企業(yè)風(fēng)水，與一般的住家風(fēng)水略有不同，對于公司工廠大門美化與風(fēng)水布局，則依照挪移法、減少法、增加法、改向法，以改造企業(yè)建筑風(fēng)水格局、大門、格局、顏色等，而達(dá)到催財之效?；蚶眉槭盎肥炔季?，以續(xù)氣、轉(zhuǎn)氣、化氣則更可達(dá)鎮(zhèn)宅平安、催財、趨吉避兇，而創(chuàng)造一番新氣象。
      企業(yè)風(fēng)水，考慮重點(diǎn)幾項：
      一、地段優(yōu)良：良好的建筑物，附近的左右的建筑物是否有協(xié)調(diào)配合，而且地段要良好，交通要便利。
      二、建筑物外觀：如大門面落落大方，外壁瓷磚顏色得體合宜，玻璃亮麗，而且建物具有高貴大方之風(fēng)格。
      三、企業(yè)用名及標(biāo)志：大樓命名宜高雅富貴，而且企業(yè)標(biāo)志或名號，要保持清新亮麗。入門之大廳及精神壁，要立體而有朝氣。
      四、室內(nèi)布局：隔間要大小合宜，道路宜順暢，采光宜充足。
      五、地下室：一般地下室較適宜當(dāng)倉庫、工廠、餐廳，不適宜設(shè)辦公室。
      六、吉祥化煞物：吉祥物有麒鱗、財神、開運(yùn)吉石、花瓶、 金蟾 等。制煞物有八卦鏡、石獅等。
      七、室內(nèi)植物：植物雖屬陰，但在室外能開花結(jié)果，就是陰中有陽。而植物拿到室內(nèi)，確實(shí)對人體之生理、心里有莫大的助益。
      八、其他：如財位的布局等。
      一個企業(yè)的坐向、開門、風(fēng)水形勢格局等。要依企業(yè)董事長和總經(jīng)理的生辰八字，結(jié)合企業(yè)的風(fēng)水格局來定。
      工廠是制造業(yè)，第一要注意生產(chǎn)安全，不出事故，工人身體健康．第二要講效益，財運(yùn)好，第三講上下團(tuán)結(jié)一致，內(nèi)部團(tuán)結(jié)才有效益．故工廠風(fēng)水關(guān)鍵在以下幾個方面：
      一：選址坐向：　　
      工廠坐山當(dāng)令，有靠，向星當(dāng)令，有氣，為旺山旺向，工廠才能人丁興旺，財源廣進(jìn)．也就是說工廠后面為高地，或有樓房，工廠的大門方向有水（河流，路，）較開闊，低平，或是停車場，公園，廣場等，為明堂開闊，財路如潮。
      二：工廠內(nèi)部布局合理：
      1、辦公樓可在整個工廠的財位上或旺位方（旺方位、財方位）
      2、辦公室也要講究，老板辦公室要在旺財位，要大，副總，主官辦公室分兩邊，要稍小，為左輔右弼，財務(wù)室要在辦公室的財位上，窗口最好能納外財．秘書，技術(shù)人員辦公室要在文昌位，保安人員要在殺位，其他會議室＼接待室等也要講究．
      3、生產(chǎn)車間大門要開在旺氣位置上，室內(nèi)重要機(jī)械分布方在生氣方．車間辦公室要在車間內(nèi)財位．
      4、員工宿舍要低于工廠樓，食堂等生活設(shè)施位置布局也要合理．衛(wèi)生間等要在工廠的絕命、五鬼方位，鎮(zhèn)住兇位，才可保平安，使經(jīng)濟(jì)效益好，工廠少事故．
      5、工廠的綠化，招財噴泉，假山，道路的分布等等，都要講究風(fēng)水布局．
      工廠風(fēng)水涉及很多方面 , 這里主要談?wù)勡囬g與辦公室之間的關(guān)系：
      大多數(shù)工廠風(fēng)水 , 車間都是在生旺方辦公的 , 有些是辦公室 “ 旺 ” 廠車間的 , 多數(shù)是經(jīng)歷堅苦努力才達(dá)到經(jīng)營平衡的。而車間克辦公室或辦公室克車間的工廠十個有九個是人員關(guān)系不好 , 出現(xiàn)反上或壓制等現(xiàn)象 , 更甚者工人對老板有人身攻擊行為 , 相反老板壓制工人造成傷亡事故的也時有發(fā)生 , 可知車間與辦公室之間風(fēng)水是何等重要 !
