一、我國的環(huán)境保護(hù)與風(fēng)水景觀文化。
1、環(huán)境保護(hù)是指人類為解決現(xiàn)實(shí)的或潛在的環(huán)境問題,協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系,保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展而采取的各種行動(dòng)的總稱。其方法和手段有工程技術(shù)的、行政管理的,也有法律的、經(jīng)濟(jì)的、宣傳教育的等。人類和環(huán)境的關(guān)系迄今經(jīng)歷了三個(gè)階段。
第一階段是人與環(huán)境基本和諧相處階段,即“前現(xiàn)代”文明階段,我們沒有大規(guī)模破壞環(huán)境的能力,我們以依賴自然而生,依賴自然而長,因此,應(yīng)該是被動(dòng)的環(huán)境保護(hù)階段。
第二階段是人類中心主義膨脹,依賴現(xiàn)代文明的威力對(duì)環(huán)境進(jìn)行征服、踐踏的階段,“人定勝天”是那時(shí)的極端表現(xiàn)。
第三階段是至上個(gè)世紀(jì)七十年代以來的超越現(xiàn)代文明的新文明觀階段,我國開始走向生態(tài)環(huán)境中心主義。
1972年6月5日至16日由聯(lián)合國發(fā)起,在瑞典斯德哥爾摩召開“第一屆聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議”,提出了著名的《人類環(huán)境宣言》,是環(huán)境保護(hù)事業(yè)正式引起世界各國政府重視的開端,中國政府也參加了這個(gè)會(huì)議。
經(jīng)過了第二階段,深深地認(rèn)識(shí)到了人與自然和諧相處的重要性,我們不保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境,就要受到自然生態(tài)環(huán)境的懲罰,我們投環(huán)境以“因”,環(huán)境必報(bào)我們以“果”。同時(shí)由于世界信息化時(shí)代的到來,東西方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等社會(huì)活動(dòng)廣泛交流,環(huán)境保護(hù)的概念也正是那個(gè)時(shí)候才被人們提出,并提到了我們的議事日程。我國的環(huán)境保護(hù)到九十年代才達(dá)到與世紀(jì)同步。然而世人卻沒有注意到,人類環(huán)境保護(hù)的概念并非起源于現(xiàn)代,也并非起源于西方!流傳幾千年的中國古代風(fēng)水學(xué)就是一部環(huán)境保護(hù)學(xué)。
2、建筑風(fēng)水景觀學(xué)是人們從建筑風(fēng)水景觀的角度對(duì)生存環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的學(xué)問,是講究建筑環(huán)境如何適宜人類居住與活動(dòng)的科學(xué)。
為什么北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓,這就是生態(tài)建筑學(xué)在人們大腦中最基本的反映。
風(fēng)水的宗旨就是理氣,即尋找生氣。而有生氣的地方應(yīng)該是:避風(fēng)向陽,山清水秀,流水潺潺,草木欣欣,鶯歌燕舞,鳥語花香之地。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合!生態(tài)建筑學(xué)是研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué),風(fēng)水學(xué)則加進(jìn)了感官心理因素。
難怪當(dāng)率先研究生態(tài)建筑學(xué)的西方人,偶爾把目光投向東方文化時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn):發(fā)展了 幾千年的中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化理論,竟與當(dāng)代生態(tài)建筑學(xué)的新思潮理論產(chǎn)生了歷史共鳴。被譽(yù)為風(fēng)水學(xué)鼻祖的普代郭璞先生對(duì)風(fēng)水有個(gè)至今認(rèn)為較權(quán)威的定義,風(fēng)水,是集地質(zhì)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等于一體的綜合性、系統(tǒng)性很強(qiáng)的中國古代的建筑營造與環(huán)境選擇理論學(xué)說。
風(fēng)水,又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等,是我國古代文化中一個(gè)重要的術(shù)數(shù)類別。
晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂:“氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之?!?
風(fēng)水的本質(zhì)就是陰陽,郭璞創(chuàng)造風(fēng)水二字的原意乃是選擇環(huán)境,具體的是以龍的行和止來描述,風(fēng)水中的龍是指山,也就是環(huán)境的背靠,講的就是陰陽相對(duì)、陰陽和諧。龍行必然呼嘯而生風(fēng),風(fēng)主動(dòng);龍止必有砂環(huán)水抱而為征,水主靜。風(fēng)水的含義就是選擇龍行止有度的地方,通過建筑的手段將其利用,從中內(nèi)乘龍之生氣,收納旺盛的堂氣。意思就是通過山和水或建筑環(huán)境的攏聚,使居住環(huán)境產(chǎn)生一種良好的氣場(chǎng),這一看不見、摸不著的氣場(chǎng)環(huán)境,就稱風(fēng)水。建筑風(fēng)水景觀學(xué)作為一門中國古老的傳統(tǒng)神秘風(fēng)水文化繼承,隨著文明的腳步邁入了高度文明的二十一世紀(jì),回眸建筑風(fēng)水景觀學(xué)發(fā)展的歷程,我們驚奇的發(fā)現(xiàn),建筑風(fēng)水景觀學(xué)的主張與高度文明下人類對(duì)環(huán)境保護(hù)的要求是那樣的相似和親近。
