一、看周圍環(huán)境的好壞
二、看樓房的立向與周圍形巒的配合
三、看樓房的立面和平面造型
四、看選擇什么樣內(nèi)部的裝修方案
五、按照四柱用神選擇風(fēng)水格局和樓層
一、看周圍環(huán)境的好壞
樓房風(fēng)水的好壞，首先要這棟樓房周圍的環(huán)境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況，對整棟樓房的風(fēng)水休戚相關(guān)。
1、首先是看河流和道路，如果有河流和道路彎環(huán)抱著樓房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。
2、看建筑物或山體，后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。
3、看地形地勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。
4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監(jiān)獄、神壇等，陽宅應(yīng)該遠(yuǎn)離這類建筑物。
總體來說，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環(huán)境整潔優(yōu)美，沒有明顯的形煞，采光通風(fēng)良好，祥和安靜，是為好的環(huán)境，也就的風(fēng)水寶地了。
二、看樓房的立向與周圍形巒的配合
關(guān)系樓房風(fēng)水好壞的第二個問題，是樓房的立向是否合理。
周圍有優(yōu)質(zhì)的外部環(huán)境，是營造陽宅好風(fēng)水的基礎(chǔ)條件條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過立向來實現(xiàn)。
舉個例子來說吧。假如某一的地方，外部環(huán)境很好，非常符合風(fēng)水學(xué)山環(huán)水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，能有一條小河經(jīng)東方、東南方、南方彎環(huán)抱來，最后流倒西北方向出去，水出的位置關(guān)鎖非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備了建造一處好風(fēng)水的基本條件了。但是同是這個地方，如果不會立向，也會做成兇宅。
中華風(fēng)水道法研究院蕭知建按照楊公風(fēng)水術(shù)的理論理解，這樣的地方應(yīng)該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。才能實現(xiàn)丁財貴三全。如果立向的時候，錯立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就變成了病死墓絕水上堂，住進(jìn)去就會藥罐不斷，破財損人口，還會出現(xiàn)“成材之子早歸陰”的后果。如果是一家之宅，住久了難免絕嗣。用直觀的方法看房子的立向是否合理，可以通過看后山頂和看前方堂局的方法來鑒別。特別是靠山面水的房子，如果房子的建筑縱向中軸線明顯偏離了后山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向肯定不合理。
要精確地確定房子的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測準(zhǔn)坐向，才能真正確定。這需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)過風(fēng)水術(shù)的基本原理，會使用羅盤，才能作到。
三、看樓房的立面和平面造型
與樓房風(fēng)水有關(guān)的第三個因素就是房屋的立體和平面造型。
1、宅形：
房子的造型千奇百怪，用風(fēng)水術(shù)的理論來概括之，卻只有五種：金形、木形、火形、水形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。
其中，以方形的土形最為穩(wěn)重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子，此二者為吉利的造型。所以，中國古代建筑主要是土形的房子居多，也有圓形與方形結(jié)合的成功例子，例如客家圍屋，不但有方形的，也有圓形的，還有馬蹄形的，根據(jù)地形地貌的特點采用不同平面造型，與周圍環(huán)境融為一體，無論從景觀的角度還是風(fēng)水學(xué)的角度，都無可挑剔。
火形帶煞，水形不穩(wěn)定，木形也不太恰當(dāng)。屬于不吉的造型。扇形或梯形的房子，前窄后寬為吉，前寬后窄為兇。
房屋是供人休養(yǎng)生息的場所，其造型應(yīng)該以端莊穩(wěn)重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形。
現(xiàn)代城市中，有些人奇歡獵奇，設(shè)計的房子立體造形奇形怪狀，我覺得這是對老百姓的身家性命不負(fù)責(zé)任的一種做法！
2、平面造型
距形的平面結(jié)構(gòu)，外表穩(wěn)重端莊，內(nèi)部有利于房子內(nèi)部各個功能區(qū)的合理分割，便于利用，應(yīng)列為首選。
前略窄后略寬的梯形，較利財丁，故說：“屋作斗斛形，橫財旺人丁”。如果前寬后窄，則屬不利錢財之宅。
扇形，前寬而后窄，不聚氣，不利財丁。古人云：“屋造扇面形，痰癆必伶仃”。
圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只宜用于大型的建筑群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適。客家地區(qū)的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋，外圈建筑呈圓形或半圓形，其中心主廳則是方形，象征天圓地方之義。圓形屬金，“宅相金字平，富貴人丁亨?！?
