當前的德慧智經(jīng)典誦讀教育工作，社會需求正在迅速擴大，我們成為社會教育工作者的機遇正在上升；但是，在逐步展開的大好形勢下，由于我們的一些骨干長期不重視自我實踐，只停留在紙上來字里往，而缺乏在體內來在心中往；因此，格物致知嚴重不足，不能全面系統(tǒng)地掌握德慧智和應用德慧智，以及展示德慧智。在宣傳中出現(xiàn)了一些錯誤和誤區(qū)，急需發(fā)現(xiàn)和糾正，防患于未然，以免影響事業(yè)的健康發(fā)展。

一、宣傳德慧智教育的解讀應用誤區(qū)之一：以偏概全，將素讀的階段性應用，無限擴大化，變成為素讀化，完全替代德慧智教育的系統(tǒng)理念，破壞五字訣的系統(tǒng)性連續(xù)性，而不識素讀只是應當牢牢緊扣在恭熟忘合靈五字訣中，僅僅只是為“熟”字訣服務的一個階段性的方法。

這一認知和執(zhí)行的誤區(qū)，正在將全局引向迷霧之區(qū)，以點取代線面體，障蔽心智的系統(tǒng)觀和全局觀，如果任其發(fā)展，則可能會以素讀全面取代五字訣的全面應用，嚴重降低德慧智教育的功能，必須及時糾正和回到五字訣的全系統(tǒng)應用之中來，決不能本末倒置。

二、宣傳德慧智教育的解讀應用誤區(qū)之二：許多同學將經(jīng)典誦讀錯誤和片面地“數(shù)字化”，機械化，完成次數(shù)遍數(shù)的任務化。完全用智能意識固化性遍數(shù)和任務性，自我封閉誦讀對慧識的引出。這種數(shù)字任務化，每天機械式地為了完成遍數(shù)任務的過程，其中是在加固陰我意識而弱化經(jīng)典能量的進入和發(fā)揮生理作用力，是對五字訣中“熟”字訣的錯誤解析和障礙“忘”字訣的進入，對德慧智教育誦讀五字訣是極其有害的一種現(xiàn)象。如果不加以正本清源，將會嚴重傷害德慧智教育的科學性，丟失德與慧而強化愚智，必須引起大家的警惕和關注以及防治。

三、宣傳德慧智教育的解讀應用誤區(qū)之三：我們教師骨干中和推廣者中，有一部分同仁，由于自己本身的刻苦實踐并不到位，以身作則的實踐并未產(chǎn)生效驗和切身體會，就僅憑愚智的有限臆斷，在推廣中以陰我為中心，讓德慧智的理念和誦讀的五字訣為自己服務，片面抽取，隨意解析，妄加刪減和添加，移形換位地主次倒置地施為，對事業(yè)造成傷害而不覺。以愚解德慧智的現(xiàn)象，屢發(fā)不止。

這類現(xiàn)象，都充分暴露出骨干和推廣者對自己本身的修身實踐嚴重不足，在自己并未驗證和獲得體會的前提下，就輕率地拋棄德慧智教育的完整性和五字訣的層級性，不負責任地任意發(fā)揮，不畏道業(yè)地摻雜個人的片面意識誤解，這些現(xiàn)象必須及時糾正。

四、加強內壯，提升自己本身的修身水平，是當前骨干們的當務之急，自己不能首先成才，就無法讓別人成才，只會以愚導人陷愚而毀壞老子的道德文化事業(yè)。

宣傳德慧智教育的解讀應用誤區(qū)之四：許多人學習太不認真，過于自以為是，“恭”字訣的“信敬愛畏恒”，被簡化為“鞠躬”而一筆帶過，整個德慧智教學僅以誦讀遍數(shù)為教學目標和實踐目標，并冠以“簡單誦讀，快樂誦讀”的名義；而不是以信為本地鞭策自己以身作則地全面細致地培養(yǎng)敬、愛、畏、恒，出現(xiàn)一些巧妙地掩蓋浮躁的心態(tài)，產(chǎn)生出誤己害人的一些斷章取義方式，需要及時糾正。

學術是極其嚴肅的學問和行為，特別是道德文化的教育工作，更需要以身作則，實踐在前，體悟為先。在自己的學習和實踐未到位之前，必須嚴格地按圖索驥，認真仔細，反復地吃透理論和方法，按照要求去實踐和推廣；否則，德慧智的完整理念和良好作用性，將會被毀在我們的學習不深入，淺嘗即止，流于形式?；A不牢，被社會智能教育所同化的危局中。

老子說“其未兆也，易謀也”。我們要及時將學習和推廣中的愚昧現(xiàn)象，及時防治在萌芽狀態(tài)中。這是當務之急。