首先當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)需要恢復(fù)，當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)可以說是普遍貧困，中國社會當(dāng)時，漢朝剛建立，在這之前已經(jīng)經(jīng)歷了長期的戰(zhàn)爭，那么中國從春秋戰(zhàn)國時代就是戰(zhàn)爭，這個戰(zhàn)爭的規(guī)模從春秋到戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭的規(guī)模越來越大。大家都知道歷史上著名的長平之戰(zhàn)，那個長平之戰(zhàn)秦國一下消滅了趙國的主力45萬，就是這么一場戰(zhàn)爭，一下死這么多人。實際上長平之戰(zhàn)類似的戰(zhàn)爭很多，像秦國跟韓魏聯(lián)軍打仗，白起消滅了韓魏聯(lián)軍150多萬。那么這種戰(zhàn)爭的規(guī)模說明什么？戰(zhàn)國時期這個戰(zhàn)爭規(guī)模非常非常大，非常非常殘酷，這個社會人民的付出，整個社會老百姓的付出，非常非常大。最后，這個經(jīng)過戰(zhàn)國后期，秦國統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭，全國終于統(tǒng)一了，統(tǒng)一以后老百姓是不是得到休養(yǎng)生息的機(jī)會呢？沒有得到休養(yǎng)生息的機(jī)會。大家都知道秦朝的暴政，秦朝沒有給老百姓喘息的機(jī)會，而是繼續(xù)推行他的一些我們后來說的暴政，這些暴政包括很多，大量地大批地調(diào)用民力，修各種各樣大規(guī)模的工程，比如像長城，像石道，像驪山陵，同時還調(diào)兵攻打匈奴，所以老百姓，因為全國剛剛統(tǒng)一，統(tǒng)一了以后老百姓應(yīng)該有一個喘氣的機(jī)會，但是秦朝建立以后沒有給老百姓喘氣的機(jī)會，而且秦朝的各項法度，非?？?，非常嚴(yán)，使人民感到喘不過氣來，使人們動輒就犯法，讓人們生活在驚恐的一種氣氛當(dāng)中，整天心理非常不安，負(fù)擔(dān)又重，又感到驚恐，精神上感到不安定，精神上感到非常緊張。所以秦朝這種所謂的暴政很快就激起了人民的反抗，發(fā)生了秦末農(nóng)民大起義，那么秦末農(nóng)民大起義以后，又是戰(zhàn)爭，這個反秦戰(zhàn)爭打得也是非常殘酷，全國性的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的規(guī)模也非常大。那么接著呢，兩大支反秦力量，一個是劉邦的力量，一個是項羽的力量，他們把秦朝推翻以后，繼續(xù)打仗，因為他們倆要爭奪統(tǒng)治權(quán)，爭奪當(dāng)皇帝，這也就是歷史上所謂的楚漢相爭。那么這個楚漢相爭打了多少年，大約打了五年，而且也非常非常殘酷，大批的人被殺，大批的人流離失所。那么這說明什么呢？說明就是中國，從我說了春秋戰(zhàn)國，到秦，到秦末，到楚漢相爭，中國始終就沒有安定過，一直在戰(zhàn)爭中，一直在打仗，所以到漢朝剛剛建立以后，當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)可以說非常非常殘破，人民的生活可以說非常貧困，不光人民生活貧困，整個社會包括那些貴族，包括那些功臣，包括皇帝的生活也都不富裕。大量的土地荒蕪，人口流失，人死了很多，很多地方?jīng)]有人。當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)殘破到什么程度呢？我們可以舉個例子，比如這個當(dāng)時的皇帝劉邦，當(dāng)了皇帝嘛，那么多少得講一些排場，排場可以不特別大，可以不特別豪華，但是簡單的排場，基本的排場要講的，因為你是天下之主，天下的皇帝。那么他想弄四匹純白色的馬，配一套皇帝坐的馬車，就是皇帝的專車，用四匹純白色的馬配不出來，因為沒有這么多馬，達(dá)不到這種要求，馬匹牲口大量地都服務(wù)于軍事，所以這樣的馬配不出來。而且據(jù)說當(dāng)時的很多將相，將軍，丞相，一些大臣出門怎么樣？沒有馬車坐還得坐牛車。可見當(dāng)時社會整個大家貧困到，你看統(tǒng)治者尚且如此，普通老百姓就更別說了。