房屋最好八方完整，房屋總體平面存在缺角是屬于有缺陷的結(jié)構(gòu)。一般來說，缺角所在的方位往往對應(yīng)于家庭中相應(yīng)的人與事的不完美，缺角的程度越厲害，所表現(xiàn)出的信息也就越明顯。
尖突在五行上屬火，：“屋造火字形，痰火久閉經(jīng)?！?
長寬比超過2:1的狹長形房屋，長寬比小于2:1的扁平狀房屋，難聚財，福澤淺，如宅后無靠山依托，人財冷退，一代不如一代。此屬木形，“屋做木星長，克妻主少亡。”
鋸齒形的房屋，又叫磨牙煞，家庭多爭執(zhí)、多是非，婚姻不順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水，：“宅相如水形，是非官訟頻。”“水星屋不齊，忤逆無立錐”。
四、樓層的五行屬性
古代建筑多為平房，因此在古代堪輿學(xué)中沒有任何關(guān)于樓層情性的論述。隨著城市化進(jìn)程的加快，摩天大樓越來越多。為了節(jié)省用地，許多中小城市也開始停止分立式住宅的審批。高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新課題。
近些年來，許多堪輿理論研究者用參照古代關(guān)于房屋“進(jìn)數(shù)”方面的理論或用先后天數(shù)來定位樓層五行屬性，取得了一些成果，但理論尚不完整，且與實際情況不盡吻合。
現(xiàn)在比較流行的主要有兩種方法：
一種是將八宅飛星法套用于樓層，從大樓的坐山卦起飛星，以大門所屬九星定位第一層九星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫(yī)（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇，相生、比和為吉，相克為兇。
一種是以先天數(shù)來定位樓層五行屬性。一六層屬水，二七層屬火，三七層屬木，四八層屬金，五十層屬土。以年命納音與樓層五行屬性或者與五子運(yùn)配合起來論吉兇。
兩種理論與方法均有一定的道理，在實際操作中各有應(yīng)準(zhǔn)，準(zhǔn)確率還須經(jīng)過更多風(fēng)水實際的驗證。
首先，應(yīng)該明確，對陽宅風(fēng)水好壞的評價應(yīng)在全面調(diào)查研究的基礎(chǔ)上根據(jù)堪輿學(xué)理論進(jìn)行綜合分析后才能得出，樓層的層數(shù)五行屬性對陽宅風(fēng)水的總體影響并非決定性因素，與整座樓房的外部風(fēng)水格局以及單元內(nèi)部布局相比，仍是小巫見大巫的次要因素。
其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理，用之于樓層顯得十分勉強(qiáng)。平面方位是二維坐標(biāo)體系，樓層的高低屬三維坐標(biāo)，用二維坐標(biāo)的理論去分析三維坐標(biāo)的規(guī)律，在理論上也講不通。如果將河洛、八卦看成是立體的模型，則樓層的五行屬性就不是上面所說的那么簡單，不能用立體的河洛、八卦在平面上的投影來確定樓房的五行屬性，而應(yīng)該將整棟樓房視同是一個整體的河洛或者八卦，所得出的結(jié)論也應(yīng)該是三維的，而不是兩維的。
其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的理論和方法，理論上有失嚴(yán)謹(jǐn)，有以偏概全之嫌。為什么？因為人的五行宜忌應(yīng)以四柱用神為準(zhǔn)，不同時空出生的人類個體，其先天所秉受的五行之氣各不相同。命局五行的不平衡是絕對的，平衡是相對的。選擇四柱用神就是有目的地去彌補(bǔ)人類個體四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之達(dá)到通關(guān)的目的，使其命局五行趨向相對平衡。按年命納音配樓層五行屬性，只有在年命納音符合四柱用神的情況下才能起到調(diào)補(bǔ)作用。但是，在多數(shù)情況下，年命納音與四柱用神是不一致的，當(dāng)年命納音正好是命局忌神時，用之調(diào)補(bǔ)豈不是助糾成虐？所以，筆者認(rèn)為應(yīng)以宅主四柱命局和大運(yùn)綜合平衡后所取用神為依據(jù)來選擇樓層才較為合理。
