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中華時(shí)空風(fēng)水創(chuàng)始人、中國(guó)著名風(fēng)水師、國(guó)家注冊(cè)高級(jí)室內(nèi)建筑師!
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程之鋒:程之鋒談山水園林與建筑風(fēng)水(鄭州風(fēng)水師)
2016-01-20 47980


      在這樣美好的時(shí)刻和大家會(huì)聚一堂,共同探討中國(guó)的風(fēng)水文化,我感到非常榮幸。今天我講的主要是園林方面的問(wèn)題。當(dāng)今天下為了擺脫環(huán)境污染,為了進(jìn)一步走向可持續(xù)發(fā)展的道路,園林化、風(fēng)水化的風(fēng)潮已經(jīng)大大越過(guò)單一園區(qū)的樊籬,而走向了整個(gè)社會(huì)。
      中國(guó)園林主要運(yùn)用的是天人合一的科學(xué)觀,其實(shí)質(zhì)是易經(jīng)當(dāng)中陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的根本法則。中國(guó)當(dāng)前園林建設(shè)當(dāng)中,我發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)需要探討的問(wèn)題,在這里和大家共同商榷。
      園林本身是一種玲瓏、典雅的山水環(huán)境,是自然景觀與人文景觀的再創(chuàng)造與濃縮。而中國(guó)園林又往往是中國(guó)文化的一種特殊載體?,F(xiàn)在為了擺脫污染、生態(tài)失衡等種種困擾,人類要回歸大自然,要進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展。所以現(xiàn)在回歸大自然、尊重大自然已是世界的一個(gè)風(fēng)潮,也就是說(shuō)對(duì)人類以后的發(fā)展要有一個(gè)新的思路,這也是必經(jīng)之路。
      現(xiàn)在,很多地方都提出,特別是房地產(chǎn)公司提出要造園林化的樓盤,園林化的小區(qū),城市建設(shè)方面也提出要建園林化城市,鄉(xiāng)村也提出園林化鄉(xiāng)村,還有園林化學(xué)校、園林化的政府,到處都搞在園林化。特別是現(xiàn)在中高檔收入家庭在買房的時(shí)候首先關(guān)注的就是環(huán)境,更大意義上說(shuō)買房首先就是買環(huán)境的。環(huán)境上有兩個(gè)方面,基本上天造一半兒人造一半兒,就是一方面要依托于大自然,第二個(gè)方面是在大自然的基礎(chǔ)上進(jìn)行園林規(guī)劃和設(shè)計(jì)。園林有外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境,環(huán)境好壞直接關(guān)系到樓盤的價(jià)值?,F(xiàn)在可以說(shuō)還是剛剛開(kāi)始,在未來(lái)的多少年中,人類對(duì)環(huán)境的關(guān)注,只會(huì)提高不會(huì)降低,現(xiàn)在在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家他們買樓,比如加拿大很多地方在遠(yuǎn)郊區(qū)的房子、山上的房子反而貴。
      在全國(guó)各地我進(jìn)行了初步考察,初步發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)問(wèn)題需要在這里講一下。
第一、陰陽(yáng)和諧、剛?cè)嵯酀?jì)
