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要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì),就必須有一個(gè)穩(wěn)定平安的社會(huì)環(huán)境。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,要整個(gè)社會(huì)和諧,,每個(gè)家庭和諧就顯得非常重要。俗話說“平安”二字值千金。家庭和諧的首要條件,我認(rèn)為首先要住宅和諧。住宅風(fēng)水怎么才算和諧呢?幾十年來,我在實(shí)踐中深深體會(huì)到,人類住宅風(fēng)水的和諧,就是陰陽(yáng)“二氣”的和諧,“風(fēng)水”二字表明風(fēng)和水一直是選擇吉地的兩個(gè)最重要條件?!恫貢氛J(rèn)為,陰陽(yáng)二氣運(yùn)行地下,則為生氣,噴發(fā)出去則為風(fēng),風(fēng)和生氣是同種物質(zhì),陰陽(yáng)“二氣”是兩種不同存在的狀態(tài)。我認(rèn)為風(fēng)水學(xué)中的“氣”,和傳統(tǒng)文化中神秘的“氣”與當(dāng)代最新的微波技術(shù)是相同的,何為“氣”,“氣”就是超微波粒子,是場(chǎng),是電磁波。中國(guó)風(fēng)水大師 蕭知建老師竭誠(chéng)為企業(yè)把脈,為人生導(dǎo)航! 中醫(yī)講“陰陽(yáng)二氣”;道教講“清氣”;儒教講浩然“正氣”;佛教講“和氣”。一個(gè)家庭要平安和諧的住宅,這個(gè)住宅的陰陽(yáng)二氣就要和諧。中國(guó)幾千年來居住實(shí)踐,已經(jīng)形成了系統(tǒng)的適合華夏子孫興旺發(fā)達(dá)的建筑風(fēng)水文化理論。黃帝《宅經(jīng)》明確指出,“故宅者人之根本,人以宅為家,若安即家代吉昌,若不安即門族衰微,上至國(guó)都京城,次及州君縣邑,下至村署民居,但人所處皆其例蔫?!庇终f,“人因宅而立,宅因人而存,人室相扶,感通天地?!薄对?jīng)》曰:“地善即苗茂,宅吉?jiǎng)t人榮?!秉S帝對(duì)人宅關(guān)系和諧的論述已達(dá)到了入骨透心的程度和魂升九天的境界。一、選擇宅地要和諧 從風(fēng)水理論上講,選擇宅地要四神全備,五患不侵,后有所倚,前有所憑,左右完備,地勢(shì)平夷,謂之福厚善地,不宜路口處,眾流水處,大城門處,山脊沖射,爐冶窯場(chǎng),軍營(yíng)戰(zhàn)場(chǎng),牢獄刑戳,寺廟祠社,古塔墳塋、靈臺(tái)、殿閣、古塔浮屠及草木不生指出,散亂,反背、坑、凹等皆不吉地。 有條件的話,更應(yīng)當(dāng)依山傍水,依山可以取得豐富的生活資源,防止水澇。傍水,可以灌溉、洗滌、食用。來水應(yīng)流向與龍(山脈)會(huì)合的方向,使陰陽(yáng)二氣中和,而且要流速平緩迂回、曲折,切忌平直如線。另外,關(guān)于朝山,凡崎嶇丑陋的石山,傾斜的孤山或窺峰(山峰背后半掩半露的峰)既不和諧,也不是人類居住的地方。 還要注意,每一座(處)陽(yáng)宅與周圍的環(huán)境都是點(diǎn)與面的關(guān)系,點(diǎn)面和諧才能使人的“山川之靈氣,受日月之精華。”