　　在農(nóng)業(yè)社會，勞動力是非常非常重要的，那么光有土地不行，當(dāng)時土地是沒有問題的，因為大量的土地荒蕪，人沒有，人缺少，嚴(yán)重地缺少勞動力，沒有勞動力，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就開展不起來。劉邦當(dāng)時到外面視察的時候，路過一個地方，這個地方當(dāng)時叫曲逆。歌曲的曲，逆反的逆，這個地方大概在現(xiàn)在河北的完縣，西南，它大概屬于保定地區(qū)管，路過這個曲逆地區(qū)，這個曲逆地區(qū)在秦朝的時候當(dāng)時大約有三萬戶人家，那么劉邦到外頭去視察，路過這個曲逆地區(qū)的時候，當(dāng)時那個地方有多少人呢？大概有五千戶左右，那也就是秦朝時期的六分之一。可是劉邦路過這個地方的時候，卻驚嘆這個地方人夠多的，劉邦當(dāng)時說了這么個話，說“壯哉，縣！”，這個縣人夠多的，實際他并不是說大，不是說面積大，而是說這個縣人夠密集的，人夠多的，劉邦說“吾橫行天下，獨見洛陽與近而”。我打遍天下，走了很多地方了，又打仗又視察，我也就見到洛陽有這么多人口，人口有這么密集，也就看到洛陽。所以人口也就相當(dāng)于原來的六分之一，卻使得劉邦這么驚嘆，可見，當(dāng)時其它地方人口流失到什么程度，沒了，土地荒蕪了，沒了。而且想想洛陽，洛陽應(yīng)該說在當(dāng)時是數(shù)一數(shù)二的大都市。劉邦看到曲逆這個小地方，這些人口拿它跟洛陽相聯(lián)系，可見洛陽當(dāng)時人口也不是很多。本來它是數(shù)一數(shù)二的大都市，這樣的大都市人口看樣子也不太密集，那么從這件事情可以看出什么呢？看出當(dāng)時社會人口流失到什么程度。所以當(dāng)時社會總的來說，經(jīng)濟(jì)上是一片凋敝，非常非常殘破，所以當(dāng)時首要的第一個任務(wù)是什么呀，就是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，先解決大家的吃飯問題，這是什么，最最重要的，第一要務(wù)。這個吃喝穿住問題都不解決的話，其它什么問題都解決不了，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，這是漢朝初期無為政治，產(chǎn)生的第一個最重要的條件，大家都要去解決恢復(fù)經(jīng)濟(jì)問題。

　　那么由于經(jīng)濟(jì)處于這么一種狀況，所以當(dāng)時的社會矛盾，像什么階級矛盾，各個階層之間的矛盾就相當(dāng)緩和，不是說社會矛盾一點沒有，但是相對來說社會矛盾在當(dāng)時比較緩和的，因為什么，因為當(dāng)時農(nóng)民可以說沒有什么土問題，封建社會農(nóng)民階級和地主階級的沖突最主要是土地問題，那么地主階級兼并土地，農(nóng)民失去了土地，農(nóng)民失去土地跟地主沖突，沖突起來，就爆發(fā)各種各樣的事情。那么在當(dāng)時社會在漢朝初期，這個問題可以說不存在，土地問題基本不成，我不是說所有地區(qū)，總體來說，土地問題不稱其為問題，有的是土地，你去種吧，你只要有能力，你就去種，土地基本上都可以滿足，問題不大，而且當(dāng)時應(yīng)該說地主也不多，都窮，社會普遍地窮，連統(tǒng)治者也窮，沒什么可剝削的，大家的欲望也不那么強(qiáng)烈，因為整個社會貧窮。后來經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會普遍比較富裕了，有了一些錢了，大家的欲望起來了，統(tǒng)治者的欲望起來了，那么漢朝初期大家的欲望可以說沒有什么太高的欲望，社會就這么一種狀況，所以應(yīng)該說當(dāng)時的社會矛盾是比較緩和的，那么整個社會大家的想法應(yīng)該說是比較一致的，再加上在劉邦還有蕭何時期有一些問題，他們在一定的程度上已經(jīng)給解決了。什么問題呢？比如說諸侯王的叛亂問題，劉邦打下天下以后，封了很多他的老戰(zhàn)友吧，當(dāng)初一起打天下的人，封了這些人為王，這些人和劉邦不是一個家族的，不是同姓，他們不姓劉，他們是異姓王，那么劉邦打下天下以后呢，封了這些人為王，然后劉邦為了今后劉家的天下，把這些異姓王把一一都剪除了，應(yīng)該說到漢惠帝到曹參時期怎么樣，這個問題這個中央和地方的關(guān)系問題不能說完全解決，百分之解決，但大體上應(yīng)該說整個來說應(yīng)該解決了，差不多，地方封的都是同姓王，后來出現(xiàn)了叛亂，開始應(yīng)該說他和中央還是一致的。而且我說了經(jīng)濟(jì)上比較殘破，不管中央還是地方，中央朝廷還是地方的那些小王侯們，大家第一先去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，所以應(yīng)該說中央和地方的關(guān)系異姓王掃除之后，中央和地方的關(guān)系應(yīng)該說在一定的程度上已經(jīng)緩和了。

