程之鋒,程之鋒講師,程之鋒聯(lián)系方式,程之鋒培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
中華時(shí)空風(fēng)水創(chuàng)始人、中國(guó)著名風(fēng)水師、國(guó)家注冊(cè)高級(jí)室內(nèi)建筑師!
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程之鋒:程之鋒再給有緣人聊聊網(wǎng)上算命【鄭州風(fēng)水大師】
2016-01-20 48756

      目前網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于算命網(wǎng)站形態(tài)萬(wàn)千,各種各樣的都有,每每各個(gè)網(wǎng)站都是打著周易算命、易經(jīng)算命、以及號(hào)稱(chēng)的算命最準(zhǔn)的網(wǎng)站,或是號(hào)稱(chēng)以專(zhuān)家級(jí)的名義進(jìn)行宣傳。確實(shí)這樣會(huì)讓很多大眾產(chǎn)生迷惑,又因?yàn)楦鞣N水平體現(xiàn)出來(lái)的不平衡,也就直接會(huì)影響到算命文化的正常發(fā)展。
      那么,要說(shuō)明以上這樣的內(nèi)容,我們首先就得來(lái)認(rèn)識(shí)什么是周易,當(dāng)你認(rèn)識(shí)了周易理論之后,也就明白什么是準(zhǔn)確的算命方法了。
      在說(shuō)明周易之前,你有必要了解一下什么是易經(jīng)。說(shuō)到易經(jīng),很多大眾都是帶著迷茫的神態(tài)來(lái)看待,因?yàn)榇蠹疫€存在著對(duì)于易經(jīng)是玄學(xué)類(lèi)、迷信活動(dòng),易經(jīng)是深?yuàn)W無(wú)比的知識(shí)等等來(lái)認(rèn)識(shí)。而事實(shí)上,你們和我們是一樣的,你也是每天都在運(yùn)用著易經(jīng)理論,還有一些人,還存在著對(duì)于易經(jīng)的敵對(duì)或是以迷信來(lái)說(shuō)明易經(jīng)的內(nèi)容。這是一種十分悲觀的現(xiàn)實(shí)性。事實(shí)上,易上也就是一本社會(huì)學(xué)的百科全書(shū),易經(jīng)里面的內(nèi)容,只有兩個(gè)字可以來(lái)說(shuō)明,那就是“陰”“陽(yáng)”。只要你認(rèn)知了陰陽(yáng),也就明白易經(jīng)所說(shuō)的道理。而我們用來(lái)算命的體系,不能完全說(shuō)她是易經(jīng),從準(zhǔn)確方面來(lái)說(shuō),她是周易,不是易經(jīng)。目前確實(shí)很多人在說(shuō):我們就是用易經(jīng)來(lái)算命的,而又有很多人在說(shuō):易經(jīng)算命是迷信。這是一對(duì)矛盾體,更有一些知名學(xué)者,也是以這樣的態(tài)度來(lái)說(shuō)明易經(jīng)算命是迷信。包括到打假英雄他們,也都是一再?gòu)?qiáng)調(diào),易經(jīng)算命是迷信行為。說(shuō)到這里,我也有必要再說(shuō)一下,我們用來(lái)算命的體系,當(dāng)然也是易經(jīng),只是不能完全的叫易經(jīng),而是用的周易,因?yàn)橹芤缀鸵捉?jīng)是不同的。
      易經(jīng)是文化源頭,易經(jīng)是社會(huì)百科全書(shū),孔子可以根據(jù)易經(jīng)來(lái)制禮樂(lè),朱熹可以根據(jù)易經(jīng)來(lái)定科舉。當(dāng)然,同樣的,諸葛亮可以用易經(jīng)來(lái)布陣。這等等現(xiàn)象,說(shuō)明一個(gè)原則,那就是易經(jīng)是萬(wàn)能的,刀是一個(gè)宇宙的法則,也就是一個(gè)原始的法則。她沒(méi)有一個(gè)具體的方式來(lái)體現(xiàn),但卻是無(wú)所不能的指導(dǎo)來(lái)源,易經(jīng)告訴我們,自然法則就是看起來(lái)象什么她就是什么,而不須要十分的形象。這也就是易經(jīng)最為重要的部分。