      工廠是生財?shù)闹氐?, 想要財運(yùn)興旺 , 風(fēng)生水起 , 就得找個既生旺主人又聚氣的環(huán)境風(fēng)水寶地。從風(fēng)水的角度看 , 工廠內(nèi)部的顏色 , 要和工廠主的命局五行、工廠的座向以及所生產(chǎn)商品的五行屬性相結(jié)合布局。在選擇工廠宅址時 ,  講求工廠開闊 , 接納八方生氣 , 這與經(jīng)商講究廣納四方來客契合。按照這一原則 , 選擇工廠的地址時 , 也應(yīng)該考慮工廠正前方的開闊 , 要求不能有任何遮擋物 , 比如圍墻 , 電線桿 , 廣告牌和過大遮掩的樹木等等。講求工廠門前的開闊 , 可以使工廠面向四方 , 不僅使工廠的視野開闊 , 還可以讓在較遠(yuǎn)處的顧客能看到工廠 , 這樣就可以將工廠經(jīng)營的商品信息傳播出去。風(fēng)水把這種信息的傳遞 , 叫作氣的流動 , 有了氣的流動 , 就有了活力 ! 從經(jīng)商的角度說 , 顧客和行人接受了工廠的商品信息 , 就可能前來訂購。
      風(fēng)水所說的不吉祥的建筑 , 主要是煙囪、廁所、殯儀館、醫(yī)院等一些容易讓   人感到心理不適的建筑。這些建筑 , 或是黑煙滾滾 , 或是臭氣熏天 , 或是哭嚎 , 或是病吟。由不吉祥的建筑帶來的這些信息 , 風(fēng)水視之為兇氣。如果讓工廠的門朝著不吉祥的建筑而開 , 那些臭氣 , 哭嚎 , 病吟的兇氣就會席卷而來。   而且 , 對于經(jīng)營者來說 , 常處在這樣的環(huán)境之中 , 也會造成精神不振 , 心氣不暢 , 嚴(yán)重者 , 還會染病成疾。所以 , 在選擇地址時一定要慎重，公司與工廠的風(fēng)水，與一般的住家風(fēng)水略有不同，對于公司工廠之門面美化與風(fēng)水布局，則依照挪移法、減少法、增加法，以修造建筑外觀、門面、格局、顏色等，而達(dá)到催財之效。或利用吉祥物及制煞物等布局，以續(xù)氣、轉(zhuǎn)氣、化氣則更可達(dá)鎮(zhèn)宅平安、趨吉避兇，而創(chuàng)造一番新氣象。 
      公司與工廠或商業(yè)的風(fēng)水，要考慮的重點(diǎn)有下列幾項：
      一、地段良否：良好的建筑物，附近的左右的建筑物是否有協(xié)調(diào)或消化，而且地段要良好，交通要便利。
      二、建筑物外觀的氣：如門面落落大方，外壁瓷磚顏色得體合宜，玻璃亮麗，而且建物具有高貴大方之風(fēng)格。
      三、精神壁：大樓之取名宜高雅富貴，而且大樓之標(biāo)志或名號，要保持清新亮麗。入門之大廳及精神壁，要立體而有朝氣。
      風(fēng)水，是人與其居住環(huán)境關(guān)系的學(xué)問。從客觀環(huán)境上來說 , 由外氣、內(nèi)氣兩部分組成 , 風(fēng)水調(diào)整要體現(xiàn)以人為本的原則 , 達(dá)到人與自然的和諧相處與環(huán)境為我所用的目的。按照風(fēng)水以人為本的原則 , 風(fēng)水調(diào)整后的格局絕不是千篇一律的模式 , 而是因人而異的。那么 , 老板辦公室的風(fēng)水布局應(yīng)該按照什么樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行呢 ? 以下諸條可供做個參考。     
      避免沖煞
      辦公室所在的寫字樓正前方如有一條大路直接通過，或有電桿、變壓器、大煙囪、建筑的尖角迎門或迎窗就叫犯 “ 沖煞 ” 。如果該寫字樓與 “ 沖煞 ” 相距很遠(yuǎn) , 則防礙不大 , 不過 , 為平安起見 , 還需在窗戶內(nèi)上薄紗幔罩或用風(fēng)水化煞鏡化解。
      選擇好鄰居
      風(fēng)水理論認(rèn)為，環(huán)境場對人體場具有直接的影響力。辦公室所在的寫字樓要盡量避免在寺廟、監(jiān)獄等的附近。
      以我為中心
      風(fēng)水里有一句話叫“ 山環(huán)水抱有情”，可以把高大的建筑看作是山 , 把道路與立交橋看作是水 , 山與水要護(hù)衛(wèi)在我的身邊周圍，形成前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎的上佳風(fēng)水格局。換句話說 , 就是前面的樓宇要遠(yuǎn)一些 , 低一些 ; 后面的建筑要近一些高一些 ; 左邊有河水或車流較緩的道路 ; 右邊的建筑不要超過自己所在的樓的高度 , 如果自己所處的樓盤前有公園、草坪或平靜的湖面 , 那么這里應(yīng)該算是上等風(fēng)上水了。
      藏風(fēng)聚氣
      老板的辦公室最好是套間 , 外間設(shè)文員一位。外間要小，占整個辦公室面積的三分之一 , 而內(nèi)間應(yīng)占三分之二。外間設(shè)置等候位，以便聚人氣。內(nèi)外間中間墻的門不要設(shè)在中央部位 , 而應(yīng)設(shè)在整體辦公室入門處的近側(cè)。防止老板室內(nèi)財氣的直泄 , 形成 “ 曲則有情 ” 的風(fēng)水格局。外間文員室的墻上 , 有企業(yè)操作圖板、流程圖等 , 給客人有一個直觀的對企業(yè)的了解 , 便于接下來與老板的交流。文員室內(nèi)花盆、景致應(yīng)多一些 , 保護(hù)室內(nèi)空氣的新鮮 , 使客人有愉悅感。內(nèi)外間中間的墻體不宜用透明的玻璃 , 而要封閉效果的 , 產(chǎn)生一種神秘的含蓄的氛圍效果。
      采光要好
      老板辦公室如果兩側(cè)都有玻璃窗 , 光線太強(qiáng)太通透也不好，這樣會造成室內(nèi)人精神的衰弱與疲勞。應(yīng)將窗外景色不佳的一面窗子用百葉窗簾拉上。如果辦公室是一面有窗的 , 那么 , 窗朝東、朝南、朝西都可以 , 唯不宜朝北。因北為坎宮 , 主勞卦。陰氣重 , 陽氣難以升發(fā) , 事業(yè)的壓力就大。如果已經(jīng)是朝北的窗子 , 那么 , 寫字臺不可距窗太近 , 室內(nèi)的布置、墻壁或沙發(fā)、書架等宜用暖色調(diào)的 , 或紅顏色多一些的 , 以補(bǔ)陽之不足。
      布局格調(diào)要體現(xiàn)老板的氣質(zhì)與品格
