梯、有箭煞、天斬煞、路沖等形煞的時(shí)候，在不能改門的情況下，應(yīng)該設(shè)置玄關(guān)處理之。
玄關(guān)可用不透明玻璃、博古架、屏風(fēng)等，設(shè)置在門內(nèi)一米左右的地方，根據(jù)房子的風(fēng)水格局，將來(lái)路轉(zhuǎn)換到生旺的方位上來(lái)，將形煞擋之于門外。
3.錯(cuò)層的處理
現(xiàn)在，不少房子有錯(cuò)層。錯(cuò)層有好有壞，應(yīng)該如何看錯(cuò)層呢？
總體的原則，應(yīng)該是后方的地面高于前方的地面，不應(yīng)該相反。錯(cuò)層已經(jīng)造好，只有一面有陽(yáng)臺(tái)門的單元，是無(wú)法改造的。只有前后都有陽(yáng)臺(tái)門的單元，才有可能通過(guò)改變前后陽(yáng)臺(tái)門的大小來(lái)調(diào)整之，即將地面低的這面陽(yáng)臺(tái)門改為主門，將地面高的這一面的陽(yáng)臺(tái)門改成小門。
4.裝修材料的選擇
近代，化學(xué)裝修材料越來(lái)越多，天然材料越來(lái)越少。人工合成的裝修材料，雖然樣式好看，價(jià)格低廉，但大多有造成室內(nèi)環(huán)境污染的弊端。
室內(nèi)裝修最好選用天然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷磚、木材、石膏板、符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的膠合板、生物漆（如桐油、生漆）等專修材料。少用塑料制品，少用化學(xué)漆、少用化學(xué)涂料。如果鋪設(shè)花崗巖地板，應(yīng)選用經(jīng)過(guò)放射性檢測(cè)達(dá)標(biāo)的優(yōu)質(zhì)花崗巖，不能為了省錢，買劣質(zhì)產(chǎn)品。
5.顏色的使用
顏色的五行屬性：紅色屬火，黑色屬水，綠色屬木，黃色屬土，白色屬金。
室內(nèi)裝修的主調(diào)應(yīng)該淡雅明快，不宜大紅大紫，宜適當(dāng)配以暖色調(diào)，不宜大面積地配置冷色調(diào)。
使用玻璃墻或者特大玻璃窗的高層單元，采光過(guò)多，在裝修時(shí)可以使用冷色調(diào)和適當(dāng)偏深的色調(diào)，以降低室內(nèi)散射光的強(qiáng)度。采光較差的房間，應(yīng)該以白色為主，以增強(qiáng)室內(nèi)的散射光強(qiáng)度。
單元存在缺角的，在顏色配比上最好作到五行齊全，也就是紅黃綠黑白五種顏色基本配齊。
東方缺角的，可以考慮在東方的墻壁上裝飾以樹木花草，以補(bǔ)東方之氣。
南方缺角者，靠近南方的墻壁上應(yīng)適當(dāng)采用紅色。
西方缺角的，西方配以黃白之色。
北方缺角者，配以黑色的家具，最起碼踢腳線應(yīng)該用黑色的瓷磚。東北或者西南缺角者，配以黃色。紅綠黃均應(yīng)該選用淡色調(diào)，點(diǎn)到即止，不宜用太濃的色調(diào)。
在顏色的選用上，還要注意兩點(diǎn)：一是主色調(diào)與房子風(fēng)水格局的關(guān)系，顏色不能與房子的風(fēng)水格局相克。二是要按照主人的四柱用神，采用對(duì)四柱用神有補(bǔ)益的顏色作為主調(diào)。
6.室內(nèi)裝修物的造型
室內(nèi)裝飾物，應(yīng)該整齊、大方、簡(jiǎn)潔、美觀，尖角或者歪斜的形狀是不合適的，特別是1.8
米以下墻面上裝一些突出物品的做法不可取，因?yàn)檫@樣即不美觀，也不安全。
吊燈，不宜安在臥室里，即使是客廳，也不宜采用帶許多尖刺形狀的大型吊燈，特別是向下的一面不宜帶有尖形物。
室內(nèi)外的圓形裝飾物應(yīng)該完整，將圓形分開的設(shè)計(jì)方案是不可取的，這種物像是為“破鏡”，對(duì)婚姻和家庭團(tuán)結(jié)很是不利。
七.工藝物品不一定是風(fēng)水物品
有的風(fēng)水師與工藝生產(chǎn)廠家或商家聯(lián)合，利用民眾對(duì)風(fēng)水的崇拜，誘導(dǎo)東家添置大量的所謂“風(fēng)水物品”，借以牟取暴利.風(fēng)水實(shí)際是對(duì)自然環(huán)境的選擇和合理利用，不必要花費(fèi)高價(jià)去買工藝品來(lái)作“風(fēng)水物品”。其實(shí)
“風(fēng)水物品”只起心理誘導(dǎo)作用。當(dāng)然,風(fēng)水物品中也有一些物品具有一定的調(diào)整風(fēng)水的作用，如擋煞的凹凸面鏡、太極圖、文昌塔、水晶、磁石、葫蘆等，用得合理，有利于人的身心健康。但其所起的作用與外部環(huán)境和內(nèi)部布局是否合理相比，則是小得多