大環(huán)境以百尺為行,千尺為勢(shì),形住于內(nèi),勢(shì)住于牙,形得就勢(shì),勢(shì)得就形,形不欲行,勢(shì)不欲止。小環(huán)境以水口明堂至關(guān)重要.水口指某一地區(qū),水流進(jìn)或水流出的地方,從水入至水出,即是水口的范圍。明堂有內(nèi)處大小之別,不可太寬,寬則曠蕩不藏風(fēng);不可太窄,窄而局促不顯貴,不欹側(cè),不卑濕,不生惡石,有諸聚環(huán)繞,眾水朝拱,生合聚合為佳。 關(guān)于斬草、破土動(dòng)工,要找有道行的風(fēng)水大師擇好日子時(shí)辰,才動(dòng)工修建.比如國(guó)家修青藏鐵路和辦奧運(yùn)會(huì),都選擇有吉利日子和時(shí)辰,而且國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人還要參加剪彩儀式,這都是感通天地,使之共同和諧的一種重要形式. 通常在住宅的選址上,風(fēng)水上常用“辨土法”和“稱土法”兩種辦法,以決定此處建宅是否吉祥. “辨土法”要求在基址上,挖地周圍闊一尺二寸(40厘米),深也是一尺二寸(40厘米),再將原土篩細(xì),填坑里,到填滿為止,不能把上按實(shí),過一夜后察看,若地氣旺則土拱起,若地氣衰,則土凹陷。拱起便吉,凹陷便兇?!胺Q土法”,在基地上取土一塊,消成長(zhǎng)寬高皆為一寸的立方形,以稱稱之,若重九兩以上為吉地;五兩至七兩為中吉,三兩之四兩為兇地。二、人類宅居結(jié)構(gòu),既要實(shí)用、美觀、又要符合宅法 早在先秦,陽(yáng)宅(包括官衙、驛站、各行業(yè)宅居)規(guī)模就注重勻稱。庭院、堂廂井然有序,還講究對(duì)稱(中國(guó)國(guó)際易經(jīng)應(yīng)用科學(xué)院副院長(zhǎng),河南分院院長(zhǎng)周國(guó)占同志,在《建筑風(fēng)水文化對(duì)稱學(xué)》這篇論文中,把陽(yáng)宅怎樣對(duì)稱美觀大方方面,論述的非常詳細(xì))。在《修宅次第法》中說,“宅以形勢(shì)為身體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛發(fā),以舍屋為衣服,以門戶為冠帶。若得如斯,是儼雅, 乃為上吉?!焙髞砦覈?guó)修建的長(zhǎng)安城、北京城等內(nèi)外結(jié)構(gòu)都很工整、對(duì)稱,給人以莊嚴(yán)完美美觀大方的感受。民間住宅方面,比如,山西省的(喬家大院)、(王家大院),山西省還有閻錫山、徐向前的家宅,另外還有2008年唯一申報(bào)聯(lián)合國(guó)文化遺產(chǎn)的河南登封歷史建筑群,……等都非常工整美觀,代表了那個(gè)時(shí)代的一代風(fēng)水文化.一九七二年我國(guó)秘密翻修天安門時(shí),毛主席批示,“原樣不動(dòng),尺寸不變”八個(gè)大字,他老人家對(duì)首都風(fēng)水那么重視、認(rèn)真,又是為什么呢? 陽(yáng)宅和諧還有一個(gè)關(guān)鍵問題,要把門、主、灶這三大因素解決好。