      辦公室的風(fēng)水布局與家居不同。辦公室應(yīng)體現(xiàn)主人的權(quán)威性、企業(yè)的文化，以利于決策的貫徹執(zhí)行與占據(jù)商業(yè)談判的有利之勢。沙發(fā)、掛畫、裝飾品要選有氣勢的 , 讓外來客人仰視而不可俯視。這一切的布置應(yīng)統(tǒng)一在老板本人命理所需的八卦方位與色彩格調(diào)上面。
      老板臺的位子與朝向
      老板臺不宜正對著入室之門 , 也不可背對著門 , 這叫犯 “ 六沖 ”?！?六沖 ” 有加劇矛盾 , 諸事不成之影響。采光強(qiáng)的室內(nèi)老板臺應(yīng)離窗遠(yuǎn)一些 , 采光弱的應(yīng)離的近一些。老板臺的大小應(yīng)根據(jù)室內(nèi)空間的大小 , 與老板本人身量的大小而定 , 要比例和諧。
      突出主人地位 , 防止反客為主
      室內(nèi)的一切裝飾、設(shè)施 , 包括一個花盆、一個掛件都要體現(xiàn)為我所用的原則。沙發(fā)的擺放應(yīng)圍成一個 U 字型 , 型口朝著老板臺 , 形成一個向心力與凝聚力。
      從風(fēng)水的位理學(xué)角度說 , 注重辦公大樓 ( 商鋪 ) 的外觀造型達(dá)到樹立商業(yè)形象的目的 , 就必須使這個外觀造型具有鮮明的風(fēng)水獨(dú)特性 , 符合風(fēng)生水起好運(yùn)來的位理學(xué)格局。
      風(fēng)水并不神秘。風(fēng)水實(shí)際上就是一門環(huán)境選擇和規(guī)劃布局的學(xué)問。一個企業(yè)的環(huán)境優(yōu)美，建筑布局合理，企業(yè)內(nèi)部的氣場就會使人身心愉悅、頭腦清晰、思維敏捷。企業(yè)要想在激烈的市場競爭中戰(zhàn)勝對手、脫穎而出，除了在技術(shù)、服務(wù)和管理等方面苦練內(nèi)功，還應(yīng)對環(huán)境風(fēng)水引起足夠的重視。
      隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化進(jìn)程的不斷加快和市場競爭的不斷加劇，企業(yè)面臨的經(jīng)營壓力也越來越大，發(fā)展前景充滿變數(shù)。為使自己的企業(yè)在殘酷的市場競爭中立于不敗之地，除了不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量，以及管理水平以外，國內(nèi)一些精明有眼光的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)將視線投向傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，借助中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論改善自己的經(jīng)營環(huán)境，并取得了相當(dāng)大的成功。象海爾集團(tuán)等一些著名企業(yè)都有自己的風(fēng)水顧問。
      事實(shí)上，國外的很多企業(yè)對中國的風(fēng)水理論亦是情有獨(dú)鐘。接觸過的一些外籍人士，如德國、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、韓國、挪威等國家的企業(yè)界人士均對中國的風(fēng)水表現(xiàn)出濃厚的興趣，其篤信程度并不亞于國內(nèi)人士，認(rèn)為風(fēng)水可以為他們帶來好運(yùn)，可見中國風(fēng)水的流傳之廣。很多國外企業(yè)在進(jìn)駐中國的時候都會考慮借助中國風(fēng)水，請風(fēng)水大師為企業(yè)選址布局安排日課，特別是日本企業(yè)和韓國企業(yè)。由于受中國文化的影響較大，日本人韓國人對中國的風(fēng)水更是推崇備至，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國人。
      相比之下，國內(nèi)在對待風(fēng)水的認(rèn)識上存在一些偏見和誤解。其實(shí)風(fēng)水并不神秘。用現(xiàn)在的名詞來解釋，風(fēng)水實(shí)際上就是一門環(huán)境選擇和規(guī)劃布局的學(xué)問。環(huán)境和建筑布局不同，其產(chǎn)生的氣場亦不一樣，而不同的氣場對人的影響會存在較大的差異，從而對人的思維、判斷力及身體健康等諸多方面產(chǎn)生正反不同的作用。一個企業(yè)的環(huán)境優(yōu)美，建筑布局合理，則企業(yè)內(nèi)部的氣場就會使人身心愉悅、頭腦清晰、思維敏捷，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)就不會出現(xiàn)決策失誤，并使企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)正常，企業(yè)就會健康發(fā)展。相反，如果企業(yè)的環(huán)境和布局不合風(fēng)水之道，就容易出現(xiàn)決策失誤，企業(yè)經(jīng)營業(yè)績不佳甚至出現(xiàn)虧損也就并不奇怪。因此，一家企業(yè)要想在激烈的市場競爭中戰(zhàn)勝對手、脫穎而出，除了在技術(shù)、服務(wù)和管理等方面苦練內(nèi)功，還應(yīng)對環(huán)境風(fēng)水引起足夠的重視，這樣，才能起到事半功倍的效果。
      在中國傳統(tǒng)民間觀念中，認(rèn)為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到財神爺保佑眷顧，便肯定可以財源廣進(jìn)，家肥屋闊。很多企業(yè)都會請財神爺，希望求取好兆頭。更是朝夕上香供奉，帖著這樣的對聯(lián)：生意興隆通四海，財源茂盛達(dá)三江。但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
      1 、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
      (1) 財帛星君：他的外形很富態(tài)，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，守多求財?shù)娜?，有些甚至日夜上香供奉?