目前,人類對(duì)環(huán)境的基本要求主要有如下幾點(diǎn):1:保持生態(tài)平衡;2、無廢水、廢氣、廢渣等現(xiàn)代工業(yè)污染;3:不受風(fēng)沙侵?jǐn)_,防止水土流失;4:無噪音污染;5:居住環(huán)境無發(fā)射性及電磁輻射等;6:綠色要占據(jù)一定的比例。
建筑風(fēng)水景觀學(xué)要求的范疇:首先,建筑風(fēng)水景觀學(xué)是最講究生態(tài)平衡的,對(duì)森林的亂砍濫伐,對(duì)生態(tài)植被的破壞,水土流失,是建筑風(fēng)水景觀學(xué)所禁止的?,F(xiàn)代環(huán)境保護(hù)對(duì)樹木情有獨(dú)鐘,建筑風(fēng)水景觀學(xué)也特別強(qiáng)調(diào)樹木的作用,在山地建筑中,風(fēng)水學(xué)更不主張破壞原始樹木、植被,而重新栽植。綠色植物具有多方面的獨(dú)特功用、風(fēng)水學(xué)自古就有“樹茂則宅興,樹枯則宅衰”的觀點(diǎn)。樹木的具體作用主要表現(xiàn)在如下五個(gè)方面:
1、可以化煞。如某建筑面臨變壓、廁所、醫(yī)院、墓地等風(fēng)水不祥之煞物,則可以用在其間植樹綠化的辦法解之、擋之。
2、可以凈化不良的風(fēng)水場(chǎng)、風(fēng)水很不吉利的場(chǎng)所。如房地產(chǎn)園區(qū)地塊過去曾做醫(yī)院、太平間、墓地、監(jiān)獄、刑場(chǎng)、屠宰場(chǎng)、磚廠等不良用途使用,則開發(fā)后,多栽種植物可以起到吸收不良?xì)鈭?chǎng),凈化風(fēng)水的作用。
3、可以為砂(山),旺人丁,健身康體。在金鎖玉關(guān)風(fēng)水中,綠色植物具有砂的性質(zhì);在玄空風(fēng)水中,樹木以山論,其出現(xiàn)在山星生旺之方,可以起到助山星、旺人丁的作用。
4、可以擋水。水的位置不當(dāng),水的形狀不利,風(fēng)水上會(huì)有適得其反的效果。通過綠色植物,可以使不當(dāng)位之兇水性消減,可以使居住環(huán)境得到保護(hù)。
5、可以擋風(fēng)聚氣,使空曠無收的區(qū)域生氣不被風(fēng)吹散,得以凝聚。
因此,綠色植物具有的多種特殊功用,在當(dāng)代房地產(chǎn)開發(fā)等城市建設(shè)中得到了充分的利用和肯定,人們經(jīng)常生活在綠色植物豐富的環(huán)境中,神清氣爽、事業(yè)順?biāo)?、?cái)源廣進(jìn)、健康長壽就是理之所然了,實(shí)現(xiàn)新的跨越。
城市綠化帶來了原始生態(tài)的回歸,也帶來了動(dòng)物的回歸于生態(tài)平衡。我國城鎮(zhèn)經(jīng)過幾年的綠化,大部分城鎮(zhèn)面貌大有改觀,“森林城市”、“園林城市”、“生態(tài)城市”的比比皆是。生態(tài)的平衡與風(fēng)水達(dá)到了天人合一的至善境界。對(duì)廢水、廢氣、廢渣等現(xiàn)代工業(yè)污染,古代風(fēng)水學(xué)雖未涉及,但它卻提出了水的清濁是有別的,風(fēng)水學(xué)雖極力推崇水的作用,但對(duì)污濁之水卻不以吉論。至于廢氣等,現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)中的味煞,也將其包含在其中。風(fēng)水學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)正是體現(xiàn)在這里。
因此完全可以說,中國古代建筑風(fēng)水學(xué)就是現(xiàn)代的生態(tài)景觀學(xué),當(dāng)代的環(huán)境學(xué),這就產(chǎn)生了一個(gè)學(xué)科叫做建筑風(fēng)水景觀學(xué)的概念。
二、建筑風(fēng)水景觀學(xué)的設(shè)計(jì)及應(yīng)用
(一)古代風(fēng)水選擇意向的景觀設(shè)計(jì)
《陽宅十書》說:“人之居處宜以大地山河為主,其來脈氣勢(shì)最大,關(guān)系人禍福最為切要。若大形不善,總內(nèi)形得法,終不全吉,故論宅外形第一“。在風(fēng)水理論看來,山川自然也并非處處皆可安頓人生,宅居外部環(huán)境的選擇,能否處在“陰陽之樞紐”這樣一個(gè)良好的自然生態(tài)系統(tǒng)中,是至為關(guān)鍵的。而這樣的陰陽樞紐,即風(fēng)水格局的理想摸式,概稱為“穴”。如《青烏子先生葬經(jīng)》概括說:“內(nèi)氣萌生,外氣成形,內(nèi)外相乘,風(fēng)水自成?!弊⒎Q:“內(nèi)氣萌生,言穴暖而生萬物也;外氣成形,言山川融結(jié)成形像也。生氣萌于內(nèi),形像成于外,實(shí)相乘也?!凹粗^風(fēng)水格局既須有.山川聚結(jié),形成內(nèi)斂的外部空間圍合并具有優(yōu)美景觀;更要有維持生命存在及決定其變化的“生氣”充盈其間而具有生態(tài)良好的內(nèi)在環(huán)境質(zhì)量。兩者相輔相成,“宅”遂能處在“山水相交,陰陽融凝,情之所鐘處也”,即處在對(duì)自然的最佳關(guān)系中。
基于此,在風(fēng)水理論看來,人類生存基本行為之一的居住環(huán)境經(jīng)營,概稱為“宅”,其為人與自然的中介,“宅是外物,方圓由人,有可為之理,猶西施之潔不可為,而西施之服可為也”(《答釋難宅無吉兇攝生論》)。《黃帝宅經(jīng)》申明風(fēng)水理論作為“宅, 擇也,擇吉處而營之也”(《釋名》)專門學(xué)問的大義,強(qiáng)調(diào):“夫宅者,乃是陰陽之樞紐,人倫之軌模,非博物明賢者未能悟斯道也?!辈⒅赋觯骸罢撸酥?。人以宅為家,居若安,則家代昌吉”;“人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地,故不可獨(dú)信命也。”
風(fēng)水理論認(rèn)為,宅居環(huán)境的經(jīng)營,最根本的,就是要順應(yīng)天道,以自然生態(tài)系統(tǒng)為本,來構(gòu)建宅的人工生態(tài)系統(tǒng)。略如《黃帝宅經(jīng)》強(qiáng)調(diào):“宅修造,唯看天道。天德,月德,生氣到即修之。不避將率、太歲、豹尾、黃幡、黑方及音姓忌宜,順陰陽二氣為正?!罢孕蝿?shì)為身體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛發(fā),以舍屋為衣服,以門戶為冠帶。若得如斯,是事嚴(yán)雅乃為上吉?!?
