放生與治病的真實(shí)原理 （得了重病不能治愈的人請(qǐng)注意） 　　有緣得到高僧的指點(diǎn)，在近來(lái)幾年的臨床治療中，我遇到不少病入膏肓，讓許多醫(yī)生束手無(wú)策的危急病人，我除了對(duì)癥用藥外，還叫其家屬速去為病人大量放生和不要?dú)⑸?，結(jié)果很多病人奇跡痊愈，令我欣慰和驚詫。原來(lái)，古賢早有開(kāi)示，可惜醫(yī)學(xué)界不予肯定，很多的醫(yī)師也不明就里而視為迷信，殊不知，這里面有很深的道理! 　　就在我們生活著的城市，每天，在無(wú)數(shù)的飯店和酒樓里，無(wú)數(shù)的人張開(kāi)著鮮紅的大嘴、呲著白森森的牙，咀嚼著各種各樣的動(dòng)物：水魚(yú)、田雞、耕牛、貓、狗、龜、小鴨、蛇、鳥(niǎo)……。如果從高空俯瞰，許多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵達(dá)旦的食街、排擋，滿(mǎn)街是吃客的嘴臉，多么惡心。萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，真的比動(dòng)物更加殘忍與非理性! 　　維持我們生命的健康和營(yíng)養(yǎng)，只需要不多的一點(diǎn)點(diǎn)食物。然而，人為什么要去捕捉那么多的另一類(lèi)生命，來(lái)滿(mǎn)足自己的口腹之欲。吃了這些，人不會(huì)變得更聰明，也不會(huì)變得更強(qiáng)壯，長(zhǎng)壽；人們吃了這些，只是為了“消費(fèi)”而不是為了充饑，為吃而吃，為了炫耀而吃，將自己的享樂(lè)欲建立在戮殺動(dòng)物的基礎(chǔ)上，君不見(jiàn)?也許是好吃，雖然醫(yī)療技術(shù)在不斷提高，什么癌癥、高血壓、心臟病、脂肪肝、肝炎、尿毒癥……也在“排山倒?！钡摹百n給”人類(lèi)。這真是人類(lèi)莫大的悲哀！ 　　如果能注意到人類(lèi)在這方面的罪戾，你就會(huì)漸漸有所覺(jué)悟和反?。毫髣?dòng)物亦是有靈性有靈魂的生命，人類(lèi)為什么要“弱肉強(qiáng)食”呢？難道它們真的生來(lái)就應(yīng)該給人烹宰的嗎？它們就沒(méi)有屬于自己的自然生活規(guī)律嗎？人類(lèi)不吃它們的血肉就不能生存嗎？ 　　任何動(dòng)物都是有磁場(chǎng)的，人也一樣，當(dāng)有人在美國(guó)想念你的時(shí)候而你在遙遠(yuǎn)的黑龍江，你就會(huì)有心慌和心驚不安的感覺(jué)。有人曾做過(guò)試驗(yàn)：人們心與心的感應(yīng)速度和光速等同。所以我們放生的動(dòng)物越多，他們給你發(fā)出善意的磁場(chǎng)就越多，那么你的運(yùn)氣就越好，這就是放生化解病災(zāi)和延壽的原理。 從六畜動(dòng)物在被宰殺時(shí)的種種痛苦掙扎慘狀中，已足以證實(shí)它們的靈魂對(duì)人類(lèi)的怨恨，亦足以證實(shí)人類(lèi)的殘忍!它就會(huì)為殺它的人發(fā)出惡意的磁場(chǎng)。人們就會(huì)因此而有災(zāi)有病，甚至有奇病奇災(zāi)。 其實(shí)，六畜動(dòng)物和人類(lèi)一樣，舉例來(lái)說(shuō)，如果有一種動(dòng)物的神通力比人類(lèi)還大，他們?nèi)我鈸锫幽愕母改?、小孩等親人充饑了，你肯定發(fā)誓做鬼了也要報(bào)仇!又如你私自去登山，若不小心從山頂?shù)鋺覓煸谇讘已轮械囊豢脴?shù)枝上，呼天不靈，叫地不應(yīng)，一只大山猴跳過(guò)來(lái)慈悲的把你奮力的背到山頂，你敢說(shuō)此生不感激山猴的救命之恩?