      (2) 福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣?！暗撔恰鄙泶┤A貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風(fēng)水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財神。
      2 、武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關(guān)公。
      (1)趙公明：又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。
      (2) 關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽，字云長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進(jìn)寶，護(hù)財避邪。有一點(diǎn)必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚，滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會向屋外送財，至于威風(fēng)凜凜的武財神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。
      3 、神佛的座向
      中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的香港、新加坡社會里，仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
      依照習(xí)俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
      (1) 神桌應(yīng)向大門：神桌是應(yīng)該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門外，其余的則不需墨守成規(guī)；舉例來說，“關(guān)帝”以及“地主財神”是應(yīng)該向著大門，其他則不必如此。 “關(guān)帝”是武財神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用?！暗刂髫斏瘛?，全名“五方五土龍神，前后地主財神”。在中國傳統(tǒng)的社會里，“地主財神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關(guān)帝”與“土地財神”是應(yīng)該面向大門的。
      (2)觀音的擺設(shè)：有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來供奉，其實(shí)這并不妥當(dāng)。因?yàn)橛^音是佛教的神，而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關(guān)帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經(jīng)提過，關(guān)帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因?yàn)橛^音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：一不向廁所，二不向房門，三不向飯桌 。
      (3) 祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神自難相提并論，我認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在“天神”之下，較好。
      企業(yè)要想獲得好的風(fēng)水，必須在選址、規(guī)劃布局、內(nèi)部環(huán)境調(diào)整及日課等多方面進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，為企業(yè)增運(yùn)。
      一、企業(yè)選址原則
      企業(yè)選址的目的是為了選擇一個好的大環(huán)境。大環(huán)境相當(dāng)重要，因?yàn)槠髽I(yè)的經(jīng)營離不開周圍的環(huán)境，外部環(huán)境好，企業(yè)的經(jīng)營就會相對順利。否則，就會受到種種外部條件的制約。
      “《陽宅十書》有云，“凡宅左有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎，前有淤池謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武，為最貴地?！币恢币詠恚瑤浊陙砣藗儗⒋俗鳛檫x擇吉址的標(biāo)準(zhǔn)。然而，《陽宅十書》對青龍、白虎、朱雀、玄武四獸的描述是大概講述。在具體要對“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的理解應(yīng)當(dāng)是：左方青龍為貴神應(yīng)當(dāng)高大，右方白虎為兇神應(yīng)當(dāng)矮小，前方朱雀為明堂宜寬敞，后方玄武為靠山忌空曠。風(fēng)水學(xué)最講究藏風(fēng)聚氣，符合這樣的格局便是藏風(fēng)聚氣之地，為上吉。
      住宅的選擇是這樣，企業(yè)的選址亦不例外。左方高大主名聲，有利于企業(yè)品牌知名度的提高；右方矮小主人和，便于內(nèi)部管理，企業(yè)就會具有很強(qiáng)的凝聚力和向心力；前方空曠主發(fā)展，企業(yè)發(fā)展前景廣闊，財源滾滾；后方有靠山，主企業(yè)發(fā)展有強(qiáng)大的后盾支持。
      二、規(guī)劃布局原則
      “外部形勢是風(fēng)水的主要的依據(jù)，非常重要，決定企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。有好的企業(yè)外部環(huán)境形勢，在有好的內(nèi)部布局，就可以發(fā)揮風(fēng)水的優(yōu)勢。企業(yè)的內(nèi)部風(fēng)水布局也相當(dāng)重要。企業(yè)內(nèi)部布局的內(nèi)容，主要包括大門的方位，車間的方位，辦公樓的方位，進(jìn)出水口的位置，總經(jīng)理辦公室、財務(wù)辦公室等重要部門的安排等等。