風(fēng)水學(xué)的三大原則即:天人和一原則,陰陽平衡原則,五行相生相克原則。科學(xué)論斷“天人和一原則,陰陽平衡原則”有一定的科學(xué)道理,在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)中還常常用到“五行相生相克原則”,因迷信較濃。這里就不多談了。
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中擇址選形,主要包括覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向五大步驟。
覓龍:風(fēng)水學(xué)將山脈喻為龍。土為龍肉,石為龍骨,草木為龍鱗。山之延綿走向即為龍脈,故龍?jiān)陲L(fēng)水學(xué) 中有大、小干龍,大、小枝龍之分,同時(shí),亦按區(qū)域分為山野之龍、平野之龍、平地之龍。根據(jù)山脈的起伏形態(tài)分為九種龍:回龍、騰龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、出洋龍、頜群龍。龍有八格、十二格之說。八格:生、死、強(qiáng)、弱、順、逆、進(jìn)、退。十二格:生、死、枉、福、鬼、劫、應(yīng)、游、死、揖、病、絕。故覓龍,是對(duì)山脈的觀察和選擇。選擇來龍深遠(yuǎn),奔騰遠(yuǎn)赴的山脈,即龍要真。具體來說:覓龍要分辨五勢(shì)九龍,分清走向,確定陰陽向背,論定吉兇宜忌,以選定具體地址。
察砂:在風(fēng)水格局中,砂是指懷抱城市的群山。地理學(xué)以前山為朱雀,后山為玄武,左山為青龍,右山為白虎。風(fēng)水中將砂喻為龍的環(huán)護(hù)山丘,龍的帳幕,龍的仆從。察砂要求主山脈的前后左右均有環(huán)護(hù)山,砂山的形態(tài)以端莊、秀麗為吉,即"砂要秀"。察砂實(shí)際是尋找能"聚氣藏氣"的地理環(huán)境。
觀水:風(fēng)水學(xué)認(rèn)為:山不能無水,無水則氣散,無水則地不能養(yǎng)萬物。"未看山時(shí)先看水,有山無水休尋地","覓龍點(diǎn)穴,全賴水證。龍非水送,無以明其來;穴非水界,無以觀其止"。觀水要求水質(zhì)清明味甘為吉,水濁味澀為兇。水形呈隨龍(貴有分枝)、拱揖(貴在前)、繞城(貴有情)、腰帶(貴有環(huán)灣)。觀水實(shí)際是考察地 上地下水源水流的形態(tài)和水質(zhì)。
點(diǎn)穴:穴為龍脈止聚、砂山纏護(hù)、川溆縈回,沖陽和陰,土厚水深,郁草茂林之核點(diǎn)。穴的選擇,關(guān)鍵在于"內(nèi)氣萌生,(穴暖而生萬物),外氣成型,(山川融解而成形象),內(nèi)外相乘,風(fēng)水自成"。 點(diǎn)穴要求"穴要的",就是要選中最佳位置。
取向:即對(duì)位置的選定及布局,方向按八卦四正四隅并與人的五行相生相克原則判定吉兇。
這種填密細(xì)致的選擇方法和程序,歷經(jīng)數(shù)千年傳承不輟的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理知的積累,從而在其本質(zhì)上兼容了合符現(xiàn)代地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、景觀學(xué)與建筑學(xué)等多方面的合理內(nèi)涵;其與當(dāng)代景觀建筑學(xué)與生態(tài)建筑學(xué)分析和選擇環(huán)境的主旨比較,更有驚人的相似或一致。綜觀有關(guān)風(fēng)水論著,不難看到這一點(diǎn)。
(二)現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)
現(xiàn)代建筑規(guī)劃區(qū)設(shè)計(jì),外部環(huán)境應(yīng)該具備以下幾個(gè)條件:1、是通風(fēng)好、光照充足、外圍良好的交通環(huán)境;2、是水源豐富、水質(zhì)優(yōu)良、土肥物茂 ;3、是遠(yuǎn) 離工礦區(qū)、放射性物質(zhì)等污染源。住宅區(qū)內(nèi)部環(huán)境主要在于建筑的布局、景觀設(shè)計(jì)施工的藝術(shù)處理等等,主要從以下列幾個(gè)方面考慮:
一、地勢(shì)和建筑的朝向考慮。充足的采光有益人的健康。結(jié)合我國絕大多數(shù)地區(qū)的實(shí)際,建筑的朝向應(yīng)大多為坐北朝南,門窗都朝南開。這樣能 保證夏天南來的愜意涼風(fēng)吹進(jìn)屋內(nèi),而冬季北來的寒風(fēng)能被北墻阻擋,以 達(dá)到冬暖夏涼的目的。
二、植物選擇。根據(jù)適地適樹的原則,以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土樹種為主體,以喬、灌、地被、花草的群落模式布置。住宅外圍盡量以大規(guī)格的樹木種植成帶狀,既與外界形成植物屏障,又能阻擋來風(fēng)。但植物種植要充分考慮低層采光、通氣和雷擊等因素。
三、建設(shè)內(nèi)部的水循環(huán)系統(tǒng)。以節(jié)約為原則,主要采用挖池筑坡 、收集 雨水等方法,盡量借用外部自然水資 源,減少自來水的利用。
四、由于一些住宅區(qū)受地理位置,地塊不規(guī)整等因素的制約,只有通過景觀設(shè)計(jì),才能弱化或消除這些劣勢(shì) ,因此風(fēng)水在景觀規(guī)劃中已成為考慮的重點(diǎn)之一。而景觀設(shè)計(jì)師的任務(wù)就是以大自然為摹本,通過植物造景,道路布置, 水體處理,景觀建筑等手段構(gòu)建人工生態(tài)系統(tǒng),旨在使住宅處于 “ 藏風(fēng)聚氣,土肥水碧,茂林郁草、鳥語花香”的良好自然生態(tài)系統(tǒng)中。追求人與自然和諧的意境,營造“天人合一”的藝術(shù)空間。
五、住宅區(qū)設(shè)計(jì)中建筑布局盡量負(fù)陰向陽,保證足夠的自然采光,陽光對(duì)人的益處很多:一是可以取暖; 二是促進(jìn)人體維生素D的合成;三是陽光 中的紫外線具有殺菌的作用;四是陽光增強(qiáng)人體的免疫能力。因此,在 校園規(guī)劃布局中一般要求建筑坐北朝南,順應(yīng)天理,得山川之靈氣,受日月之精華,頤養(yǎng)身體,陶冶情操,地靈而人杰。風(fēng)水中“形”概指近觀的、小 的、個(gè)體性的、局部性的、細(xì)性的空間構(gòu)成及其視覺感受效果;風(fēng)水中的“勢(shì) 概指遠(yuǎn)觀的、大的、群體的、總體性的、 輪廓的、空間構(gòu)成及其視覺感受效果。形一般在百尺之內(nèi),勢(shì)一般以千尺為率,即所謂“百尺為形,千尺為勢(shì)”。在組群空間中、形與勢(shì)共存,統(tǒng)籌其關(guān)要以勢(shì)為本 , 以勢(shì)統(tǒng)形,通盤權(quán)衡而展開個(gè)體、局部 、 細(xì)節(jié)性空間構(gòu)成及其近觀效果的處理。