      陰陽(yáng)哲學(xué)剛才唐教授還有幾位老師已經(jīng)講過(guò)了。我認(rèn)為人類從古到今最高的哲學(xué)就是用一句話能夠概括宇宙的,這就是最高的哲學(xué),這就是《易經(jīng)》中講的“一陰一陽(yáng)謂之道”。陰陽(yáng)哲學(xué)是東方哲學(xué)的精髓。一位大師說(shuō)過(guò):“一經(jīng)一緯,義不窮,只待高人取妙用?!标庩?yáng)含義要真正搞通,它是中醫(yī)也好、風(fēng)水也好等諸多數(shù)術(shù)界的最高境界。問(wèn)題是這里面的道理很深。就園林而言,自然景觀與人文景觀、暴露與含蓄、山與水、收與放、林木與花草、動(dòng)與靜等等都是陰陽(yáng)和諧的方方面面的反映,陰陽(yáng)要兼有而且和合。要有收有放,比如大飯店里的入口大堂或者大一點(diǎn)的套房,一般一進(jìn)門要有一個(gè)玄關(guān),這就是有收,然后是一個(gè)大的客廳,這就是放。大家都知道《桃花源記》,走著走著沒(méi)有路了,突然發(fā)現(xiàn)有一個(gè)小口,轉(zhuǎn)過(guò)去豁然開(kāi)朗,這就是有收有放,如果沒(méi)有這樣的收就不會(huì)有這樣的放的美好感覺(jué)。
      山水、林木、花草皆宜?,F(xiàn)在很多地方,特別是城市規(guī)劃的中心廣場(chǎng),好多地方都可以看到草坪、花卉修剪的幾何圖形,好不好?好,但是大部分都缺少大樹(shù),現(xiàn)在已經(jīng)有一些地方注意到了。大樹(shù)是非常重要的,大樹(shù)與花草也是一陰一陽(yáng)的關(guān)系。古人云:“樹(shù)木能興吐風(fēng)云,以通乎天地之間。”樹(shù)木是非常重要的,沒(méi)有樹(shù)木就沒(méi)有人類,更沒(méi)有社會(huì)發(fā)展。但是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)不少建筑,包括小區(qū)建筑,包括農(nóng)村的新區(qū)建筑,有些農(nóng)村,蓋了一排排的新房,但都是在光禿禿的裸體暴露著,這是很大的缺點(diǎn)。有關(guān)部門在審批或者指導(dǎo)規(guī)劃、策劃新區(qū)建設(shè)的時(shí)候一定要注意這一點(diǎn),要提高大樹(shù)的覆蓋率。過(guò)去外國(guó)人看中國(guó)古代唐詩(shī)中描述的好多優(yōu)美的景觀,評(píng)價(jià)很高,我們的建筑園林要追求詩(shī)一樣的意境。
第二、自然景觀和人文景觀相結(jié)合
      一個(gè)是自然景觀,一個(gè)是人文景觀,要兼而融之。但是我發(fā)現(xiàn)有不少的園區(qū)人文景觀很少,僅僅是自然景觀而已。自然景觀是人文景觀的依托,人文景觀又是自然景觀的靈魂,有了靈魂才有境界,有境界才有高格?,F(xiàn)在有一些大的樓盤也有了一些人文景觀,但是有一個(gè)特點(diǎn),我看了看,從南方到北方,其人文景觀大部分是西方的,什么哥倫比亞大道、圣地亞哥大道、維多利亞港、加利福尼亞、巴厘島等等,我不是反對(duì)西洋文化,西洋文化有很多精髓的地方,但為什么好的中國(guó)文化卻沒(méi)有一點(diǎn)?難道中國(guó)就沒(méi)有一點(diǎn)好東西嗎?我們崇洋媚外是不對(duì)的,我們應(yīng)該吸收其優(yōu)秀的精華部分,中國(guó)的孔子、孟子、李白、杜甫,包括現(xiàn)在的好多英雄人物都是很好的,特別是現(xiàn)在我們提出要進(jìn)行中華文明復(fù)興的時(shí)候我們更要關(guān)注中華文化。為什么自然景觀里面要有人文因素呢?我覺(jué)得好多小區(qū)還有城市,不僅是我們這些人,特別是青少年,在比較優(yōu)美而有精神境界的環(huán)境當(dāng)中生活,其人文氛圍對(duì)人對(duì)青少年的陶冶是很重要的,“春雨潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。并不能只看到好看的就行了,這只是術(shù),“形而下者謂之器,形而上之謂之道,”人文和意境才是道,道才是境界。故在規(guī)劃的時(shí)候,建筑設(shè)計(jì)和人文設(shè)計(jì)要同時(shí)結(jié)合進(jìn)行。