門、主、灶既要位置適當(dāng),又要符合宅法?!蛾?yáng)宅三要》說,三要者何?門、主、灶也。門乃必由之路,主乃人居之所,灶乃食祿之方??搓?yáng)宅先看大門,次看主房。門、廚有東四、西四這分,而主房卻無定位,高大者即是。只要門主相生,即以吉斷。此看陽(yáng)宅必然之理也。至于廚灶則養(yǎng)生之所,所關(guān)系甚大,第一要與門相生,其次與主相生。若僅以廚灶為重,直斷禍福,輕看門主生克之理,亦非定論。需要門、主、灶三者按宅法各得其所,門生主,主生灶,灶生門,三者互生無克,或相比和,則人丁大旺,平安無病,福壽雙全。東四宅門主灶,不能和西四宅門、主、灶相混,若不混,俱是金水相生,木火通明,盡合游年上生氣,天乙、延年三吉。若相混,非火克金,即木克土??岁巶麐D女,克陽(yáng)傷男人。有歌訣曰:“金來克木主自縊,木來克土肚腹病,土來克水百病生,水來克火目有病,火開克金肺病多,五行生克定吉兇。有人調(diào)和五行理,果稱相宅一仙翁?!? 1、陽(yáng)宅大門風(fēng)水。《八宅明鏡》曰:宅無吉兇,以門路為吉兇。《辯論三十篇》曰:“陽(yáng)宅首重大門者,以大門為氣口也。”張宗道云,“大門者氣口也,氣口如人之口,氣之口正便于順納堂氣和人物出入?!薄栋苏麋R》又說,“安宅大門,宜迎來水之吉地,以立門口。開 秘訣,氣聚前中門接;氣從右來左門收;氣從左來右門收?!? 2、客廳風(fēng)水。乾宅,客廳必須明亮,大量采用大量的白色系統(tǒng)色彩,采用大量白色系統(tǒng)色彩,則是人聰明秀氣。兌宅的客廳應(yīng)明亮適宜,即白色調(diào)不可采用超過總面積的四分之三或有三面臨大窗,否則對(duì)男人不利。艮宅的客廳不宜大寬闊,多采用白色,土黃色,咖啡色為好。離宅的客廳不宜留太多的無用空間,否則容易招來火災(zāi)和官司、訴訟。坎宅的客廳應(yīng)才有寧?kù)o及冷清的色彩,不宜大鮮艷,否則不利錢財(cái)。坤宅的客廳設(shè)備宜多,家俱宜用厚重材料,采用黃色或原木色彩系統(tǒng),最忌諱窄狹。震巽宅的客廳宜淺宜寬,可多用綠色系統(tǒng),多用花木裝飾為好中國(guó)風(fēng)水大師。 3、睡床風(fēng)水。人一生大約三分之一的時(shí)間是在床上度過的,所以床應(yīng)擺放在與自己命宮相合的方位才好。(1)床頭不宜橫梁壓頂。(2)床頭不宜正對(duì)房門。(3)床頭不宜接近窗戶。(4)床頭不宜正對(duì)鏡子。 4、廚房風(fēng)水。(1)灶忌背宅反向。(2)灶忌門路直沖。(3)忌廚門對(duì)灶。(4)忌與廁所相對(duì)。(5)忌與房門相對(duì)。(6)不宜貼近睡房。(7)灶忌背后空曠。(8)忌安在水道上、水井上。(9)忌灶上橫梁壓頂。(10)不宜夾角沖財(cái)?!白叵蚣笔前卜艩t灶的真訣。 5、廁所風(fēng)水。廁所宜壓在兇方。廁所適宜隱蔽,浴廁不宜改為睡房,浴廁應(yīng)保持清潔和空氣流通。 6、書房風(fēng)水。風(fēng)水理論認(rèn)為,書桌、辦公桌應(yīng)放在文昌方位,可助成學(xué)業(yè),顯發(fā)科名。書桌要向門口,座宜背后有靠,不宜被門沖射,不宜背門,不宜放在中宮位。 另外:宅大人少不宜,有堂無室不宜,梁大柱小不宜,臥室對(duì)廚灶、茅廁、客廳不宜。