六、植物造景是園林設(shè)計(jì)中重要組成部分,而風(fēng)水學(xué)在中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì) 中應(yīng)用相當(dāng)普遍。植物造景是把我們所需的植物材料在發(fā)揮園林綜合功能的需要,滿足植物生態(tài)習(xí)性及符合園林藝術(shù)審美要求的基礎(chǔ)上,合理搭配起來,組成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的人工栽培群落,創(chuàng)作出賞心悅目的園林景觀,可以改善生活環(huán)境,為人們提供休息和進(jìn)行文化娛樂活動(dòng)的場(chǎng)所,還可以為人們創(chuàng)造游覽、觀賞的藝術(shù)空間,能夠給人以現(xiàn)實(shí)生活美的享受,是自然風(fēng)景的再現(xiàn)和空間藝術(shù)的展示。植物造景過程中以植物為設(shè)計(jì)素材,考慮到植物是一種有機(jī)體.植物可以產(chǎn)生氧氣, 呼出二氧化碳, 通過科學(xué)研究表明植物還會(huì)產(chǎn)生負(fù)氧離子及抗生素等各類物質(zhì),這與風(fēng)水學(xué)植物會(huì)產(chǎn)生氣場(chǎng)的觀點(diǎn)是一致的,這使得植物在風(fēng)水學(xué)中有著趨吉化煞的作用。 具體表現(xiàn)在植物造景方面主要有樹木、植物的合理栽植的方位,如何合理表現(xiàn)植物在傳統(tǒng)文化中的象征意義,植物的形態(tài)、色彩之間的搭配與和諧均衡,以及植物在不同季相中配置。
七、“得水為上”《 葬經(jīng)》日:“風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之?!?水乃生命之源,是大自然的重要組成部分,在風(fēng)水中,水是生氣的體現(xiàn),是平衡陰陽、聚氣、改變環(huán)境氣場(chǎng)的重要手段;水體景觀是小區(qū)靈秀之氣的集中體現(xiàn),能滿足人們審美需求;從環(huán)境學(xué)角度看,水可吸塵、降溫、調(diào)濕,與綠地功能相似。因此,重視水景觀,但是,一些住宅的景觀水體, 一般為封閉水域,水域面積比較小、易污染、水體自凈能力差,只具有景觀功能和部分生態(tài)功能,如果管理不善,對(duì)污染物的排放控制不嚴(yán),水體就會(huì)遭到污染,這樣不僅沒有增加小區(qū)靈氣,反而弄巧成拙成為一潭死水。所以我們的采取設(shè)計(jì)時(shí)采取科學(xué)的解決辦法:
( 1 )徹底清淤,解決底源污染;
( 2 )采用自然型岸邊,創(chuàng)造水邊植物的多樣性;
( 3 )在水中種植睡蓮等觀賞水生植物,放養(yǎng)一些野生魚類和底棲的動(dòng)物如螺螄等,以修補(bǔ)水 中的生物鏈,達(dá)到凈化水質(zhì)的目的;
( 4 )促進(jìn)地表水與淺層地下水交換, 加快水體更新周期;
( 5 )采用物理增氧法 ( 如建設(shè)噴泉 ) 可以促使水體流動(dòng),使之形成活水體,通過復(fù)氧來增強(qiáng)水體的自凈能力,避免寬大水面的局部產(chǎn)生富營養(yǎng)化, 抑制藍(lán)綠藻類的生長;
( 6 )在局部建設(shè)濕地, 以充分發(fā)揮濕地中土壤和生物對(duì)污染物與水體的降解和凈化作用;
( 7 )改造綠地和校園內(nèi)的雨水收集和排放系統(tǒng),要充分利用草坪、灌木叢 、樹林過濾和吸收有機(jī)物質(zhì)的作用。再者,規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí),水體避免橫沖直射。而是以彎曲或半月形較好。
八、道路設(shè)計(jì)盡量采用人車分流方式。建筑外圍車道及露天停車場(chǎng)盡量與園區(qū)內(nèi)分開。除消防車外,日常車流不干擾小區(qū)內(nèi)部組團(tuán),各組團(tuán)內(nèi)成為無機(jī)動(dòng)車輛的安全休閑綠化地帶。宅前道路均為步行路,僅在搬家、消防時(shí)使用。園區(qū)的休閑漫步路用卵石與自然石板等材料鋪砌,曲折流暢,富有情趣。不要選擇花崗巖等不選擇含有氡氣的鋪裝材料,以免對(duì)人體造成放射狀污染。小區(qū)交通要便利,以通暢的流線形式,不干擾小區(qū)內(nèi)住宅的私密性。規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí),道路避免直硬沖射,而是以彎曲有形為好。
總之,在當(dāng)今對(duì)生態(tài)提出更高要求時(shí),作為一名景觀設(shè)計(jì)師要科學(xué)的分析古代風(fēng)水選擇意向的景觀設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì),從而形成現(xiàn)代建筑風(fēng)水景觀學(xué)的科學(xué)范疇。建筑風(fēng)水景觀學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的繼承,幾乎所有的中國古代園林設(shè)計(jì)都滲透著風(fēng)水學(xué)的影響。分析傳統(tǒng)風(fēng)水不難發(fā)現(xiàn)其中不少因果關(guān)系存在著模糊觀點(diǎn),也明顯帶有巫術(shù)的氣息。但其中不乏科學(xué)總結(jié),凝結(jié)著中國古代哲學(xué)、科學(xué)、美學(xué)、自然學(xué)的智慧。從風(fēng)水方位相關(guān)原理和均衡性原則,繼承古人“天人合一”的樸素哲學(xué)觀,創(chuàng)造出更加生態(tài)的,適合人類的和諧的大自然景觀。
三、符合建筑風(fēng)水景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)水住宅,是建設(shè)人類宜居規(guī)劃區(qū)的高標(biāo)準(zhǔn)要求。
一個(gè)成功的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與住宅規(guī)劃,能使居住者在身體上、精神上、行動(dòng)上完全處于良好的狀態(tài),是按照理氣、陰陽、四靈、五行、八卦等風(fēng)水學(xué)說來考慮的,但出于天人合一、天人感應(yīng)的古代哲學(xué)思想,認(rèn)為人與自然應(yīng)取得一種和諧的關(guān)系。所以,追求一種優(yōu)美的、賞心悅目的自然和人為環(huán)境的思想始終包含在風(fēng)水的觀念之中。居住環(huán)境不僅要有良好的自然生態(tài),也要有良好的自然景觀和人為景觀。按照上述理想的風(fēng)水選址。常包含以下的景觀因素:
1.以主山、少祖山、祖山為基址背景和襯托,使山外有山、重巒疊峰,形成多層次的立體輪廓線,增加風(fēng)景的深度感和距離感。
2.以河流、水池為基址的前景,形成開闊平遠(yuǎn)的視野。而隔水回望,有生動(dòng)的波光水影 ,造成絢麗的畫面。
3.以案山、朝山為基址的對(duì)景、借景,形成基址前方遠(yuǎn)景的構(gòu)圖中心,使視線有所歸宿。兩重山巒,也起到豐富風(fēng)景層次感和深度感的作用。
以水口山為障景、為屏擋,使基址內(nèi)外有所隔離,形成空間對(duì)比,使入基址后有豁然開朗,別有洞天的景觀效果。