      還有一個(gè)問(wèn)題,現(xiàn)在的城市中心,人口密集,一般的氧氣和負(fù)離子都比較少,地氣也比較少,大部分的地方是寸土寸金,許多地方的地下都有停車場(chǎng),但是有一個(gè)問(wèn)題,這個(gè)挖空,那個(gè)也挖空,特別是有的小區(qū)要住上萬(wàn)人,整個(gè)小區(qū)下面都挖空,這一點(diǎn)對(duì)于風(fēng)水來(lái)講不夠好,小區(qū)中間部位一定要留一塊實(shí)土,不要全部挖空,天氣、地氣必須上下相通,否則,久而久之,這樣的風(fēng)水就會(huì)有問(wèn)題。因?yàn)橹嗅t(yī)理論中講:“通則不疼,疼則不通?!?br />      大家看這張圖片這是廣東省東莞聯(lián)華集團(tuán),在全國(guó)它有十來(lái)個(gè)樓盤,比如這個(gè)樓盤“星河傳說(shuō)”,靠的是一個(gè)山,背依崇山峻嶺,俯臨曲水清流。風(fēng)水上講,首先是選址,然后是布局,必須尊重大自然,尊重大地、山河之氣脈,這是最關(guān)鍵的。順之者昌、逆之者亡。這里南邊是山,北邊是平地,坐南向北,這個(gè)樓盤很大,98萬(wàn)平米,這是一個(gè)高檔建筑,中間是會(huì)所,后面溪水亭臺(tái),它的環(huán)境特別好,其外圍大致成方形,在其中間畫了一個(gè)圓,不規(guī)則當(dāng)中取規(guī)則,有方有圓,在圓外為商區(qū),在圓內(nèi)為住區(qū),在中心偏北的地方我們搞了一個(gè)會(huì)所,前面有水,有馬路,在外部西南方坤位是山的最高峰,我們?cè)趨^(qū)內(nèi)西北部乾位搞了一個(gè)大廈,作為區(qū)內(nèi)最高點(diǎn),這樣,建筑的至高點(diǎn)和大自然的至高點(diǎn)乾坤相互呼應(yīng)。這個(gè)樓盤周圍有一些寫字樓,還有大商務(wù)區(qū)??磮D,是林蔭掩映中的生態(tài)寫字樓。建筑全部這樣裸體暴露并不好,我們看電視劇《西游記》,上一集完了,到下一集,豬八戒等一行人再往前走,只見(jiàn)那郁郁蔥蔥的青山上面,綠樹(shù)枝中突然露出一角紅樓,很好看,而如果沒(méi)有山,沒(méi)有這樣的樹(shù),全部把紅樓暴露出來(lái),那就不好。古語(yǔ)形容美人是“猶抱琵琶半遮面”,我們的城市建筑也好,鄉(xiāng)村建筑也好,有樹(shù)林的掩映要更好一些。
      這張圖片是商務(wù)區(qū)。在建筑風(fēng)水設(shè)計(jì)方面,不管是家庭,還是宮殿、工廠等,要重視主入口畫面設(shè)計(jì),各位大師,地產(chǎn)方面的先生們,一定要注意,這是非常重要的。我主張主軸線畫面的設(shè)計(jì),一般來(lái)說(shuō),什么樣的入口畫面就會(huì)有什么樣的吉兇。這里從北往南有一個(gè)疊水景觀會(huì)所前面有一個(gè)太極水池,,這個(gè)水池在中間,水池的外面有64卦圖,其他還有一個(gè)北斗星的星位圖。這個(gè)廣場(chǎng)面積也很大。再往后就是藍(lán)天下的青山??偠灾?,一定要搞好對(duì)主出入口視軸畫面的設(shè)計(jì),不管對(duì)哪個(gè)地產(chǎn)商,不管是哪一個(gè)大師,這點(diǎn)是不可回避的。