其四，將樓房的風(fēng)水格局與樓層分割開來，顯得比較粗糙。事實證明，同樣的樓層，如果立向不同，則樓層的吉兇狀況也各不相同。并非某某樓層吉某某樓層兇這樣簡單。
筆者在風(fēng)水實際中，悟到從五行的基本情性入手來分析樓層的五行屬性的新思路。樓房不論高低，底層位于整幢樓房的最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯，其性質(zhì)為靜而不動，與土的情性較為吻合，應(yīng)按土論。二層是建在第一層的上面，按五行相生原則，應(yīng)按金論。依此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。方與樓層的實際情況吻合，一般樓房的頂層最熱，熱者火之性也，且火的基本性質(zhì)是“炎上”，因此把頂層的屬性定位于火是合理的。第二、三層一般較為涼快，何故？金居西其性涼，水居北其性寒也。樓房不論多少層，底層永遠(yuǎn)屬土，頂層永遠(yuǎn)屬火，此乃不易之理。十層者，一二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步分清五行的陰陽屬性，單數(shù)層屬陽，偶數(shù)層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之，將樓房平均分成五段，最底下一段為土，其上依次為金、水、木、火。
研究過四柱預(yù)測的人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病，宜取土金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱用神不背。按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論，心臟病患者不宜劇烈運(yùn)動，以住底層或二層為宜；四柱以火為用神者，多怕冷，宜多運(yùn)動，適宜住在頂樓。易理和醫(yī)理何等相似！
鄉(xiāng)村陽宅以山水堂局為重，城市陽宅以內(nèi)部布局是要（特別是三層以上的分層式住宅）。
五、按照四柱用神選擇風(fēng)水格局和樓層
陽宅風(fēng)水的好壞，是客觀存在的現(xiàn)象。風(fēng)水不好的陽宅，無論誰去住，都沒好處。但是，是不是風(fēng)水好的陽宅，誰住進(jìn)去都好呢？
事實證明，不是這樣的。好像漂亮的連衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行了。
陽宅風(fēng)水也是一樣的，應(yīng)該選擇對自己的身心健康有益，而且風(fēng)水好的房子才是正確的選擇。
無論農(nóng)村還是城市，陽宅的格局與宅主的命局是否相適應(yīng)才是關(guān)鍵之所在。不同的陽宅格局形成不同的場能狀態(tài)，不同的命理格局對陽宅的場能狀態(tài)有不同的需求。陽宅的場能狀況與主人對場能的適應(yīng)域值相一致時，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時就變成兇宅。
城市中的花園式住宅小區(qū)，外部環(huán)境整潔幽雅，基本上無形煞，內(nèi)部布局又極其相似，但搬遷入住后同樣有的吉，有的兇。根本原因就在于各個單元住宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內(nèi)部布局不同以及氣口來路的差異等各種綜合因素影響下，各自的綜合場能狀態(tài)隨之各異，對于不同的宅主及其家庭成員的生物場有的是調(diào)補(bǔ)得宜，有的是水火不容。好比中藥藥性有寒熱補(bǔ)瀉之分，辨證施治、對癥用藥方能治好病。如果違背辨證施治的原則，對寒癥病人施以寒涼藥，無疑是雪上加霜；對熱癥病人施以溫?zé)崴帲帽然鹕霞佑汀?
那么，如何知道什么樣的風(fēng)水格局適合自己居??？