所以，人能使六畜動(dòng)物死里逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內(nèi)心將會(huì)充滿(mǎn)最大的感激，它就會(huì)為放它的人發(fā)出善意的磁場(chǎng)，此人就會(huì)因此而化解災(zāi)運(yùn)，甚至有好運(yùn)好事發(fā)生。 　　放生不僅是給動(dòng)物死里逃生的機(jī)會(huì)，在冥冥中也為自己本身安排了一條“絕處逢生”之路。在消罪解孽和積善種福方面來(lái)說(shuō)，其無(wú)形的功果更是不可估量的，尤其對(duì)于患有頑病怪疾而求壽求健康之人士來(lái)說(shuō)，“放生”就更為重要了。若同時(shí)能做到不殺生,感應(yīng)的速度還更快。 　　當(dāng)我們把可愛(ài)的小青蛙、水魚(yú)、小鳥(niǎo)吃完之際，最后剩下的就是吃我們自己的生命。想起很多年前，在鄉(xiāng)下的池塘、稻田、山嶺，隨處可見(jiàn)的魚(yú)兒、泥鰍、小魚(yú)、小鳥(niǎo)，現(xiàn)在，他們幾乎絕跡了，只有飼養(yǎng)場(chǎng)，還能見(jiàn)到它們的影子，一大群地被養(yǎng)著，專(zhuān)門(mén)供人食用。歷史學(xué)家湯因比門(mén)說(shuō)：“人，大地母親的孩子，不會(huì)在謀害母親的罪行中幸免于難?！毕胍幌胗〉匕踩说母柚{： 　　只有當(dāng)最后一棵樹(shù)被刨 ； 　　最后一條河泛毒 ； 　　最后一條魚(yú)被捕 ； 　　你們才發(fā)覺(jué), 　　錢(qián)財(cái)不能吃。 借錢(qián)大放生，救了短命兒(轉(zhuǎn)貼)　　西方妙音 　　我有一個(gè)朋友叫阿三，40多歲了。她說(shuō)，20多年前，當(dāng)她還是一位小女孩的時(shí)候，有一天，兩位同伴來(lái)跟她說(shuō)，柳州市魚(yú)峰山腳下有位瞎子，算命很準(zhǔn)。這兩位同伴要去試一試，把她也扯上。但是，找到瞎子時(shí)，那兩位不敢算了，因?yàn)檫@先生算的太準(zhǔn)，她們怕。阿三說(shuō)本來(lái)不想算命，只是陪陪她們，可是見(jiàn)她們既然來(lái)了，又不算，而先生又是瞎子；覺(jué)得這樣做，好像對(duì)不起此先生。于是說(shuō)：“幫我算。”先生把她過(guò)去的情況講的很對(duì)，又說(shuō)，您不用費(fèi)神去找朋友，將來(lái)你的丈夫是軍人，等等，還說(shuō)，如果將來(lái)你生了個(gè)女孩，我恭喜您?？墒?，如果生的是男孩，這男孩19歲時(shí)，就會(huì)死去。 　　后來(lái)她果然生了一個(gè)兒子。一轉(zhuǎn)眼，20多年過(guò)去了，兒子也快19歲了，算命先生說(shuō)的事都一一應(yīng)驗(yàn)了。她心急如焚。但在那之前她學(xué)了佛，通過(guò)聽(tīng)聞佛法，知道放生可以延壽。兒子18歲那年，剛好柳州來(lái)了位挺有修行的法師。師父帶大家放生，于是她就大力支持，把家里所有的錢(qián)都拿來(lái)放生，買(mǎi)了一船的動(dòng)物，有天上飛的，也有水里游的。放完后，師父說(shuō)，還沒(méi)夠。她想，天啊，我的口袋已經(jīng)光了。但是心里慌，于是就向她母親借了不少，又放。直到師父不說(shuō)才罷休。這樣，她兒子安然度過(guò)了19歲。 后來(lái)有一天，她們談到念觀音名號(hào)是否有感應(yīng)的事。她兒子從旁邊插了一句話(huà)，說(shuō)：“您們?cè)趺礇](méi)有感應(yīng)？