      一家企業(yè)的發(fā)展前景如何，在很大程度上取決于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的眼光與才能。因此，在企業(yè)風(fēng)水布局上首先需要重點(diǎn)考慮的就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人辦公室的位置與內(nèi)部布置。
      財務(wù)辦公室的位置亦相當(dāng)重要。如果一家企業(yè)的收入支出不平衡，大多與財務(wù)辦公室的方位布置不當(dāng)有關(guān)。
      三、風(fēng)水改造原則
      所謂風(fēng)水改造就是根據(jù)企業(yè)風(fēng)水的缺陷問題進(jìn)行局部調(diào)理。在大多數(shù)情況下，囿于條件的限制，對企業(yè)布局進(jìn)行大規(guī)模的改造是不現(xiàn)實(shí)的，只能根據(jù)實(shí)際情況針對特定的問題進(jìn)行局部改造。
      企業(yè)風(fēng)水，與一般的住家風(fēng)水略有不同，對于公司工廠大門美化與風(fēng)水布局，則依照挪移法、減少法、增加法、改向法，以改造企業(yè)建筑風(fēng)水格局、大門、格局、顏色等，而達(dá)到催財之效?；蚶眉槭盎肥炔季?，以續(xù)氣、轉(zhuǎn)氣、化氣則更可達(dá)鎮(zhèn)宅平安、催財、趨吉避兇，而創(chuàng)造一番新氣象。
      企業(yè)風(fēng)水，考慮重點(diǎn)幾項：
      一、地段優(yōu)良：良好的建筑物，附近的左右的建筑物是否有協(xié)調(diào)配合，而且地段要良好，交通要便利。
      二、建筑物外觀：如大門面落落大方，外壁瓷磚顏色得體合宜，玻璃亮麗，而且建物具有高貴大方之風(fēng)格。
      三、企業(yè)用名及標(biāo)志：大樓命名宜高雅富貴，而且企業(yè)標(biāo)志或名號，要保持清新亮麗。入門之大廳及精神壁，要立體而有朝氣。
      四、室內(nèi)布局：隔間要大小合宜，道路宜順暢，采光宜充足。
      五、地下室：一般地下室較適宜當(dāng)倉庫、工廠、餐廳，不適宜設(shè)辦公室。
      六、吉祥化煞物：吉祥物有麒鱗、財神、開運(yùn)吉石、花瓶、 金蟾等。制煞物有八卦鏡、石獅等。
      七、室內(nèi)植物：植物雖屬陰，但在室外能開花結(jié)果，就是陰中有陽。而植物拿到室內(nèi)，確實(shí)對人體之生理、心里有莫大的助益。
      八、其他：如財位的布局等。
      一個企業(yè)的坐向、開門、風(fēng)水形勢格局等。要依企業(yè)董事長和總經(jīng)理的生辰八字，結(jié)合企業(yè)的風(fēng)水格局來 定。
      1、工廠或公司的門向是很重要，決定著企業(yè)的效益，當(dāng)著重考慮龍、穴、砂、水形勢，同時參考法人命理生旺方及財方喜忌或企業(yè)五行，多方考慮決定工廠的門向。
      2、招牌應(yīng)擺放在企業(yè)的旺方或財方。企業(yè)的招牌當(dāng)以美觀大方和諧，可以影響法人的心態(tài)，也可以影響企業(yè)的生意興隆與否。美觀及環(huán)境的和諧，從而影響
      3、招牌應(yīng)擇取黃道吉日擺放。 （當(dāng)參考工廠坐向及法人命理）
      4、招牌的顏色要根據(jù)工廠及公司所屬五行，選取助我的五行所屬顏色。
      5、招牌上的名字要注意五行生克講究。
      6、企業(yè)開業(yè)典禮，擇吉日吉時是很關(guān)鍵的，可以催旺企業(yè)財運(yùn)，管理順利
      中國處于地球北半球、歐亞大陸東部，大部分陸地位于北歸線（北緯）以北，一年四季的陽光都由南方射人，朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多；一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1－2度；二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽可防予佝僂??；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對呼吸道傳播的疾病有較強(qiáng)的滅菌作用；四是可以增強(qiáng)人體免疫功能。
      早在原始社會，中國先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，考古發(fā)現(xiàn)的絕大多數(shù)房屋都是大門朝南。到了商用時期，測量方向是選擇環(huán)境的先行步驟，《詩?公劉》云：即景乃岡，相其陰陽?！昂髞?，漢代政治家晁昏提出。在選擇城址時，應(yīng)當(dāng)”相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，正吁陌之界?！氨睘殛?，南為陽，山北南為陰，山東水北為陽。
      坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風(fēng)。中國的地勢決定了其氣為季節(jié)型。冬天有西北利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變換不定。甲骨卜辭有測風(fēng)的記載，《史記?律記》云：”不周風(fēng)居西北，十月也。廠莫風(fēng)居北方，十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北，正月也。明庶民居?xùn)|方，二月也。清明風(fēng)居?xùn)|南維，四月也。景風(fēng)居南方，五月也。涼風(fēng)居西南維，六月也。間間風(fēng)居西方，九月也?！?br />      風(fēng)有陰風(fēng)與陽風(fēng)之別。沫沫可光過廷在《地學(xué)批南》中載：”平陽原不畏風(fēng)，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風(fēng)暖風(fēng)，謂之陽風(fēng)，是無妨。向西向北所受都涼風(fēng)寒風(fēng)，謂之陰風(fēng)，直有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道衰敗了稀?！斑@就是說要避免西北風(fēng)。