　　那么再有就是匈奴問題，匈奴多次侵犯漢朝，和漢朝發(fā)生沖突，但當(dāng)時的情況是什么呢？當(dāng)時的情況是這樣，由于從劉邦開始，跟匈奴搞和親政策，后來漢惠帝漢文帝漢景帝也是對匈奴搞和親政策，基本上是以和平為主，匈奴當(dāng)時他也侵犯漢朝，但他對漢朝的侵犯應(yīng)該說不是致命的，也就是搶一些東西，達(dá)到一些短期的目的，達(dá)到一些局部的目的，也就完了，匈奴當(dāng)時也沒有能力，來滅掉漢朝，也沒有能力深入到漢朝的腹地，也沒有能力挑起更大的沖突，他也就是騷擾你一下，所以應(yīng)該說匈奴的這種邊境的這種禍患應(yīng)該說不是致命的，還是有，還是有一些麻煩，有一些騷擾，但他怎么樣，不是致命的。那么由于這樣一些原因，所以漢初采取了無為而治這樣一種統(tǒng)治方式。

　　那么這種漢初的無為當(dāng)時具體表現(xiàn)在那些方面呢？這個從時間上看，漢初的無為時間應(yīng)該是這樣，應(yīng)該是從漢惠帝曹參開始，然后是漢文帝，漢景帝，然后是漢武帝的一段時間，漢武帝的前期一段時間，大概這個無為政治延續(xù)了這樣一段時間，那么在這段時間里，漢朝統(tǒng)治者，他們在哪些方面來進(jìn)行了無為？他的無為政治大概體現(xiàn)在那些具體的做法當(dāng)中？

　　第一就是首先緩和和民眾的矛盾，和老百姓的矛盾，和農(nóng)民的矛盾，減輕老百姓的負(fù)擔(dān)。那么，在減輕老百姓負(fù)擔(dān)這方面呢，那么最重要的就體現(xiàn)在降低賦稅，或者減免賦稅。從這個漢惠帝開始，當(dāng)時對農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)大概確定在十五分之一，這個原來在春秋戰(zhàn)國時期大概十分之一，那么到了秦朝的時候又重了，那么到了漢朝建立，到了漢惠帝那時候，把它減成十五分之一，而且漢文帝時期還曾經(jīng)有12年的時間，免稅，全國老百姓免稅，不要了，12年的時間，為讓老百姓休養(yǎng)生息，免了12年，到了漢景帝的時候，進(jìn)一步減輕民眾的負(fù)擔(dān)，漢景帝時候把這個稅率由十五分之一，減成三十分之一，進(jìn)一步減輕老百姓的負(fù)擔(dān)，讓老百姓能夠更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，所以經(jīng)濟(jì)上做了很大的讓步。同時在徭役上，盡量少使用老百姓，盡量少調(diào)發(fā)徭役。那么據(jù)說漢文帝漢景帝為了減輕老百姓的負(fù)擔(dān)怎么樣，生活非常非常簡樸，漢文帝穿的衣服據(jù)說非常樸素，沒有什么穿金戴銀，穿的都是粗布。漢文帝給自己造陵墓的時候，據(jù)說不用金銀這些奢侈的東西，用的都是瓦器陶器，非常儉樸。漢文帝據(jù)說有一次他要造一個露臺，那么當(dāng)時讓工匠給他測算一下，說造這個露臺大概需要多大的成本，多少錢呢，那么工匠給他算了一下，大概要一百金，這一百金相當(dāng)于什么價錢呢？相當(dāng)于十個中產(chǎn)家庭的財產(chǎn)，那么當(dāng)時皇帝的意思就是太貴了，算了。所以他們比較樸素，這樣他是為了減輕老百姓的負(fù)擔(dān)。那么這是在經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)濟(jì)上減輕老百姓的負(fù)擔(dān)是最最重要的。