這就涉及四柱預(yù)測學(xué)的范疇了。不同的人類個體，出生在不同的時間節(jié)段，所秉受的天地五行之氣有多有寡。所謂五行，就是先人對世界上萬事萬物的不同屬性的一種歸納，歸結(jié)為金、木、水、火、土五個大類。一個人的五行如果相應(yīng)平衡，身心健康就不會發(fā)生問題。如果五行有的強(qiáng)，有的弱，過強(qiáng)過弱的五行所對應(yīng)的器官就容易出現(xiàn)問題，容易發(fā)生疾病。某一個五行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態(tài)，這個五行，就叫著“平衡用神”。一個人的四柱如果偏燥、偏熱、偏寒、偏濕，就需要進(jìn)行調(diào)候。例如，出生在火旺的夏季，四柱無水或者水特別弱，烈火炎炎，火多木焚，火旺金裂，火旺土燥，則急需水來調(diào)候；出生在冬季水旺的冬季，四柱火弱或者無火，則金寒水冷土凍木僵，急需取火來溫暖之，其他五行才會有生機(jī)。這種用來進(jìn)行調(diào)候的水、火就叫調(diào)候用神。
按照周易哲學(xué)的觀點，要調(diào)整一個人的五行偏差，就要圍繞四柱用神來進(jìn)行，損其有余，補(bǔ)其不足，好像中醫(yī)治病一樣，熱者涼之，寒者溫之，虛者補(bǔ)之。四柱用神旺了，身心健康就能得到保證。
四柱用神為火的，選擇陽宅的時候，就要重點考慮選擇風(fēng)水格局是火局的房子，選擇樓層屬性屬火的樓層。
四柱用神是水的，選擇陽宅就要選擇風(fēng)水格局為水局的房子，選屬水的樓層。
四柱用神是金的，選擇陽宅就要選擇風(fēng)水格局為金局的房子，選屬金的樓層。
四柱用神是木的，選擇陽宅就要選擇風(fēng)水格局為木局的房子，選屬木的樓層。
四柱用神是土的，選擇陽宅因為風(fēng)水格局沒有屬土的，所以就要選擇風(fēng)水格局為火局的房子，選屬火、土樓層。
六、怎么樣選擇內(nèi)部的裝修方案？
現(xiàn)在的城市商品房，以框架結(jié)構(gòu)最為常見?？蚣芙Y(jié)構(gòu)，給房主裝修成適合自己居住的陽宅提供了比較充裕的空間。
室內(nèi)裝修，包括功能區(qū)的劃分，墻面、天花板、地板的表面處理，某些區(qū)的簡單分隔，灶位和床位、書桌位和一些大型家具的擺設(shè)。
1、功能區(qū)的合理設(shè)置
一個居住單元包括客廳、書房、廚房、臥房（包括主臥房、小孩臥房、老人住房、客房或者仆人臥房）、衛(wèi)生間、儲藏室等功能區(qū)，大一些的單元還有娛樂室、健身房等。
在各個功能區(qū)中，主人房、小孩房、書房、廚房、衛(wèi)生間是需要重點進(jìn)行布局定位的地方。
主人房、小孩房、書房和廚房是重點中的重點，應(yīng)該設(shè)置在單元內(nèi)的生旺之方。所謂生旺之方，就是以房子的七十二龍坐度而起的長生十二宮的胎、養(yǎng)、長生、冠帶、臨官、帝旺方。
主人房，宜設(shè)置在養(yǎng)生方，特別是新婚夫婦的房間，更應(yīng)該在養(yǎng)生宮位上設(shè)置臥室。
小孩房，宜設(shè)置在冠帶方。書房最宜設(shè)置在臨官方。廚房最宜設(shè)置在帝旺方。
客房乃是臨時來客短期居住的臥房，不要求設(shè)置在六秀方位。
單元門特別是陽臺門，最好在單元的六秀方位。
衛(wèi)生間只宜設(shè)置在衰方或者是墓絕方。
2、玄關(guān)的采用
當(dāng)單元門和陽臺門位于單元的病死墓絕方或者門外對著上上一層的樓梯、有箭煞、天斬煞、路沖等形煞的時候，在不能改門的情況下，應(yīng)該設(shè)置玄關(guān)處理之。
玄關(guān)可用不透明玻璃、博古架、屏風(fēng)等，設(shè)置在門內(nèi)一米左右的地方，根據(jù)房子的風(fēng)水格局，將來路轉(zhuǎn)換到生旺的方位上來，將形煞擋之于門外。
3、錯層的處理
現(xiàn)在，不少房子有錯層。錯層有好有壞，應(yīng)該如何看錯層呢？
總體的原則，應(yīng)該是后方的地面高于前方的地面，不應(yīng)該相反。錯層已經(jīng)造好，只有一面有陽臺門的單元，是無法改造的。只有前后都有陽臺門的單元，才有可能通過改變前后陽臺門的大小來調(diào)整之，即將地面低的這面陽臺門改為主門，將地面高的這一面的陽臺門改成小門。
4、裝修材料的選擇
近代，化學(xué)裝修材料越來越多，天然材料越來越少。人工合成的裝修材料，雖然樣式好看，價格低廉，但大多有造成室內(nèi)環(huán)境污染的弊端。
室內(nèi)裝修最好選用天然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷磚、木材、石膏板、符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的膠合板、生物漆（如桐油、生漆）等專修材料。少用塑料制品，少用化學(xué)漆、少用化學(xué)涂料。如果鋪設(shè)花崗巖地板，應(yīng)選用經(jīng)過放射性檢測達(dá)標(biāo)的優(yōu)質(zhì)花崗巖，不能為了省錢，買劣質(zhì)產(chǎn)品。