做為風(fēng)水地形之補(bǔ)充的人工風(fēng)水建筑物,如寶塔、樓閣、牌坊、橋梁、亭、園林等,常以環(huán)境的標(biāo)志物、控制點(diǎn)、視線焦點(diǎn)、構(gòu)圖中心、觀賞對(duì)象的姿態(tài)出現(xiàn),均具有易識(shí)別性和觀賞性,如南昌的滕王閣選點(diǎn)在襟三江而帶五湖的臨江要害之地,這說明風(fēng)水物的設(shè)置與景觀 建設(shè)是有關(guān)系的。
多植林木、花果樹,保護(hù)山上及平地上的風(fēng)水林,保護(hù)村頭古樹大樹,形成郁郁蔥蔥的祿化帶和植被,保護(hù)水土,調(diào)節(jié)溫濕,造成良好小氣候,形成鳥語花香、優(yōu)美動(dòng)人、風(fēng)景如畫的自然環(huán)境。
當(dāng)山形水勢(shì)有缺陷時(shí),為了“化兇為吉”,通過修景、造景、添景等辦法達(dá)到風(fēng)景如畫的完整調(diào)諧。有時(shí)用調(diào)整建筑出入口的朝向、街道平面的軸線方向等辦法來避開不吉的風(fēng)景或前景,以期獲得視覺及心理上的平衡。改變溪水河流的局部走向、改造地形、山上建風(fēng)水塔、水上建風(fēng)水橋、水中建風(fēng)水墩等。名為鎮(zhèn)妖壓邪,實(shí)際上都與修補(bǔ)風(fēng)景缺陷及改造風(fēng)水相關(guān) 。而依照風(fēng)水觀念所構(gòu)成的景觀,具有以下特點(diǎn):
封閉的風(fēng)景:群山環(huán)繞,自有洞天。中軸對(duì)稱的風(fēng)景:以主山-基址-案山-朝山為縱軸,以青龍、白虎為兩翼,形成左右對(duì)稱的風(fēng)景格局。富于層次感的風(fēng)景:主山后的少祖山及祖山,案山外之朝山,青龍、白虎山之外之護(hù)山,均構(gòu)成重巒疊嶂的風(fēng)景層次,這種風(fēng)水格局的追求,符合平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的風(fēng)景意境。富于曲線美、動(dòng)態(tài)美的風(fēng)景:筆架山的起伏、金帶式彎曲的水,均使風(fēng)景更加流暢、生動(dòng)、活潑。
符合以上要求的住宅稱為風(fēng)水住宅。是我們追求的理想住宅。同時(shí)住宅風(fēng)水坐向要合三元九運(yùn)的吉祥坐向要求。園區(qū)每個(gè)單元房都要享有充足的陽光,做到陰陽平衡。戶型設(shè)計(jì)要符合風(fēng)水要求。對(duì)于不十分理想的風(fēng)水部位,園區(qū)或具體單元要有處理的手段,如綠色植物、風(fēng)水圖、風(fēng)水雕塑等化煞、旺宅的措施。
建筑風(fēng)水中對(duì)水極其看重,“山主人丁水主財(cái)”,無水無財(cái),甚至已成了超越風(fēng)水的百姓習(xí)俗。而健康住宅、生態(tài)住宅也都對(duì)水情有獨(dú)鐘。健康住宅要求,景觀水要為循環(huán)的流動(dòng)水,需要凈化裝置,使收集的地表水、雨水、污水的水質(zhì)達(dá)到景觀用水標(biāo)準(zhǔn)。
因此可以說,風(fēng)水住宅建設(shè)是一種既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的健康生態(tài)住宅。風(fēng)水住宅的根本目的,就是為了百姓營造一種利于事業(yè)發(fā)展、財(cái)源茂盛、家庭幸福、身體健康的居住場(chǎng)所。
四、對(duì)房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃是建設(shè)人類宜居環(huán)境的最重要的一頂工作。
所謂房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃,就是依據(jù)建筑風(fēng)水景觀學(xué)的基本原則,用現(xiàn)代房地產(chǎn)策劃手段,對(duì)房地產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目提供全程的策劃服務(wù),以確保所建樓盤的風(fēng)水吉祥及銷售順暢。
主要包括以下幾個(gè)部分:
(一)房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃的原則
對(duì)房地產(chǎn)建筑風(fēng)水景觀進(jìn)行策劃,應(yīng)當(dāng)確立如下策劃原則:
一是要確保園區(qū)的開發(fā)對(duì)企業(yè)董事長及經(jīng)營者有重大利益;
二是立足策劃對(duì)園區(qū)的銷售價(jià)位和銷售業(yè)績產(chǎn)生直接促進(jìn)作用,同時(shí)要造福廣大業(yè)主;
三是確立建筑風(fēng)水景觀策劃是房地產(chǎn)開發(fā)綜合策劃當(dāng)中的重要部分。隨著中國房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與成熟,人們和開發(fā)商對(duì)風(fēng)水景觀的需求也日益強(qiáng)烈。因此,在房地產(chǎn)開發(fā)中完全忽略風(fēng)水景觀因素的現(xiàn)象越來越少。但另一方面,過份夸大風(fēng)水景觀,在規(guī)劃、設(shè)計(jì)時(shí)百分之百地依賴傳統(tǒng)風(fēng)水,而忽略了現(xiàn)代建筑學(xué)的基本要求,忽略了自然地理狀況,規(guī)劃部門的要求,建筑設(shè)計(jì)的習(xí)慣,視覺的美觀等,把風(fēng)水與自然環(huán)境,人文心態(tài)及當(dāng)代科技搞得格格不入的作法也是不可取的。
四是確立房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃必須是全程策劃。不能是某一個(gè)環(huán)節(jié)或某兩個(gè)環(huán)節(jié)的策劃,只注重選址,而忽略了后續(xù)策劃,只能是建筑風(fēng)水景觀學(xué)在房地產(chǎn)開發(fā)中的初級(jí)應(yīng)用。
五是確立尊重國家建筑規(guī)劃規(guī)范,與建筑規(guī)劃、設(shè)計(jì)部門緊密配合。建筑風(fēng)水策劃要嚴(yán)格在上述規(guī)范下展開。同時(shí),要與規(guī)劃設(shè)計(jì)部門緊密配合,過不了規(guī)劃設(shè)計(jì)關(guān)的風(fēng)水策劃不是好策劃。
六是要確立傳統(tǒng)風(fēng)水和現(xiàn)代景觀的有機(jī)結(jié)合。建筑風(fēng)水策劃要現(xiàn)代。不能與時(shí)俱進(jìn),與時(shí)代接軌,腐朽、迷信的現(xiàn)象是建筑風(fēng)水景觀策劃所排斥的。在當(dāng)代進(jìn)行風(fēng)水策劃、調(diào)整的行為中,抱殘守缺,食古不化的現(xiàn)象屢見不鮮,“石敢當(dāng)”(石達(dá)開)、八卦鏡,甚至在一些莊嚴(yán)的場(chǎng)所也時(shí)有所見,難道解決路沖的風(fēng)水問題就非得千年流傳下來的“石敢當(dāng)”嗎?