      而周易不行,周易有自己的一套嚴(yán)密法則,也就是占卜方法,周易是以易經(jīng)為源頭,延續(xù)以陰陽(yáng)之道為主體,結(jié)合其它的有如:五行(空間物質(zhì))、天干地支(時(shí)空概念)、作用理論(刑沖合害)、物象化理論(十神論)等等方法,這樣一套整體系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行,因此來(lái)說(shuō),她只是易經(jīng)的一個(gè)分支流派,而不能完全的把她認(rèn)為是易經(jīng)的理論。
      周易占卜體系本身是一套以自然法則為主體的體系,她不能完全的等同于西方的科學(xué)理論,我們的自然科學(xué)和西方的邏輯科學(xué)是不相同的。預(yù)測(cè)理論可以這樣來(lái)說(shuō),她只是一個(gè)形態(tài)的模擬推理,而不能按西方的數(shù)字理論1+1一定會(huì)等于2,A1+B2一定會(huì)等于AB3這樣的條式理論。模擬是一種形態(tài),而不是一定的量化,象有如某君找本人來(lái)算命,在咨詢時(shí)候問(wèn)本人:你能不能把將要發(fā)生的事情具體化,也就是因?yàn)槭裁丛斐傻幕蚴菍?huì)直接發(fā)生什么?結(jié)果會(huì)將是什么?我答:我能,但你必須要把你現(xiàn)在的狀況跟我說(shuō)明或是將以前的事情說(shuō)出來(lái),那樣就能,假如你現(xiàn)在不能說(shuō)出來(lái),有意來(lái)考我的話,我只能說(shuō)不能完全的相同,只能有百分之間九十的相同性。說(shuō)到這樣,大家應(yīng)該能想到了,因?yàn)檫@是一個(gè)模擬推理過(guò)程,而不能按一定的程序來(lái)進(jìn)行,很多事情將會(huì)有一定的變量,也就是易經(jīng)最高的原則“易變”,當(dāng)事情發(fā)生易變,會(huì)因?yàn)閳?chǎng)的作用,時(shí)空的作用,環(huán)境人物的作用等等,造在變的形態(tài)發(fā)生。有如本人的很多客戶,由于根據(jù)本人預(yù)測(cè)的結(jié)果后加上進(jìn)行調(diào)理化解,在之后再來(lái)找本人,說(shuō):你預(yù)測(cè)以前的都準(zhǔn),但為什么今年沒(méi)有發(fā)生你的預(yù)測(cè)內(nèi)容。我答:基于兩個(gè)原因造成的,一、你佩帶了我給你處理的化解物,假如你佩帶了,錢(qián)也花了,災(zāi)情還是出現(xiàn),那么這樣,我就是在騙你了,花錢(qián)了,當(dāng)然要有一定的效果。二、當(dāng)我?guī)湍泐A(yù)測(cè)出來(lái)了你今年可能發(fā)生的事情后,你一定會(huì)處處當(dāng)心,同時(shí)也十分小心在意,當(dāng)一個(gè)處于警惕性高的時(shí)候,災(zāi)情也就往往會(huì)變小,所謂災(zāi)也就是在粗心大意時(shí)候發(fā)生,各位,你說(shuō)是不是呢。因此,這兩個(gè)是由于你小心讓災(zāi)本來(lái)就不會(huì)發(fā)大,再加上我的吉祥化解物來(lái)佩帶助運(yùn),當(dāng)然你也就不會(huì)想象中的那么嚴(yán)重了。
      從以上內(nèi)容中可以說(shuō)明這樣的問(wèn)題,算命學(xué)理論她不是一定的量化過(guò)程,是一個(gè)變動(dòng)的過(guò)程,算命學(xué)不是一定的模式方法,她們一種模擬形態(tài)過(guò)程,因此來(lái)說(shuō),要說(shuō)最準(zhǔn)的算命方法,必須以周易的自然理論觀來(lái)進(jìn)行,同時(shí)結(jié)合預(yù)測(cè)師的水平,預(yù)測(cè)師的個(gè)人修養(yǎng),預(yù)測(cè)師的個(gè)人閱歷等方面結(jié)合起來(lái)進(jìn)行,而不能單一的程序化,有如現(xiàn)今的網(wǎng)站上,到處都是程序化的算命系統(tǒng),本站也有,但這種系統(tǒng)也同樣叫算命最準(zhǔn)的網(wǎng)站,確實(shí)讓人摸不清真假的現(xiàn)象,更加嚴(yán)重誤導(dǎo)世人,嚴(yán)重?fù)p害算命學(xué)的形象。
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