5、顏色的使用
顏色的五行屬性：紅色屬火，黑色屬水，綠色屬木，黃色屬土，白色屬金。
室內(nèi)裝修的主調(diào)應(yīng)該淡雅明快，不宜大紅大紫，宜適當(dāng)配以暖色調(diào)，不宜大面積地配置冷色調(diào)。
使用玻璃墻或者特大玻璃窗的高層單元，采光過多，在裝修時可以使用冷色調(diào)和適當(dāng)偏深的色調(diào)，以降低室內(nèi)散射光的強(qiáng)度。采光較差的房間，應(yīng)該以白色為主，以增強(qiáng)室內(nèi)的散射光強(qiáng)度。
單元存在缺角的，在顏色配比上最好作到五行齊全，也就是紅黃綠黑白五種顏色基本配齊。
東方缺角的，可以考慮在東方的墻壁上裝飾以樹木花草，以補(bǔ)東方之氣。
南方缺角者，靠近南方的墻壁上應(yīng)適當(dāng)采用紅色。
西方缺角的，西方配以黃白之色。
北方缺角者，配以黑色的家具，最起碼踢腳線應(yīng)該用黑色的瓷磚。東北或者西南缺角者，配以黃色。紅綠黃均應(yīng)該選用淡色調(diào)，點到即止，不宜用太濃的色調(diào)。
在顏色的選用上，還要注意兩點：一是主色調(diào)與房子風(fēng)水格局的關(guān)系，顏色不能與房子的風(fēng)水格局相克。二是要按照主人的四柱用神，采用對四柱用神有補(bǔ)益的顏色作為主調(diào)。
6、室內(nèi)裝修物的造型
室內(nèi)裝飾物，應(yīng)該整齊、大方、簡潔、美觀，尖角或者歪斜的形狀是不合適的，特別是1.8 米以下墻面上裝一些突出物品的做法不可取，因為這樣即不美觀，也不安全。
最近我在蕭山勘察房屋，見一客戶的餐廳造了一個蒼蠅拍一樣的吊頂，即不雅觀，也不吉祥，當(dāng)即矚房主拆掉重新裝修。
吊燈，不宜安在臥室里，即使是客廳，也不宜采用帶許多尖刺形狀的大型吊燈，特別是向下的一面不宜帶有尖形物。
室內(nèi)外的圓形裝飾物應(yīng)該完整，將圓形分開的設(shè)計方案是不可取的，這種物像是為“破鏡”，對婚姻和家庭團(tuán)結(jié)很是不利。我在某地勘察陽宅，見兩家共用一水井，水井正好開在兩家分隔的圍墻下，井上的圍墻將水井分成兩半。當(dāng)時我就斷這兩家夫妻不和，如不改造，有生離死別的危險。后來其中一家買了新房搬出去了，新住入的一家，入住不到兩年，男主人就患癌癥告別人世，年紀(jì)才五十出頭；另一家則夫妻離異。
7、工藝物品的選擇和應(yīng)用
隨著商品社會的發(fā)展，風(fēng)水也存在走向商品化的趨向。有的風(fēng)水師與工藝生產(chǎn)廠家或商家聯(lián)合，利用民眾對風(fēng)水的崇拜，誘導(dǎo)東家添置大量的所謂“風(fēng)水物品”，借以牟取暴利。我認(rèn)為：此風(fēng)不可長！
工藝品，是人制造出來的，包括麒麟、獅、象、貔貅、........等等，實際上并沒有調(diào)整風(fēng)水的作用，可是，經(jīng)過一些商業(yè)化的風(fēng)水師的鼓吹，似乎成了萬金油一樣的“化煞催運(yùn)物品”，這些物品一旦披上了“風(fēng)水”的神圣外衣，自然身價比之一般的工藝品高了許多倍！
風(fēng)水的本質(zhì)是對自然環(huán)境的選擇和合理利用，因此，工藝品完全與風(fēng)水無關(guān)！過去的皇宮，要什么有什么，故宮的這類工藝品，絕非民間百姓所能擁有，如果這些物品具有調(diào)整風(fēng)水的作用，那些皇子皇孫為什么也照樣有三災(zāi)六難？
所以，中華風(fēng)水道法網(wǎng)認(rèn)為，除非你對工藝品有自己獨特的愛好而去收藏，是不必要花費(fèi)高價去買什么所謂的“風(fēng)水物品”的。
這類所謂“風(fēng)水物品”的唯一作用，就是一種心理誘導(dǎo)的作用，除此無它。
風(fēng)水物品中，確實也有一些物品具有一定的調(diào)整風(fēng)水的作用，如擋煞的凹凸面鏡、太極圖、文昌塔、水晶、磁石、葫蘆等，用得合理，有利于人的身心健康。但其所起的作用與外部環(huán)境和內(nèi)部布局是否合理相比，則是小巫見大巫了。
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