七是要確立園區(qū)建筑風(fēng)水的“均好性”。部分吉祥,不是建筑風(fēng)水景觀策劃的標(biāo)的,“均好性”是房地產(chǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)的一大原則。
八是要確立把地域、水文等差異融匯其中。比如,為北方的房地產(chǎn)園區(qū)進(jìn)行風(fēng)水策劃,在水系的使用上就要考慮到冬季的問題;為枯水地區(qū)進(jìn)行風(fēng)水策劃,在水系的使用上也要有不同的考慮,水系的面積不可太大。
(二)房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃的依據(jù)。
進(jìn)行房地產(chǎn)建筑風(fēng)水景觀策劃,不能千篇一律,應(yīng)該緊密結(jié)合開發(fā)商的自然狀況,地塊的特點(diǎn),樓盤的檔次,園區(qū)的品位等。具體當(dāng)以如下素材為依據(jù):
1、開發(fā)商的自然狀況:
A.開發(fā)商的生命結(jié)構(gòu)場(chǎng),是進(jìn)行房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃的重要一環(huán)。
B.開發(fā)商的樓盤運(yùn)作經(jīng)驗(yàn),是建筑風(fēng)水景觀策劃級(jí)別的依據(jù)之一。
2、地塊素材:地塊確定后,開發(fā)商需配合提供如下素材:A.地塊平面圖B.地塊東西南北周邊建筑的情況,包括周邊的道路情況(道路方位、級(jí)別),周邊建筑的高矮情況,周邊建筑的用途,政府機(jī)關(guān)、醫(yī)院、殯儀館、監(jiān)獄、寺廟、電視臺(tái)、電臺(tái)、煙囪、變電所、變壓器等等要尤其注意。C.地塊東西南北周邊的特殊環(huán)境,有否高壓線路從地塊及近旁通過,有否鐵路從地塊近旁通過。地塊周邊有否河流、公園、大塊綠地、樹林、橋梁、磚場(chǎng)、垃圾場(chǎng)、公墓等。這些特殊的東西,對(duì)于待建園區(qū)的風(fēng)水都會(huì)產(chǎn)生明顯的影響,如果有,需很好規(guī)劃。吉?jiǎng)t趨之,兇則避之。D.周邊近幾年的規(guī)劃藍(lán)圖
3、開發(fā)設(shè)想包括:A.園區(qū)檔次定位;B.總建筑面積以及樓座擺布的初步思路;C.園區(qū)中是否帶有商業(yè)。
(三)房地產(chǎn)建筑風(fēng)水景觀策劃的程序
房地產(chǎn)建筑風(fēng)水景觀策劃是一個(gè)過程,一般當(dāng)遵循如下程序:
1、現(xiàn)場(chǎng)考察收取資料:建筑風(fēng)水景觀策劃的第一項(xiàng)工作是實(shí)地考察,收集第一手資料?,F(xiàn)場(chǎng)考察要重點(diǎn)掌握如下內(nèi)容:A.地塊的形狀。地塊是正方形、長方形、梯形、三角形,還是不規(guī)則形。B.地塊的地勢(shì)。地塊是平地、坡地還是山地。哪面高,哪面低?C.地塊過去的用途。地塊是否“干凈”。是普通用途,還是風(fēng)水上的特殊用途?D.地塊周邊的道路。地塊東南西北周邊道路的等級(jí)狀況,道路是平直還是彎曲不平。E.地塊周邊的建筑。地塊周邊建筑的情況需掌握。有否風(fēng)水上的特殊建筑。F.地塊四周道路對(duì)面的狀況。有否大門、變壓器、煙囪、銳利的建筑墻角等。G.地塊周邊的特殊環(huán)境。如有否河流、山脈、溝壑、林地、鐵路、墓葬、磚場(chǎng)等等。
2、除了現(xiàn)場(chǎng)感觀考察之外,還需向開發(fā)商和有關(guān)部門收集的資料包括:A.開發(fā)商的出生時(shí)間等個(gè)人資料;B.地塊的標(biāo)準(zhǔn)平面圖;C.地塊區(qū)域的水文情況;D.近幾年地塊周邊的規(guī)劃情況;E.政府部門對(duì)該地規(guī)劃設(shè)計(jì)的特殊要求;F.開發(fā)商對(duì)地塊的建設(shè)設(shè)想,包括建筑的類型、高度、品位以及有否商業(yè)建筑等;G.所開發(fā)地區(qū)的建筑風(fēng)水策劃形勢(shì)及上佳樓盤。
3、研究、論證、策劃,提交策劃報(bào)告
需要強(qiáng)調(diào)的是,這項(xiàng)工作應(yīng)該在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)著手之前,而不是規(guī)劃設(shè)計(jì)方案拿出來之后。《建筑風(fēng)水景觀策劃報(bào)告書》應(yīng)該作為整個(gè)樓盤建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的依據(jù)之一。
4、參與規(guī)劃設(shè)計(jì)單位的招標(biāo)論證
5、與規(guī)劃設(shè)計(jì)單位對(duì)接,策劃交底
6、參與樓盤的奠基儀式
7、施工現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)
8、參與營銷策劃文案的撰寫
9、售樓處與樣板間的建筑風(fēng)水?dāng)[布
10、參與樓盤的開盤儀式
(四)、房地產(chǎn)建筑風(fēng)水景觀策劃的內(nèi)容
房地產(chǎn)建筑風(fēng)水景觀策劃包括建筑風(fēng)水選址策劃、地塊使用前的建筑風(fēng)水策劃、建筑風(fēng)水園區(qū)規(guī)劃策劃、具體樓座的建筑風(fēng)水策劃、戶型設(shè)計(jì)建筑風(fēng)水策劃、園區(qū)奠基與施工過程的建筑風(fēng)水策劃、名稱建筑風(fēng)水策劃以及營銷建筑風(fēng)水策劃等等。
(1)房地產(chǎn)建筑風(fēng)水選址策。建筑風(fēng)水選址策劃就是依據(jù)建筑風(fēng)水學(xué)的要求,為房地產(chǎn)開發(fā)選址風(fēng)水景觀優(yōu)良的開發(fā)場(chǎng)所,以利于房地產(chǎn)的銷售和日后百姓的居住
主要從以下六個(gè)方面進(jìn)行選擇:A、由地塊形狀選擇;B、由地勢(shì)高矮選擇;C、由周邊環(huán)境選擇;D、由地氣好壞選擇;E、由地塊過去的用途選擇;F、由地域的人文、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等結(jié)構(gòu)和狀態(tài)選擇。