      山水術(shù)表示方位的方法有：以五行的本為東，火為南，金為西，水為北，土為中。以歷法的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西，壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武?；蚍Q作：”左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。“換言之，坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈人杰。
      風(fēng)水是一種傳統(tǒng)文化，它在《易經(jīng)》中得以深刻體現(xiàn)，其宗旨是人與自然的和諧相處。當(dāng)然，這天人合一的觀念被先人們廣泛的運(yùn)用于傳統(tǒng)建筑，并以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵表達(dá)了人們對美好生活的向往和追求。
      風(fēng)水是一種傳統(tǒng)文化。《辭?！氛f：風(fēng)水，也稱堪輿。住宅基地或墳?zāi)怪車娘L(fēng)向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅相墓之法?！?一般風(fēng)水可分為陽宅和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住場所，陰宅是死人的墓穴。早在先秦就有相宅活動。《尚書?召詔序》云：成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。這是相陽宅。《孝經(jīng)?喪親》云：卜其宅兆面厝之。這是相陰宅。
      據(jù)說歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中這樣解釋風(fēng)水道葬者乘生氣也。生氣，聚氣也。氣聚而后能生，不聚，則不能生也?！瓪獬孙L(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故為之風(fēng)水。清人范宜賓為《葬書》作注云：“無水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。
      最初的風(fēng)水是一種樸素相地術(shù)，即考察哪些地方適合人類生活和定居。深受傳統(tǒng)農(nóng)耕文明影響的先民們在漫長的生產(chǎn)、生活過程中，逐步認(rèn)識到天時、地利等自然環(huán)境條件與人的生產(chǎn)生活乃至社會發(fā)展有著密切制約關(guān)系。在萬物皆有靈的社會意識的引導(dǎo)下，天地、日月、山川、河流等等都成了人們崇拜的對象人們逐漸認(rèn)識到人與自然關(guān)系融洽的重要性，也逐步確立了牢固的環(huán)境文化意識。其中最為重要的是宅據(jù)基址的選擇。《宅經(jīng)》如此說：“人之居處宜以大地山河為主，其來龍氣勢最大，關(guān)系人們禍福最為緊要?！断嗾?jīng)纂》則稱：四正四隅，八方之中，各有其氣，氣之陽者，從風(fēng)而行，氣之陰者，從水而行，理寓于氣，氣囿于形。
      毋庸置疑，對風(fēng)水文化的形成影響較深的當(dāng)屬《易經(jīng)》。《易經(jīng)》的核心是天人關(guān)系的探究，認(rèn)為天、地、人是不可分割的整體，其中萬事萬物的榮辱興衰都是互相聯(lián)系的。由此發(fā)展出來的易象風(fēng)水學(xué)、易象預(yù)測學(xué)、易象命名學(xué)等，就成為古人改善和把握人生命運(yùn)的圭臬。他們認(rèn)為：人秉天地之氣以為生，古人擬一小天地，陰陽五行，四時八節(jié)，一身之中皆能運(yùn)用”（《履園叢話》）。夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模?！艘蛘ⅲ蛉说么?，人宅相扶，感到天地”（《黃帝易經(jīng)》）。易象文化中的風(fēng)水理論被深深地置于人們的集體無意識之中，在中國的傳統(tǒng)建筑文化的各個方面發(fā)揮著持久而深刻的影響作用。
      風(fēng)水理論探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運(yùn)的協(xié)調(diào)關(guān)系，排斥人類行為對自然環(huán)境的破壞，注重人類對自然環(huán)境的感應(yīng)，創(chuàng)造了中國東、西、南、北各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景觀，因地制宜，美不勝收，具有一定的科學(xué)性。
      在風(fēng)水文化中，建筑的選址所體現(xiàn)的一個原則就是相形取勝。就是建筑在修建之前。通過對地形、地貌、水土等方面的綜合觀察和比較，選擇最佳的修建之地。按照古人的風(fēng)水理論，選擇宅居基址，必講究藏風(fēng)聚氣，山水聚合，朝山朝水，龍脈龍勢。明代《陽宅十書》：“凡宅，東下西高，富貴英豪。前高后下，絕無門戶。后高前下，多足牛馬。”因此建筑在選址和布局設(shè)計時必須統(tǒng)籌兼顧，考慮到與四神的配置關(guān)系，吉利的宅址應(yīng)該是依山傍水，左青龍，右白虎，向陽，以坐北向南為最佳。一般的設(shè)計方案是：左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。青龍指風(fēng)水穴左側(cè)的山脈，取象于蜿蜒游動之龍?！蛾栒畷分羞M(jìn)而提出理想的建筑環(huán)境：凡宅左有流水謂之青龍，右有長道，謂之白虎，前有污池，謂之朱雀，后有丘陵，謂之玄武，為富貴地。
      以環(huán)境來規(guī)劃建筑，讓建筑融入環(huán)境，因任自然”的建筑思想，是中國建筑區(qū)別于西方建筑的一大特點(diǎn)。天時、地利、人和，勾勒出一個個賞心悅目的自然景觀和人文景觀。