三、人類宅局外部環(huán)境要和諧 陽(yáng)宅大的空間環(huán)境很重要。人得陽(yáng)氣而生,因天空是陽(yáng)性光(頭頂?shù)奶炜浙逶≡陉?yáng)光里)。故四周高山聳峙,只露一線天空的地方,不適宜人類居住,比如現(xiàn)代山空高壓線縱橫者,高壓線塔等林立者,都不適宜人類居住。廣闊的田野多么美麗,它是人類居住的好地方,日月星辰永遠(yuǎn)照耀著大地,風(fēng)雨寒暑,自然界各種天氣現(xiàn)象,溫柔中和,這種地方會(huì)誕生很多偉大的人物。 人類居處宜以大地山河為主,其來脈氣勢(shì)最大,關(guān)系人類禍福,最為切要,若大形不容,總內(nèi)形得法,終不全吉。左有流水為之青龍,右有長(zhǎng)道謂之白虎,前有水池謂之朱雀,后有丘陵謂之玄武,謂最貴也。 宅經(jīng)上說的三愚之宅,其宅前高后低者為一愚,北有流水為二愚,東南高西北平者為三愚,其宅主兇,人不可居。 東有流水達(dá)江海吉,東有大路貧,北有大路兇,南有大路富貴,西有大路吉祥。水路橋梁四面交沖者,子孫怯弱,人家屋箭來射者,主出子孫忤逆不孝。門前見水聲悲吟者主退財(cái)。門前忌有雙池,謂之哭字。兩頭有池白虎張口,皆忌之。門前屋后見流淚者主眼疾。門前屋后溝渠不可分八字,若前后出水,主絕嗣破財(cái)。井不可擋大門,主官訟。眾路相沖家無財(cái)翁。門被水射,家散人啞。神社對(duì)門常病時(shí)瘟。門下水出,財(cái)物不聚。巽屋對(duì)門,疤癤病常存。門前直屋,就無余谷。重量宅戶三門莫對(duì),坎兌兩邊道路橫,定主先吉后生兇,人口資財(cái)初先好,十年之后不支撐。西南坤地有丘墳,此宅居之漸漸榮,若是安莊并造屋,兒孫輩輩主興隆。住宅卯地有丘墳,后來居之主滅門。住宅正北有丘墳,若是安莊定有名,君子居之出官祿,庶人居之家道榮。住地乾地有丘陵,修宅安莊漸漸興,女人智慧成事業(yè),兒孫以后也聰明。住宅左右水長(zhǎng)聚,久后兒孫福祿齊,禾麥錢財(cái)常富貴,兒孫聰明勝祖基。左邊水來射午宮,先初富貴后貧窮,明師斷盡吉兇事,左邊大富右邊窮,住宅西邊有水池,人若居之最不宜,牛羊不旺人不吉,先富后貧人少知。后邊有山可安莊,家宅茂盛人最強(qiáng),若居此地人丁旺,子孫萬(wàn)代有余糧。四面交道主兇殃,禍起人家不可擋,若不損財(cái)災(zāi)殃死,投河自縊井中亡。東西有道直沖宅,定出瘋病主傷災(zāi),從來有醫(yī)不可治,兒孫難免哭聲來。門前若見有小屋,官司臨門來得速,便見何年災(zāi)禍生,歲煞加臨災(zāi)更毒。宅屋若災(zāi)大樹下,孤寡人丁斷不差,招郎乞子家中有,瘟疫怪病定交加……等還有很多方面,其吉兇標(biāo)準(zhǔn)的判定,多是綜合氣象、氣候,地質(zhì)地形,環(huán)境景觀,生活條件,宗教制度,倫理觀念,營(yíng)建技術(shù),以及藝術(shù)心理和風(fēng)俗習(xí)慣等因素,而總結(jié)出來風(fēng)水師的經(jīng)驗(yàn)之談。另外在環(huán)境綠化方面,風(fēng)水上要求也很多,比如門前垂楊(不是大葉楊),非常吉祥。東種桃李,西種梔榆,南種梅棗,北禁種杏。又有中門有槐,富貴三世,宅后有李,百鬼不近。宅東有杏兇,宅西有桃淫。門庭喜種雙棗,四畔有竹木青翠,則進(jìn)財(cái)喜。