(2)、地塊使用前的建筑風(fēng)水策劃。針對(duì)有風(fēng)水欠缺的地塊,在使用前首先要進(jìn)行如下兩個(gè)方面的處理:A、不規(guī)則形狀的處理;B、不吉土質(zhì)的處理。
(3)、建筑風(fēng)水園區(qū)規(guī)劃策劃。伴隨著中國步入小康社會(huì)的步伐,國人對(duì)住房的需求已不再是只滿足于作為安身之所,而是融入了更高的精神需求。故此,開發(fā)商越來越重視園區(qū)景觀的建設(shè),有的不惜投入巨資,來營造園區(qū)的景觀環(huán)境、風(fēng)水環(huán)境。入住的百姓滿意了,開發(fā)商也得到了不蜚的回報(bào)。風(fēng)水投資獲得了可觀的邊際利潤。
園區(qū)規(guī)劃策劃大體包括如下五個(gè)方面內(nèi)容:A、園區(qū)主門及副門的確定;B、園區(qū)大門的建筑風(fēng)水設(shè)計(jì);C、園區(qū)地勢(shì)建筑風(fēng)水策劃;D、園區(qū)樓座布局的建筑風(fēng)水策劃;E、園區(qū)景觀建筑風(fēng)水策劃。景觀包括:假山、水景、植物、雕塑、塔樓、長廊、碑林、甬路等等。
(4)、具體樓座的建筑風(fēng)水策劃。此方面包括:A、樓座地勢(shì)的建筑風(fēng)水策劃;B、樓座形狀的建筑風(fēng)水策劃;C、樓座顏色的建筑風(fēng)水策劃;D、樓座外立面材質(zhì)的建筑風(fēng)水策劃;E、樓座朝向的建筑風(fēng)水策劃;F、樓座內(nèi)部結(jié)構(gòu)的建筑風(fēng)水策劃等。
(5)、戶型設(shè)計(jì)建筑風(fēng)水策劃。戶型設(shè)計(jì)建筑風(fēng)水策劃有如下要點(diǎn):A、戶型要具備建筑風(fēng)水的廣泛適應(yīng)性;B、單元房重要的部分,應(yīng)回避外部的煞氣;C、單元房的幾何中心不可設(shè)計(jì)于本戶的外邊;D、戶型內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不要出現(xiàn)風(fēng)水問題。
(6)園區(qū)名稱的建筑風(fēng)水策劃
1、目前房地產(chǎn)園區(qū)命名的幾種方式。
A.意象命名法在當(dāng)今房地產(chǎn)園區(qū)命名中多半采取這種方法,也是中國的傳統(tǒng)命名法。
如:沈陽的“天龍家園”,有“飛龍?jiān)谔臁敝?,主園區(qū)業(yè)主事業(yè)有成;上海的“凱旋花苑”,勝利而歸,花的世界;香港的“君臨天下”,為君子所住的地方,等等。
B.五格數(shù)理命名法是近十幾年來在中華大地風(fēng)行的另一種起名方法,此方法主要是以名稱的筆畫數(shù)為依據(jù),而不同的筆畫數(shù)有不同的誘導(dǎo)作用。用所起之名的總筆畫數(shù)和簡稱筆畫數(shù)對(duì)照相應(yīng)筆畫數(shù)的寓意,就可知該名的好壞吉兇了。當(dāng)然,這種方法只是起名的一種參考方法而已,不可過于拘泥。
C.五行命名法就是結(jié)合開發(fā)商的個(gè)性特征、五行喜忌,在名稱上直接體現(xiàn)五行狀況。如北京的“水木天成”、重慶的“水木青華”,五行“水”“木”特點(diǎn)清晰;沈陽的“鑫豐花園”,五行“金”氣濃重。
2、名稱策劃的要素。
一個(gè)好的名字應(yīng)該具備多種要素。結(jié)合名稱的藝術(shù)性、吉祥性、誘導(dǎo)性、宣傳性,現(xiàn)總結(jié)歸納名稱策劃的八大要素,簡述如下:
A.名稱要有韻味。作為房地產(chǎn)園區(qū)的名稱首先要有韻味。有韻味的名稱才會(huì)使人心動(dòng),才會(huì)印象深刻。如沈陽“百合園”、“格林夢(mèng)夏”、“詩波特生活園”等等。
B.名稱要講究陰陽、清濁、剛?cè)?、燥濕、氣?shì)。房地產(chǎn)園區(qū)的名稱和個(gè)人的名字是一樣的,要講究陰陽、清濁、剛?cè)帷⒃餄?、氣?shì)等。如中海地產(chǎn)開發(fā)的“陽光棕梠園”,剛?cè)徇m中;沈陽的“歡樂人家”清濁適度。
C.名稱的大小要與園區(qū)的大小相配套。當(dāng)代房地產(chǎn)園區(qū)的名稱可謂名目繁多,常見的有:花園、家園、綠園、莊園、人家、園、城、村等等。一個(gè)不足五萬平米的園區(qū)叫城、村等顯然是不相稱的。一個(gè)普通的市區(qū)園區(qū)叫“莊園”也是不合適的。反之亦然。
D.名稱要體現(xiàn)園區(qū)的主調(diào),體現(xiàn)園區(qū)的品位。一個(gè)園區(qū)一般都有主調(diào)。園區(qū)的名稱當(dāng)然要圍繞這個(gè)主調(diào)展開。比如,沈陽的“黎明西部風(fēng)情”,西方特色濃郁;沈陽的“金色高爾夫外商生活區(qū)”,特色不言而喻;鞍山的“歐華莊園”,歐式莊園味道十足;北京的“炫特區(qū)”,青年特色淋漓盡致,等等。名稱與園區(qū)的主調(diào)都很協(xié)調(diào),完全可以達(dá)到“聽其名而知其園”的理性效果。
E.名稱的五行屬性最好與開發(fā)商的五行喜好相一致。名稱的五行屬性與開發(fā)商的五行喜好相一致,對(duì)開發(fā)企業(yè)的后續(xù)發(fā)展,打造企業(yè)品牌,擴(kuò)大企業(yè)及老板的經(jīng)濟(jì)總量,都會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。如沈陽的“新家源”等。
F.名稱可與園區(qū)所在區(qū)域的市政、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗、人文、文化等相協(xié)調(diào)。有些園區(qū)的名稱可從園區(qū)所在區(qū)域的市政、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗、人文、文化等角度重點(diǎn)著眼,再結(jié)合其它因素定奪。如沈陽的“河畔花園”、“中街北苑”、“山地藝墅”等等,脈絡(luò)清晰,貴港的“世紀(jì)經(jīng)典”等。