      風(fēng)水文化在中國古代建筑的造型上也起到了舉足輕重的作用，特別是在古代的宮廷建筑上變現(xiàn)的尤為突出，當(dāng)然這同封建等級制度文化也有著密不可分的聯(lián)系。清朝北京皇宮的建筑，基本上沿用了明朝的布局形式，但為了更好的表達(dá)出統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部在政治上推崇和諧、追求外和內(nèi)安的政治思想，將宮門中的極改為和，因此，清朝的故宮就出現(xiàn)了太和殿、中和殿、保和殿、太和殿、協(xié)和殿、熙和殿以及天安門、地安門、東安門、西安門、長安右門和長安左門，形成六和和六安之勢，在風(fēng)水理論中，六為順，六六謂之大順。宮城之內(nèi)為六和，宮城之外為六安，充分體現(xiàn)出統(tǒng)治階級內(nèi)和外安的政治內(nèi)涵。
      在整體布局上采用的對稱形式，結(jié)合了風(fēng)水理論中的陰陽論思想。陰陽學(xué)說將宇宙間的萬事萬物分為陰和陽兩類，認(rèn)為一切事物的發(fā)展變化，全在于陰陽兩氣的運(yùn)動與轉(zhuǎn)換，不斷發(fā)展和引申，進(jìn)一步廣泛解釋自然界與社會界的所有現(xiàn)象。陰與陽的每一個側(cè)面作為自己存在的前提，即沒有陰，陽不能存在；沒有陽，陰也不能存在。事物或現(xiàn)象種對立的兩方面，據(jù)歐互相依存，互相為用的特點(diǎn)，處在統(tǒng)一體內(nèi)。在陰陽論中，向日為陽，背日為陰；山為陽，水為陰；左為陽，右為陰；男為陽，女為陰。故宮的主體建筑在北京城南北的中軸線上，宮殿在前，寢宮在后，前朝殿大于后宮。其次為太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、坤寧宮。太和殿為陽中之陽，皇帝的寶座位于紫禁城的中軸線上，保和殿為陰中之陽，坤寧宮為陰中之陰。阿拉伯?dāng)?shù)字中奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。因此，太和殿的開間設(shè)計為11間，階梯寬60.1，均為陽。太和殿和保和殿的御道分別有9條龍和9條獸作裝飾，門上設(shè)有橫九排，豎九排，九九八十一個門釘作為裝飾。整個皇宮共有房間9999間半，九數(shù)字為陽數(shù)之最，象征至高無上，天長地久。
      風(fēng)水文化中五行論，也影響著中國古代的建筑風(fēng)格。五行論世界萬物分為五行，即金、木、水、火、土。五行相生相克，木生火，水生土，土生金，金生水，水生木和金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。西方屬金，東方屬木，北方屬水，南方屬火，中部屬土。木為青、火為赤、土為黃、金為白、水為黑。在建筑布局上，南為前，前為火，北為后，后為水，前衛(wèi)宮殿，后為寢宮。東為木，木為文，西為金，金為武，因此，在東西設(shè)置文化性的宮殿文華殿，在西面設(shè)置兵器類的宮殿武英殿。遵照這一思想，文武百官在上朝也以東文西武位于兩側(cè)。
      另外，這種“五行論”的影響也表現(xiàn)在建筑色彩的運(yùn)用上，特別是在宮廷建筑。五行論中土為黃，居中，象征皇家位居中央地位，火生土，火為紅色，以此來代表至尊至大的皇權(quán)。白色屬金，土生金，用以尋求吉祥。同時，為了化解五行論中的木克土這一兇宅之相，強(qiáng)化火生土、土生金、金生水這一吉兆氣氛，利用易學(xué)中三極之道，將紫禁城中軸線上的主體建筑建于象征“陽土”的高臺上，宮殿和宮門處理成黃、紅兩色，將臺階處理成白色，形成“陰木”難以克“陽土”之勢，以至于形成白色的臺基，朱紅色的屋身，黃色琉璃瓦屋頂?shù)慕ㄖL(fēng)格。
      誠然，相陰宅也是最初的風(fēng)水理論的重要一支。如果說，其上所述的建筑選址和宮廷建筑布局在一定程度上表明了風(fēng)水文化中“相陽宅”種種內(nèi)涵，那么，古代帝王的陵寢選址就能涵蓋風(fēng)水理論中相墓之法則。
      這在明、清帝王陵寢的擇址上，表現(xiàn)得最為明顯。如清東陵，整個陵區(qū)以昌瑞山為界，以北稱“后龍”，是龍脈來源；陵區(qū)以昌瑞山為靠山，東側(cè)的鷹飛倒仰山為青龍；西側(cè)的黃花山為白虎；南部的形如履鐘金星山為朝山；遠(yuǎn)處的影壁山為案山；馬蘭河、西大河二水環(huán)繞屈曲流過。根據(jù)當(dāng)年的史料記載，清東陵是以傳統(tǒng)分金立向的風(fēng)水理論來確定陵寢的中軸線的。東陵主陵孝陵和南部的金星山構(gòu)成整個陵寢的建筑軸線，整個陵區(qū)的方圓數(shù)十公里的山川景物，都有金星山和昌瑞山一線相連的山區(qū)所控扼，這條軸線在陵區(qū)內(nèi)各個陵寢的陪襯下，得到不斷的擴(kuò)大和充實(shí)，在空間序列的展開層次上，處處得到山川形勝景物天成的有序映襯和烘托，顯示了天人合一的宇宙圖景。
      其實(shí)，對帝王陵寢選址和規(guī)劃遵守天人合一的首創(chuàng)者是明代的開國皇帝朱元璋。明孝陵是朱元璋和皇后馬秀英的合葬墓，坐落在紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下。朱元璋選擇在鐘山之陽建造陵墓，鐘山之陰建陪葬功臣墓，南北對應(yīng)，卑尊昭然，完全符合風(fēng)水要義。鐘山有東、中、西三峰，在風(fēng)水上稱華蓋三峰，而以中鋒最尊，孝陵恰好處于中鋒之南玩珠峰之下；孝陵之西，有一座小山，稱為小虎山，從風(fēng)水地貌上分析，其正處于孝陵之右的虎砂位上，與孝陵之東的龍砂之象左右對列；直對孝陵陵宮的梅花山，便是孝陵風(fēng)水中的案山；西南方向的前湖和逶迤南下的鐘山浦也具有靈動的朱雀風(fēng)水特征。這樣孝陵陵宮及寶城就具備了左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武的風(fēng)水四象，加之孝陵的三道御河都成由左向右流淌的形勢，這種風(fēng)水上稱冠帶水，亦十分難得。
      風(fēng)水作為一種傳統(tǒng)文化，是人們對環(huán)境進(jìn)行理性選擇的行為規(guī)范，體現(xiàn)著人法天，天法地，地法道，道法自然”這種哲學(xué)意義上的精神追求。漢代劉熙《釋名》曰：“宅，擇也，擇吉地而營之也。而擇、吉的實(shí)現(xiàn)，則意味著對自然環(huán)境與社會環(huán)境的認(rèn)同。作為一門古老的環(huán)境文化，它源于先民對自然的敬畏和對美好生活的向往，雖然受歷史條件的限制，其中不乏一些迷信成分，但就整體而言，古代風(fēng)水文化更多的是倡導(dǎo)人與自然的和諧相處，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)、美學(xué)、地理、歷史、人類學(xué)、民俗學(xué)等方面的文化，其本質(zhì)就是“天人合一”的理想境界。