我念三聲就有感應(yīng)了。19歲那年，有一次我回老家，一個(gè)人去游泳。突然抽筋，直往下沉，于是我想起放生時(shí)師父念的佛號(hào)，我就趕快念南無(wú)觀世音菩薩。念了三聲，就覺(jué)得好像有三塊磚頭頂著我，把我頂了起來(lái)。不然，我可能已經(jīng)死了?！? 阿三于是更加相信了佛菩薩的感應(yīng)。兒子所以度過(guò)了此劫，是因?yàn)榉派?，不遺余力借錢(qián)大放生。 放生的人，可消除大災(zāi)劫，治愈大病，得大福報(bào) 作者：索達(dá)吉堪布 　　若想長(zhǎng)壽，則應(yīng)放生，《放生贊》云：“汝欲延生聽(tīng)我語(yǔ)，凡事惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是循環(huán)真道理，他若死時(shí)你救他，你若死時(shí)天救你，延生生子無(wú)別方，戒殺放生而已矣?！庇謴浝掌兴_偈云：“勸君勤放生，終久得長(zhǎng)壽，若發(fā)菩提心，大難天須救?！? 　　佛經(jīng)中說(shuō)人天七德：“種姓高貴、形色端嚴(yán)、長(zhǎng)壽、無(wú)病、緣分優(yōu)異、財(cái)勢(shì)富足和智慧廣大?！逼渲虚L(zhǎng)壽和無(wú)病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助緣。世親論師說(shuō)：“釋放遭殺眾，如是賜生命，斷除害有情，獲得長(zhǎng)壽命，護(hù)士醫(yī)師者，施藥不損眾，即成無(wú)病者?！? 　　有些病人，以前世或今生殺業(yè)報(bào)應(yīng)，醫(yī)生也無(wú)法治療，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一個(gè)打鳥(niǎo)為業(yè)的人，背上突然長(zhǎng)瘡，大夫無(wú)能為力，此時(shí)自己知道是今生殺生果報(bào)，于是發(fā)誓不再殺生，并作放生，此后診治便有了效力而逐漸痊愈了。在藏地也有很多被醫(yī)生診斷為必定死亡的病人，若家人去放生、念經(jīng)、就有逐漸恢復(fù)生命的希望。尤其是醫(yī)生不能診斷的怪病，均是自己前世或今世殺害眾生的業(yè)感現(xiàn)前，此時(shí)，惟有放生為好。佛經(jīng)中也說(shuō)，放生能延壽。 　　佛經(jīng)云：“雖有殺百人百馬之罪，若放眾生，清凈彼罪障。若放很多眾生，凈除萬(wàn)劫之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長(zhǎng)其壽命。若三日內(nèi)必定死亡，即放很多眾生，此人能延壽三年。若殺害已經(jīng)放生過(guò)之眾生，則有殺百人之過(guò)失也?！? 　　在清朝道光年間有一位太守，身患重病，正在生命垂危之際，他發(fā)誓愿：從今之后，饒益一切有情，懺悔自己的業(yè)障，舍棄一切世間俗事。當(dāng)夜，觀世音在夢(mèng)中示現(xiàn)對(duì)他說(shuō)：“你昔日殺業(yè)重，今得短命報(bào)，幸好此時(shí)，能發(fā)堅(jiān)固誓愿，惟有放生可以延壽，且可增福祿。”他醒后大有感悟，于是全家戒殺，常常放生，其病體終于痊愈了。確實(shí)，放生者現(xiàn)見(jiàn)其延壽，最近藏地爐霍縣有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去過(guò)很多醫(yī)院，皆無(wú)效益，后來(lái)有一位僧人打卦說(shuō)她前世殺生極多，若不放生，則短命多病。