這個(gè)主入口視軸畫面的設(shè)計(jì)是根據(jù)風(fēng)水寶典中的“過(guò)白”理論而提出的,古人建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候,有一個(gè)視覺(jué)標(biāo)準(zhǔn),是在說(shuō)主屋的正中間有一個(gè)方桌,兩邊有兩個(gè)椅子,坐在椅子上向前看,透過(guò)房門或者房門上面的頂窗,再通過(guò)前房的房頂,再往前看必須能看到天,這個(gè)在門窗中形成的天框一般要求是二尺上下。以前的房子小,一般是四合院,但這個(gè)理論非常重要,包括了現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)方面的采光、通風(fēng)、視矩,如果說(shuō)前面的房子離你很近或者很高,被擋住了,肯定看不到天,現(xiàn)在我把這個(gè)理論再發(fā)展一下,我發(fā)現(xiàn)它就是主軸畫面的設(shè)計(jì),就是景觀畫面和建筑畫面都要結(jié)合設(shè)計(jì),這個(gè)畫面必須要優(yōu)美,透過(guò)房頂還能見(jiàn)到藍(lán)天白云,有后山的話,還要見(jiàn)到青山等好的景觀,不能有各種沖煞和不利的刑場(chǎng)、墳?zāi)沟鹊炔缓玫臇|西。
第三、充分利用當(dāng)?shù)氐纳镔Y源,比如石頭、草木這樣的資源
      比如東莞,莞字上面是草,下面是完,現(xiàn)在好多年輕人不知道,東莞為什么叫莞,東莞在古代有莞草,莞香,每一年都要以此進(jìn)貢,都是兩廣總督給朝廷進(jìn)貢的東西,把莞草編成席,進(jìn)貢用的。莞香更少,把莞香樹(shù)養(yǎng)起來(lái),用其樹(shù)脂制成香枝??墒乾F(xiàn)在,從五十年代以后,由于種種原因都沒(méi)有了,為什么斷種斷得這么厲害?后來(lái)發(fā)現(xiàn)有一家村民把莞草、莞香樹(shù)保護(hù)繼養(yǎng)下來(lái)。東莞的造園應(yīng)當(dāng)充分利用這些具有鄉(xiāng)土特色的資源。把莞草、莞香再恢復(fù)發(fā)展起來(lái),顯現(xiàn)地方色彩。
      再一個(gè)就是海南,海南三亞陽(yáng)光海岸,在海邊,因?yàn)楹@锩尕悮ず芏?,這個(gè)圖片是陽(yáng)光海岸的樓,它利用貝殼裝起來(lái)的一些水池和墻壁,非常漂亮,前多少年我設(shè)計(jì)了一個(gè)貝蓮池,池的外邊裝貼貝殼,池里養(yǎng)魚種蓮花。以前寶貝的寶(寶)字下面過(guò)去就是一個(gè)貝字,貝在遠(yuǎn)古就是最早的貨幣,從風(fēng)水角度來(lái)講,貝蓮池就是聚財(cái)而有慶余之意,這個(gè)一開(kāi)始是我在家搞的,其他地方都還沒(méi)有,大部分貝殼都是黑色的,但是后來(lái)他們說(shuō)可以把它處理一下,成了一些彩色,很好看,大家可以到三亞去看一下。
      下面探討一些其他的問(wèn)題。風(fēng)水問(wèn)題,剛才講故宮的老師講得非常好,他其中一段提出了這樣一個(gè)道理,搞風(fēng)水,特別是一些年齡比較大的人都知道的一個(gè)問(wèn)題,就是風(fēng)水師應(yīng)該非常小心,如果不小心,往往是自己不傷則早亡,一個(gè)命看錯(cuò)了,傷害了一個(gè)人,一家的風(fēng)水看錯(cuò)了,傷害了一個(gè)家,如果這個(gè)小區(qū)看錯(cuò)了,你就傷害了更的多人!所以知之為知之,不知為不知,懂就是懂,不懂就是不懂,不要不懂裝懂,不懂最好學(xué)習(xí)一下,商議一下,要慎之又慎,從我見(jiàn)到的例子中都可以看出,30多歲、40多歲的風(fēng)水大師就出事了,成了植物人了,家里人都傷心。
