囚禁在集中營的人不僅外在生活，甚至連內(nèi)在生活也回復(fù)到原始野蠻的狀態(tài)?？v使一切都退化到野蠻低俗的層次，我們?nèi)钥砂l(fā)現(xiàn)犯人某些明顯精神內(nèi)化的趨勢(shì)徵兆，即便只是點(diǎn)到為止的零星現(xiàn)象。生性敏感之人，特別是自小因?yàn)榧彝キh(huán)境使然，向來過慣了知性的精神生活，可能會(huì)由于性情溫和而對(duì)極端困難的外在環(huán)境感到痛苦萬分，但他們精神上受到的傷害卻相對(duì)來說不大嚴(yán)重。正因?yàn)樗麄兛梢赃x擇從恐怖的外在世界中退縮，回到一個(gè)純精神的自由國度中。也唯有如此，我們才能解釋為什麼有時(shí)候外型看似柔弱之人，反而比健碩粗獷者更能忍受集中營生活的煎熬。 為了稍稍釐清這樣的經(jīng)歷，我必須再次被迫提及個(gè)人私事。究竟我們清晨時(shí)分行軍出營、前往「工地」時(shí)的景象是如何呢?一聲令下：“勞動(dòng)分隊(duì)韋恩古特，齊步—走！左—二—三—四—左—二—三—四—左—二—三─再來—左—二—三—四！前列者側(cè)轉(zhuǎn)！向左轉(zhuǎn)─再左轉(zhuǎn)─再左轉(zhuǎn)─脫帽！”回憶便是如此在我耳際不斷響起。當(dāng)“脫帽！”的命令聲響起，我們正好通過營區(qū)大門，探照燈也總是對(duì)著我們。誰要是不精神抖擻地在五人列隊(duì)中齊步邁進(jìn)，就準(zhǔn)備挨軍靴鞋跟的狠踢。那些因?yàn)槭懿涣丝岷?、膽敢在獲得指揮準(zhǔn)許之前就把帽子遮住耳朵的人尤其倒楣。在幽暗天色裡，我們一路跌跌撞撞跨過佈滿通往集中營道路上的大石頭，越過數(shù)尺長(zhǎng)的水洼。隨隊(duì)衛(wèi)兵不斷斥責(zé)怒罵，用手中的槍托驅(qū)趕我們前進(jìn)，雙腳傷勢(shì)嚴(yán)重的人只能靠著身旁傷勢(shì)較輕的伙伴支撐而行。我們之間幾乎沒有交談，日出前刺骨的寒風(fēng)警告我們最好別浪費(fèi)能量。走在隔壁的伙伴把嘴藏在翻起的外套領(lǐng)子后頭，突然嘟噥說：“嘿，你—如果我們的老婆見到我們現(xiàn)在這副模樣！希望她們?cè)趧e的營裡能好過一些，希望她們不會(huì)料到我們的慘狀?！边@時(shí)，妻子的倩影突然在我的腦海中浮現(xiàn)！ 我們?cè)谘┑匮e顛簸跋涉了數(shù)公里，在結(jié)了冰的路上滑倒摔跤，不斷相互攙扶，彼此又拖又拉地前進(jìn)，什麼話也說不出來，但此刻大家都明白：每個(gè)人的心中只想著妻子。我偶爾會(huì)抬頭仰望繁星漸隱的天空，或大片灰云牆后一抹晨光染紅的天際，然而此刻我腦中活躍的想像力全縈繞著妻子；我正和我的妻子談話，傾聽她的回答，看見她的微笑，看見她有所求的鼓勵(lì)眼神。無論是夢(mèng)是真，她的目光竟比初昇的旭日還要明亮。一個(gè)念頭突然閃過腦海：我生命中第一次體會(huì)到的真諦，也就是許多思想家所強(qiáng)調(diào)的畢生終極智慧、許多詩人不斷歌頌的事物；愛才是最終和至高無上的真諦，使得人類的存在能為它振作起來。現(xiàn)在我終于領(lǐng)悟到人類詠歎、思考與信仰的最終極意義：經(jīng)由愛，并在愛裡獲得解放！ 我終于明白，即使一個(gè)人在這世界上已經(jīng)一無所有，只要在心中惦念著所愛之人，便能感受到無盡的幸福與喜悅—即便只是短短一瞬間。在憂愁至極的絕境下，人無法透過成就來實(shí)現(xiàn)自我；但另一方面，他唯一的成就正是要禁得起極度苦難的考驗(yàn)。如此逆境中，他依舊能夠藉著注視所愛的人，藉著凝視冥想存在心靈中的摯愛者影像來實(shí)現(xiàn)自我。這是我生命中第一次有能力體驗(yàn)何謂“天使傾視那無限的壯麗榮景，沉醉而忘我……”。 突然前面一位同伴滑倒了，導(dǎo)致跟在隊(duì)伍后面的人也摔成一團(tuán)。衛(wèi)兵立刻上前朝他們身上一陣勐打，我腦海中的幻覺影像也因而中斷了幾秒。但不多久，我的心靈又活躍了起來，將我從現(xiàn)世的囚犯生命拯救到來世的世界，重新和所愛的生命對(duì)話：我問，她答；她問，我答。 “立定！”我們已經(jīng)抵達(dá)工地?！父魅俗孕蓄I(lǐng)取工具，每人各一把尖鋤和鏟子！」大家紛紛擠進(jìn)漆黑的茅屋，只為了搶到一把還堪使用的小鏟子或鶴嘴鋤。“你們這些豬狗不如的東西，還不快點(diǎn)?”這會(huì)兒我們已經(jīng)進(jìn)入壕溝，各人站定昨天的位置。整片冰凍的土地在鋤尖敲打下四分五裂、火花迸射。我們的腦袋還沒融化開來，大家都沉默不語，而我的靈魂還攀附在愛妻的心靈影像上，與它對(duì)話，它也回我的話。不過剎時(shí)間我卻意識(shí)到：我根本不知道妻子現(xiàn)在是死是活！我只知道，我學(xué)到所謂的愛并非針對(duì)一個(gè)人的肉體存在，而是針對(duì)摯愛者的精神本質(zhì)，他的“存有現(xiàn)狀”（正如哲學(xué)上的概念），他的“存在”，他“在我身邊”；是的，他的肉體是否存在、是否還“活著”，似乎已經(jīng)不是討論的重點(diǎn)。 愛妻是否仍在人間，我不知道，也無從知道（整個(gè)集中營的囚禁生活期間，既無書信也無任何通郵）；但此時(shí)此刻，這些可以說已經(jīng)無關(guān)緊要了。摯愛的親人是否還活著—從某個(gè)角度而言，我現(xiàn)在已經(jīng)不需要知道，因?yàn)橐呀?jīng)沒有任何事物會(huì)影響我的愛，以及對(duì)這份愛的思念，和心中影像那充滿愛的凝視。如果我當(dāng)時(shí)便知妻子已經(jīng)去，相信自己也不會(huì)受到這事實(shí)干擾，內(nèi)心同樣可以忘我地沉浸在愛的凝視中，精神對(duì)話也會(huì)同樣強(qiáng)烈、充實(shí)。至今我才明白這節(jié)經(jīng)文的真諦：“求你將我放在你心上如印記……因?yàn)閻矍槿缢乐畧?jiān)強(qiáng)……”（雅歌第八章第六節(jié)）