此后她發(fā)心放生，便成無(wú)病無(wú)苦，如今她特別相信因果，每年皆捐款放生。 　　若遭遇嚴(yán)重之疾病而接近死亡壽盡之時(shí)，只有放生，才能延壽無(wú)病。從前蘇州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每當(dāng)看見(jiàn)村中的小孩們捕捉玩弄魚(yú)鳥(niǎo)等動(dòng)物時(shí)，他就致力勸止并給錢(qián)以放生，他平時(shí)勸人說(shuō)：“少年時(shí)，必須培養(yǎng)愛(ài)惜仁慈物命的美德，不可令他養(yǎng)成殘人好殺的壞習(xí)氣?！彼缡怯谝簧袆袢诵猩茢鄲?，后來(lái)得重病將死時(shí)，于自己覺(jué)知的境界中圣尊告訴曰：“你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年?！币蚨靡詮?fù)活，九十七歲時(shí)無(wú)病善逝。 　　同樣近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者說(shuō)，他只能活三十一歲，若能放生誦咒，尚可延壽，他立即放生甚多，每年放生護(hù)生，今已五十歲。還有相同的實(shí)事，從前有一位屈師，到市鎮(zhèn)去買(mǎi)一條赤色鯉魚(yú)放生，后來(lái)屈師生病時(shí)夢(mèng)見(jiàn)龍王，邀請(qǐng)他到龍宮，并對(duì)他說(shuō)：“先生本來(lái)壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年?！彼弱庺~(yú)時(shí)四十八歲，后來(lái)活到六十歲。所以，在人間壽命不長(zhǎng)的人，應(yīng)當(dāng)發(fā)心放生，才能增福長(zhǎng)壽。 　　在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感應(yīng)也是非常地奇妙，目前有很多出名醫(yī)師亦依放生而治病。四川遂寧市有一位醫(yī)生，她在海內(nèi)外影響極大，她的家里掛滿(mǎn)了省市中央、及國(guó)外經(jīng)其治療而痊愈的病人敬獻(xiàn)的錦旗，以感謝表彰其醫(yī)術(shù)的高明，現(xiàn)在她已是成千上萬(wàn)人的救命恩人。我問(wèn)過(guò)經(jīng)她治愈的那些人，他們都說(shuō)，經(jīng)醫(yī)療無(wú)效時(shí)，這位醫(yī)生就勸我們放生、念經(jīng)等，遵照囑咐，廣行放生等善行后，身體就痊愈了。當(dāng)我聽(tīng)到此語(yǔ)時(shí)，對(duì)佛語(yǔ)更加生起定解。所以放生也是一種特異功能的治病方法。 　　相反，殺生則是短命多病的唯一直接之因，本來(lái)能活久時(shí)的人，若喜歡殺生，則成短命，藏地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短命亦成延壽命，若殺魚(yú)蛇等含生，長(zhǎng)壽者亦成短命?！弊怨乓詠?lái)，放生轉(zhuǎn)短命為長(zhǎng)壽者，不勝枚舉。 　　我們?nèi)裟軙r(shí)時(shí)以慈心推及物類(lèi)，自己做到戒殺放生，又廣勸他人戒殺放生，則一切事必能吉祥如意，正如《太上感應(yīng)篇》所說(shuō)的“吉神佑之，福祿隨之?！比A智仁波切亦云：“恒時(shí)行善放生者，護(hù)法地神常佑彼。”《護(hù)生的故事》云：“如影隨形，古今善惡報(bào)應(yīng)，昭昭分明，感應(yīng)事跡，歷歷在目，尚有何疑？”