[原文]

苦莫苦于多愿。(張注：圣人之道，泊然無(wú)欲。其于物也。來(lái)則應(yīng)之，已之，未嘗有愿也。古之多愿者，莫如秦皇、漢武，國(guó)則愿富，兵則愿強(qiáng)，功則愿高，名則愿貴，宮室則愿華麗，姬嬪則愿美艷，四夷則愿服，神仙則愿致。然而國(guó)愈貧，兵愈弱，功愈卑，名愈鈍，卒至于所求不獲而遺狼狽者，多愿之所苦也。夫治國(guó)者，固不可多愿。至于賢人養(yǎng)身之方，所守其可以不約乎?)

[譯文]

痛苦沒(méi)有比超越現(xiàn)實(shí)的愿望眾多更痛苦的了。(張商英注：圣人的無(wú)為之道，恬靜淡泊、沒(méi)有欲望。他們對(duì)于外物，來(lái)到就順應(yīng)它們，離去就算作罷，不曾擁有愿望。古代愿望眾多的人，沒(méi)有比得上秦始皇、漢武帝的，對(duì)于國(guó)家就希望富裕，對(duì)于軍隊(duì)就希望強(qiáng)大，對(duì)于功績(jī)就希望，對(duì)于名聲就希望顯赫，對(duì)于宮室就希望華麗，對(duì)于姬嬪就希望美艷，對(duì)于四周少數(shù)民族就希望順?lè)?，?duì)于神仙就希望能夠請(qǐng)來(lái)。然而國(guó)家卻更加貧窮，軍隊(duì)更加弱小，功績(jī)更加卑微，名聲更加低微，最終落了個(gè)所追求的沒(méi)有得到反而留下狼狽不堪的局面，這都是愿望眾多所造成的痛苦。治理國(guó)家的人，本來(lái)不能愿望眾多。至于德才兼?zhèn)涞娜诵摒B(yǎng)身體的方法，所擁有的愿望能夠不減少嗎?)