G.名稱要有時(shí)代感。在個(gè)人名稱和企業(yè)名稱中都有一個(gè)時(shí)代感的問題。名稱要有時(shí)代特色,時(shí)代感要暗含其中,現(xiàn)在的園區(qū)絕不會(huì)再出現(xiàn)象“三好花園”、“躍進(jìn)家園”等味道的名字。而北京的“UNH國際村”,貴港的“陽光都市”等都具有極強(qiáng)的時(shí)代氣息。
H.名稱不可言過其實(shí),離題太遠(yuǎn)。言過其實(shí),離題太遠(yuǎn)是房地產(chǎn)園區(qū)命名之大忌。有的園區(qū)離河足有三公里遠(yuǎn),卻叫什么“水岸人家”;有的園區(qū)根本談不上什么智能,卻叫什么“**智能公寓”,如此等等,不一而足。這樣的名稱對(duì)房地產(chǎn)園區(qū)的銷售以及企業(yè)的后續(xù)發(fā)展只能起到相反的作用。
(7)營銷建筑風(fēng)水策劃
A、售樓處的建筑風(fēng)水策劃。售樓處是銷售階段房地產(chǎn)開發(fā)機(jī)構(gòu)或?qū)I(yè)營銷機(jī)構(gòu)的核心,是房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的窗口,是房地產(chǎn)企業(yè)內(nèi)涵的外在昭示,更是房地產(chǎn)開發(fā)的產(chǎn)品——所售園區(qū)品位的直觀體現(xiàn)。正是由此,開發(fā)商越來越不惜巨資在售樓處上大做文章。
售樓處的建筑風(fēng)水狀況,是售樓處十分重要的一個(gè)方面,會(huì)直接影響樓盤的銷售狀況。從某種角度說,其風(fēng)水的重要性不次于園區(qū)。因此,策劃出售樓處旺財(cái)旺運(yùn)的風(fēng)水形勢(shì),是營銷策劃的重要部分。
B、樣板間的建筑風(fēng)水策劃。樣板間是展示戶型內(nèi)部結(jié)構(gòu)魅力,激起客戶簽單購買欲望的重要場(chǎng)所,因此,樣板間的布局策劃一定要符合建筑風(fēng)水的要求。另外,園區(qū)開盤儀式的建筑風(fēng)水策劃以及建筑風(fēng)水其它一些行之有效的營銷手段,都是營銷建筑風(fēng)水策劃的重要內(nèi)容。
總之,把建筑風(fēng)水景觀學(xué)原理應(yīng)用于房地產(chǎn)策劃目前只處于初、中級(jí)階段,房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃是一項(xiàng)方興未艾的事業(yè),還需要業(yè)內(nèi)人士的不斷研究、不懈努力。
五、建筑風(fēng)水景觀策劃與大廈樓盤的選擇布局
建筑風(fēng)水景觀學(xué)這門學(xué)科,如果不能理論聯(lián)系實(shí)際,做到與時(shí)俱進(jìn),就沒有存在的價(jià)值。而風(fēng)水學(xué)之所以能綿延幾千年,也正是歷代的先人們秉承這一原則的結(jié)果。研究風(fēng)水,最要緊的是靈活應(yīng)用。要分清什么是明山,什么是窮山。。
A、明山:要草木茂盛、要平、不要太多凹凸。
B、窮山:山石嶙峋,甚多突出的石頭、草木不生。
大廈后靠明山之優(yōu)點(diǎn)是:1.自己容易擁有權(quán)力。2.別人容易接受自己的意見。3.容易得到上司的支持、提拔。
大廈后靠窮山的缺點(diǎn)是:1.身旁很多敵人于己為難,更要提防敵人笑里藏刀。2.上司對(duì)自己有所顧忌或諸多留難。3.家人身體容易發(fā)毛病,尤其皮膚、腸胃、瘡瘤等等。
一座樓宇能夠背山面海,山清水秀,水得零神,是最佳精選,但是這只是觀察了大廈的前方及后方。后有靠前有抱,這是前后最理想的格局。對(duì)于“前朱雀”“后玄武”“左青龍”“右白虎”“中勾陳與塍蛇”這些名稱可以稱為:后要有靠山:即是玄武方要有山。前要向真水:即是朱雀方要有水。
至于左方青龍、最理想是大廈的青龍方都有山,但這些山,要矮過靠山,小過靠山,否則,仍未算是理想的風(fēng)水寶地。如大廈左右均沒有小山,在風(fēng)水學(xué)上稱為缺“青龍砂”“白虎砂”,但是大廈的左右有樓宇,仍以吉論。
在風(fēng)水學(xué)上,最喜是龍強(qiáng)過虎,龍即青龍,指左方又稱左輔方,左砂手簡稱左手,虎即白虎,指右方又稱為右弼方,右砂手,簡稱右手。
龍強(qiáng)過虎,有以下四類:
1.龍長虎伏—大廈左方的小山或樓宇較高,而右方之小山或樓宇較低。
2.龍長虎短—大廈左方的小山或樓宇較為長闊,右方的小山或樓宇較為短窄。
3.龍近虎遠(yuǎn)—大廈左方的小山或樓宇較為接近自己,右方的小山或樓宇距離卻遠(yuǎn)了些。
4.龍盛虎衰—大廈左方的小山或樓宇特別多,而右方的小山或樓宇卻特別少。
乾造者,必會(huì)買些龍(左方)強(qiáng)過虎(右方)的大廈居住,這邊能夠令自己掌權(quán)事業(yè)發(fā)展較順有人緣而得到幫助而成功,因青龍代表男性。
坤造者!心想若是買樓,必要爭一座虎(右方)強(qiáng)過龍(左方)的樓宇,這樣便能使自己在家庭有地位,能夠掌權(quán)。
青龍左方又代表貴人。白虎右方又代表小人。
所以虎強(qiáng)龍弱,工作可要辛苦,龍強(qiáng)虎弱,工作上便得上司提攜輔助。大廈左方的樓宇與右方的樓宇高度相等,體積相等,也算是好的宅相。因?yàn)榇髲B已得到左、右手的保護(hù)而平等則吉論:背山面水的大廈是最好的,但坐實(shí)朝空大廈也不錯(cuò)的,如果能夠當(dāng)運(yùn)催福力很強(qiáng),坐實(shí)朝空是巒頭學(xué),即是環(huán)境學(xué),而當(dāng)運(yùn)或合命卦的方法,屬于理氣學(xué)。
巒頭學(xué),影響事業(yè)成就,學(xué)習(xí)進(jìn)步。理氣學(xué)影響每段時(shí)期的運(yùn)氣,兩種方法要并用,才能夠發(fā)揮理想效果,所以說,大家在買樓的過程中,先向地理規(guī)劃師了解一下園區(qū)建筑風(fēng)水景觀學(xué)所包含的主要內(nèi)容及要點(diǎn),研究房屋的風(fēng)水好壞,再去購買居住才是最好的選擇。
剔除傳統(tǒng)風(fēng)水中的糟粕,發(fā)揮建筑風(fēng)水景觀學(xué)在當(dāng)代的科學(xué)應(yīng)用,讓大家都擁有一個(gè)好環(huán)境、好家園、享受健康,自在生存,這是我們這一代人的使命。