      東南方有一個(gè)風(fēng)水師看,看過(guò)以后感到一般沒(méi)有什么,但是有些地方是非常微妙的、非常敏感的部分,不能弄錯(cuò)或者不能有原則性的錯(cuò)誤,否則動(dòng)了以后就要傷人。我說(shuō)這也是個(gè)道德問(wèn)題。我最近寫了一本書,可能最近要出,主要寫的一個(gè)問(wèn)題就是命,按說(shuō)生辰八字都知道,是有一定規(guī)律的,實(shí)際上這個(gè)命歸根到底還是要自己把握,善有善報(bào),惡有惡報(bào),“積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃”。命能不能改?命確實(shí)也能改,但不易改,什么靈丹妙藥都沒(méi)有用,人生最高的奧妙就是積德行善,這個(gè)道理很多。說(shuō)道德是很重要的,剛才幾位老師講,風(fēng)水寶地非常重要,風(fēng)水寶地就是環(huán)境好嘛!最好的風(fēng)水寶地就是最好的環(huán)境,這個(gè)還不是西方理論層面的環(huán)境,真正的風(fēng)水寶地它是真管用,真正的風(fēng)水寶地不是隨便能得到的,也不是用錢能買來(lái)的,如果沒(méi)有很高的道德,真正的風(fēng)水寶地得不到的,這是一點(diǎn)。如果你搶占,你或者會(huì)死掉,或者就是搶占了,也不會(huì)有好命。
      這是三亞的“美麗之冠”,媒體也報(bào)道過(guò),去年世界小姐都在這里比賽,今年第一期開(kāi)放。第二期要進(jìn)行重新的完善,這個(gè)建筑物坐北向南,后靠遠(yuǎn)山,前臨街區(qū),東有青山,似蒼龍于前方回首,西泮三亞河有紅樹(shù)林而濃蔭夾岸。我們?cè)鯓釉O(shè)計(jì)呢?“美麗之冠”場(chǎng)館的東側(cè)和西側(cè)通過(guò)兩個(gè)視軸畫面協(xié)調(diào)配合,把建筑畫面和風(fēng)水畫面結(jié)合在一起。后面還有一些幾十米高的大樹(shù),作為后屏。
      在風(fēng)水方面,還有一個(gè)風(fēng)水理論問(wèn)題。這里面分好多派別,如理氣派、形勢(shì)派、玄空派、八宅派等。但我一般是這樣,要結(jié)合起來(lái)看,一般我不管是風(fēng)水,還是命理等也都結(jié)合起來(lái),全面判斷。只根據(jù)一方面的判斷是不行的,凡是高水準(zhǔn)的大師,他們都是幾樣結(jié)合起來(lái),但是以某一方面為主,其他方面不是隨便搞,也要精通。風(fēng)水有靜態(tài)也有動(dòng)態(tài),哪一年、哪一個(gè)方位、取向、朝向都有說(shuō)法,這也是動(dòng)態(tài)的,比如歲星12一年一個(gè)輪回,歲星就是木星,木星的轉(zhuǎn)移影響是非常大的,1996年慧星的碎片掉下來(lái)砸到木星上,砸了一個(gè)坑,這個(gè)坑是地球的兩倍半大,任何物體都有磁場(chǎng),木星的磁場(chǎng)強(qiáng)度是很大的,它對(duì)地球萬(wàn)物的影響當(dāng)然也是很大的。一般來(lái)說(shuō)風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),這幾十年、下幾十年都不一樣,要結(jié)合起來(lái)。風(fēng)水和命理要結(jié)合起來(lái),特別是套房、工廠、機(jī)關(guān),必須還要看命主或者廠主的命,這些都有影響。如果風(fēng)水不結(jié)合命,張三在這里住可以,李四可能也可以,但是王五可能就不可以,這就是必須要結(jié)合命來(lái)看,看最需要補(bǔ)救或者完善的地方應(yīng)是什么,在調(diào)解風(fēng)水方面有一些方式,但要有的放矢。今天我就講到這里,謝謝大家!

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