      嘉捷科技園是以研發(fā)、辦公為主，生產(chǎn)為輔的高科技園區(qū)，項目占地7.2公頃，總建筑面積8.4萬平方米，由12棟1500m2-5800m2的獨(dú)棟研發(fā)建筑、15000 m2的辦公主樓、14000 m2的多層廠房及公寓、餐廳等配套建筑有機(jī)組成。
      嘉捷科技園位于北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)涼水河和新鳳河交匯處，占據(jù)涼水河商務(wù)走廊的中心地帶，毗鄰奔馳，京東方等國際著名企業(yè)，與亦莊新生活區(qū)僅一河之隔。目前項目已動工，部分建筑結(jié)構(gòu)封頂。嘉捷科技園區(qū)規(guī)劃是將可持續(xù)的規(guī)劃理念和建筑藝術(shù)及生態(tài)技術(shù)有機(jī)結(jié)合在一起一種嘗試。通過更合理的、科學(xué)的規(guī)劃來減少大氣污染、結(jié)合氣候降低建筑物的能耗、結(jié)合周邊環(huán)境建立宜人的小氣候。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)綜合的結(jié)能效果。
      園區(qū)布局完整、規(guī)劃有序、負(fù)陰抱陽。
      交通便捷：與城市公交系統(tǒng)有機(jī)銜接，合理的交通組織、可以減少用于運(yùn)輸?shù)哪茉?，并有益于人們的身體健康。本園區(qū)采用環(huán)形機(jī)動車道與樹干形步行道有序排布的方式，使交通系統(tǒng)高效簡捷。因擁有安全的人行道和自行車道，并留有充足的自行車車位，加大了員工乘公交車與騎自行車上下班的幾率。
      土地集約利用：嘉捷科技園的用地形狀極不規(guī)則，在充分分析園區(qū)各個建筑物的使用功能、地塊本身及周邊的環(huán)境，包括城市道路交通系統(tǒng)、城市景觀綠地系統(tǒng)、水文地質(zhì)情況等之后，進(jìn)行規(guī)劃，基本實(shí)現(xiàn)了土地集約利用。
      小氣候的營造：充分利用陽光，空氣、水和綠色植物的作用，園區(qū)的自然通風(fēng)設(shè)計，是結(jié)合氣候與主導(dǎo)風(fēng)向進(jìn)行的，主體建筑兩側(cè)巨大的空間不僅作為交通通道，也為通風(fēng)留下了很好的通道。園區(qū)內(nèi)形成的小庭院，是安靜的綠色空間。
      土方平衡：合理利用場地內(nèi)現(xiàn)有的土方，除了可以減少建筑基地上清運(yùn)泥土帶來的額外經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也可以避免大批量地集中運(yùn)入其他替代材料，避免環(huán)境質(zhì)量退化和生態(tài)失衡。
      風(fēng)水格局：
      建筑不只是單一存在的個體，它與構(gòu)成自然的許多秩序一樣，也是龐大秩序中的一個。中國風(fēng)水學(xué)的精髓便在于將人為的建筑活動納入自然秩序，從而于矛盾中找尋到微妙的平衡點(diǎn)，求得建筑與環(huán)境間的和諧。
      嘉捷科技園依風(fēng)水之法：北有主樓，顯現(xiàn)出龍脈之意象。南有河流，將吉地環(huán)繞，負(fù)陰抱陽，形成聚氣之所。
      空間與美學(xué)：試圖將先進(jìn)的技術(shù)與樸實(shí)的自然方式融合起來，實(shí)現(xiàn)一種新的發(fā)展途徑，使生態(tài)建筑原始的樸野情趣和未來主義技術(shù)理想結(jié)合起來，使科技的光芒和自然的色澤互相交匯。從中心樹干形步行道進(jìn)入園區(qū)，其實(shí)是漸漸變窄的，然而建筑師巧妙的運(yùn)用弧線給人們帶來的視覺誤差的所產(chǎn)生的“假象”，反而沒有給人逐漸變窄的空間感覺，從而給人的視覺以豐富的感受。
      廣場、建筑、院落、道路形成有序的空間，人們可以清晰地辨別并將自己融入其中。整個園區(qū)采用沉靜的灰色基調(diào)，天然石材、鋼與玻璃建立起動人的和諧，表達(dá)出的是沉穩(wěn)自信、簡約大方的建筑氣質(zhì)。因此整個園區(qū)的整體與局部，局部與局部，在建筑細(xì)節(jié)與色彩調(diào)和上都形成了和諧感。
      建筑：
      自然通風(fēng)：主樓中庭可自然通風(fēng)，天氣較熱時，空氣從建筑底部或中間層進(jìn)入，在中庭自然上升，再從頂部排出。
      天然采光：天然通風(fēng)和自然采光在地下辦公空間中得到了很好的運(yùn)用，避免了陰暗和潮濕，同時增加室內(nèi)的溫暖。
      新風(fēng)系統(tǒng)與自然通風(fēng)系統(tǒng)相結(jié)合：新風(fēng)系統(tǒng)和自然通風(fēng)系統(tǒng)良好的結(jié)合，為每個辦公空間提供了良好的通風(fēng)。
      被動式太陽能的利用，太陽能熱水器的應(yīng)用：在研發(fā)樓弧形中庭的地面，設(shè)計了水池，進(jìn)入室內(nèi)的熱量被地面的水面吸收，在夜間，水面釋放出熱能，用于室內(nèi)采暖。
      裝有太陽能熱水器的裝置應(yīng)用于東側(cè)的宿舍區(qū)。遮陽系統(tǒng)：四種遮陽系統(tǒng)、利用百葉調(diào)節(jié)陽光。由于建筑的使用功能不盡相同，因此。根據(jù)不同的朝向、玻璃面積的大小、室內(nèi)空間的體積及對光線不同的需求，采用了適合不同建筑的遮陽系統(tǒng)，四種遮陽方式均采用室外懸掛遮陽片的形式。
      在主體建筑大堂的頂部，采用了格柵式的可調(diào)節(jié)光線和儲存熱能的裝置，裝置器起著熱交換的作用，可將熱量收集起來，在用于室內(nèi)采暖。在其他建筑中，除了建筑的北立面，其他立面采用鋁制的遮陽板，其形式可使空氣在流通時所受到的阻力達(dá)到最小。辦公樓中的人們在工作時能夠通過建筑的玻璃外墻對陽光、新鮮空氣和交通噪音進(jìn)行控制，百葉窗的角度也是可調(diào)節(jié)的。
      為人的需求和環(huán)境而設(shè)計，其終極目的是改善人類居住與生活環(huán)境，創(chuàng)造自然、經(jīng)濟(jì)、社會的綜合效益，滿足可持續(xù)發(fā)展的要求。建設(shè)生態(tài)園區(qū)，在經(jīng)濟(jì)投資方面雖然會有所增加，但節(jié)約的能源的價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于初始的投入。經(jīng)濟(jì)效益也是較好的。